战国玉器龙纹

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

寒假，我和妈妈来到一个玉器市场，正赶上玉器展销会，只见每个摊位前的展柜里都摆着做工别致的玉器饰品。妈妈这瞅瞅，那看看，恨不得把整个会场都买了。

在一个柜台前，一个刻有亮绿色小鱼的吊坠吸引了妈妈。只见妈妈两眼放光，看愣了。过了好一会儿，才指指柜台里的那块玉坠，微笑着对店主说：“这块玉坠挺好看的，请帮我拿出来吧。”

店主是位年轻的阿姨，一见有客人光顾，脸上立马就开了花，从柜台里拿出这块玉，一边递给妈妈，一边说：“这个和你的肤色很配，你戴上一定好看。”妈妈似乎也被说动了心，接过玉坠，紧盯着，抚摸了一会儿，然后紧攥在手心，闭上眼睛想了一会儿，说：“这个多少钱？”我知道妈妈要使用她高超的讨价还价功夫了。售货员正准备开口，妈妈竟一不小心碰掉了一个玉盘，翡翠般的玉盘一下子摔碎在地上。我立刻慌了，心想：妈妈平时那么谨慎的一个人，今天怎么那么不小心呢？我看向妈妈，只见她满头大汗，两腿不停发抖。忽然，我冷静了下来。电视上的一些碰瓷镜头出现在我的面前，这个阿姨，生意并不好，她一定是用这种办法来“咬住”妈妈。

我对妈妈挤挤眼，可妈妈只顾紧张，就是不理解。阿姨笑了笑，却说出了一句

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

阳春三月，正是春暖花开好时节。就在这个如此美丽的季节，我们来到了良渚博物馆，进行了春游活动。

良渚博物馆内十分宽阔，里面的物品非比寻常，不为等闲之物。资料上进行了解释，我们便知道了这些宝器，都是为考古学家们从古墓中挖出的，我比较喜欢的是敬天礼神的法器，玉器。玉器为礼制载体，数量和种类众多，玉璧就是祭祀中的一种重要法器。于此，我也端详了墓的介绍，皇族贵族的墓中通常都会有随一些玉器下葬，如果在古墓中发现了玉器，这必定是达官贵族们的墓坑。

休息的时光里，我们来到了一块芳草地野餐。放眼望去，天空是那么的湛蓝，雪白的云朵漂浮在空。平视周围，野花一朵两朵，还有着溪水潺潺的小河，青色柔嫩的小草让你有一种想赤足在上面走路的冲动，河中央有许多大石头，可以在上面走过来到对岸。而对岸又是一块美丽的，让人休息的芳草地。

美好的时光总是过得十分快，一天的春游行程结束了。在良渚博物馆里，我们收获到了关于古代宝器的资料知识，感受了春季动人心弦的美丽，这么一天，我们真是受益颇多！

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

良渚，作为江南新石器文化遗址第一址，有着举足轻重的地位。其出土的玉器、陶器，均为江南最完整的文物，代表着一段历史。

进入了展厅，良渚文化的发现者施昕更，正在满面笑容地对着我们，好像在说：“良渚文化中有许多未能解出疑团，正在等待着你们去发现……”

石犁、石斧、石锛、石镰……随着一件件器物的展出，漫漫历史像电影一样快速地播出，一幅幅生动的画面浮现在我的眼前。看，那位妇人正手持石镰收割着水稻，她满脸汗水，却洋溢着春天般的笑容；瞧，那位壮汉正用石斧砍树，只见一斧劈下，树干“轰隆”一声断成两截……

玉器上的人神兽面纹更令我们惊讶！看，那些雕刻是如此地栩栩如生，仿佛神兽随时要向我们冲来。真是不可想象，在那个年代，良渚人居然能雕刻得如此逼真、如此神似，良渚人是用什么工具雕刻呢？又是什么人拥有如此高超的技能呢？随行的老师说，这些纹路象征着良渚文化从野人时期进化到文明时期。

当年的良渚人还崇敬“神”。当良渚人抓到兽物时，通常是先拿来祭祀，而不是直接食用。比如他们用弓箭射死鹿，会将它放在桌上，供着所谓的“