战国的名句

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

鲲鹏的形象在中似乎留了-道痕，很熟悉又有些陌生。以前当然是知道“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”这样的名句，这次赏后更深入地看到了庄子的眉宇之间。庄子的逍遥之意注入到文里，使每个字，每个标点都有一种酒脱的气概。庄子在战国时期生活，长期的纷争战乱使他开始向往更高更远的地方。看着世间万物，他幻想着自己变成这物，可大可小，心中自有轮廓。

庄子是道家学派的代表，“无为而治”是这学派的中心。庄子的“无为”体现在万物，这何不是一种狂？在这个年代，他的心早已飞了出去，怎会局限于此？这个地方，已经容不下他的思想，他的一举一动。

落到生活中，我还看到了他与惠子之间的斗嘴。庄子是善智辩的。由于他自己本身的快乐，导致他看的万物仿佛都是快乐的。他偷换概念，表面似乎辩赢了惠子，可在逻辑上，惠子是更胜一筹的。他似乎很骄傲，看到的万物不过是他的装饰。

也正是因为如此，在他的高度几乎无人可以真正踩稳脚跟站立着，与他平行。

蔚蓝的天空中有一只鹏，它借风而盘旋直上；水中有一群鱼儿，它们悠困地来来往往。现实与幻想的分界原来也是有空间的，庄子便站在那里，傲倪万物。

“书是人类进步的阶梯。”“读书破万卷，下笔如有神。”“热爱书吧――这是知识的源泉！”“书犹药也，善读之可以医愚。”这些名言都是爱读书之人留下的千古名句。从这些名句中，难道我们还不能领略读书的重要性吗？

记得我幼小时，不爱读书，妈妈就用一种“残酷”的方法，在我的卧室里贴许多报纸，让我每天面壁读报两小时。前两天，我宁肯闭着眼也不愿学，到了第三天，我突然觉得闭着眼还不如好好看呢。于是，看着看着，发现里面的故事很好看，我就读了起来。

印象最深的是一篇《演讲的题目》，里面讲的是：小吉克想和爸爸玩，因爸爸很忙，就故意把一张撕碎的地图丢给他，让他拼好。仅仅几分钟的时间，小吉克就拼好了。爸爸很奇怪，就询问他原因。小吉克说：“我把地图反面的人物画像拼好，反过来，地图不就拼好了吗？”爸爸听了说：“太好了，儿子，我终于找到演讲的题目了。”这篇文章告诉我们，要从不同的角度看问题。读书，让我明白一个人生哲理，难道这不是乐趣吗？

在没有爱上读书之前，我的成绩在班里20名后，爱上读书后，我的成绩提高到班级前10名

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗仙李白的千古名句，把瀑布的绝美描写的淋漓尽致。今天，我带领大家领略一下，中原人眼中的飞瀑——重渡沟瀑布。

重渡沟以水闻名，金鸡河、滴翠河，两条溪流交汇于此。沿着蜿蜒曲折的山路前行，竹林遍布，泉水随处可见。听导游说，这山里有大大小小数百个泉眼，源源不断地汇集在一起，才有了这兰溪清流。一路上停停走走，歇息的时候，捧一汪山泉水抚在脸上，凉爽怡人。尝一口，哇！果真是“农夫山泉，有点甜……”再泡一会儿小脚丫，顿时，暑意全消，那感觉怎一个爽字了得！

穿过竹林，远远听见哗哗的水声。于是，我迫不及待一路小跑。可就是只闻其声，不见其形。越往前走声音越大，犹如雷鸣般震耳欲聋。我欣喜若狂，迅速通过一个急转弯。一条如白缎般的瀑布，直挂云宵。抬头望去，“泄愤涯”三个朱红大字刻在崖壁上，这就是名符其实的震天雷瀑布了。瀑布从高耸入云之颠垂落，屹立于两山之间，犹如亭亭玉立的少女，穿着洁白的纱裙，随风舞动。又如同水幕一般，密不透风。如果不是这轰隆隆的水声，你一定以为，这阳光下熠熠生辉的是水晶宫的卷珠帘呢！还有那飞溅下来的

当我们在课堂上背诵“日月忽其不淹兮”时，注重的早已不是其中的文化内涵。

现在的我们背诵诗文只是为了名句，只是为了考试中名句填空，背诵优美的文章只是为了提高作文水平。即使在凄美的宋词，再深遽的语句也很难触动我们的心灵了，因为我们已经很少去品味了。

现在追求物质生活的我们，把各种事物的使用价值发挥的“淋漓尽致”。而这些文化传统也大多成为我们生活中的工具。我们运用这些文化提高我们的分数，语言的措辞。偶尔说几句“之乎者也”来修饰我们的语言。注重物质生活的我们，已很少关注其中的精神内涵。

当然在现实生活中也有人追求所谓的“精神生活”。书店中排名首位的网络小说，虚名构造的励志故事，其中一个故事能发生在几十个人身上。还有网络报纸上的八卦丑闻。充斥着我们生活的，还有各种非主流的青年，他们把中国的文化作为娱乐和消遣。曾经在网上看到一些小视频。其中一个是这样的：刘、关、张三个人去隆中拜访诸葛亮。在大雪之中去了两次都没有见到，第三次诸葛亮终于被他们的诚心打动，去给他们开门。这时刘备的脸立刻换成一个呆滞的脸，蹦出一句话“买保险不？”看了之后肯定会感到好玩

【篇一：我眼中的墨子】

墨子名翟，生卒年不详，若活到现在也是真正的老人家了。春秋战国时期人，墨家学派的创始人兼第一代巨子。在春秋战国时期鼎鼎大名思想家，哲学家。这位老人与众不同的是，他是先秦诸子中唯一一名农民出身的思想家。

既然农民出身，那么文化也不会太高，也会迷信鬼神（墨家十大主张中有两条关于鬼神），不过墨子却有一项无比出色的个人本领，在当时无人能及，那就是木工。墨子在当时是有名的能工巧匠，就连木匠鼻祖公输班也甘拜下风。座下高徒禽滑厘更是得其真传，以至于战国时期墨家的机关术独步天下，号称坚不可摧。墨家不仅是个工匠组织，也是个在当时来说的国际性杀手组织，号称为正义而战，通过无数正当与不正当的手段，阻止了一次次侵略战争，就连刺秦的荆轲似乎都与我们的墨翟同志有一定的私交。墨家在诸子百家中也是佼佼者。

可是就是这样一位自立门户的大思想家却是学儒家出身的。因为他是农民，想学习文化必须要找到一位可靠的老师。而在当时，儒家是最大的书香门第，早于我们这位墨家创始人的儒家第一号人物孔丘先生，已经号称门下弟子三千，贤人七十二，已经成为名门正派的宗师级人物。我们的墨子于是投身儒家，正式成为一名儒家弟子。但是这位有雄心壮志的年轻人怎会堕于安逸，在一段时间学习之后，墨翟发

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”依据传送千百年的古今名句，依据歌颂老师的经典佳话，而我只是觉得，它最配他……

高高的个子，戴着一副能穿透关爱目光的眼镜，因为我们经常能感受到那镜片下无微不至的关怀。脸上总是光着那让人心暖的笑容，走起路来你跟本看不出他已花甲，雄赳赳、气昂昂，别提多精神了！他就是我初中的数学老师——陈承灿。

当我见到他的第一眼，我只知道这就是我们的数学老师，要和他同行三年，真想知道他是一个什么样的人，对学生怎样，这一切，时间回答了我。

记得那一次数学课上，由于老师比平时讲的略一点，没有给我们说清楚表达角的度数时，∠AOB可以说成∠BOA，因为初学，所以我不懂，就想下课后向他询问。但开学一段时间，我们都不认识，如果我问了他，他要说我这么简单还问，反倒批评我一顿怎么办。心理进行了一番斗争后，我还是勇敢的迈出了这一步，在他没走出教室时，我紧追两步询问了他，出乎我的意料的是，他居然细心给我讲，并且亲切地问我叫什么，我一一回答了后，他又轻声地多念了几遍，好像要牢牢记住这个名字似的，随后还鼓励我要不懂就问，别怕。我含糊地点点头，看着他拿着教案远去的背影，

五六千年前，古老的定州大地上，升起第一缕炊烟，文明的启明星冉冉升起。

公元前两千多年前，十五岁的尧帝，才智绝伦，在唐城留下了万世英名。

商代方国，守家固本；战国中山，号称八雄；汉代中山，百业俱兴……

历史的脚步，走过三皇五帝时的荒野地，走过春秋战国时的征战场，走过一千六百多年的州、县建制，不疾不徐，来到我们身边。

定州文明是华夏文明密不可分的一部分，数千年来，定州人民“耕而食，桑而衣”，一代又一代刀耕火种，繁衍生息，书写了一篇篇动人的诗章。

定州是河北省“十大历史文化名城”之一，在历史上也是辐射周边的政治、经济、文化中心。两代中山国，孕育、催生了定州的古代城市文明。一次次的名称更替，向我们展示了这个地方的发展踪迹以及文化根脉。在漫长而反复的历史沿革中，定州人以勤劳勇敢的精神和聪明才智，创造了定州辉煌的历史和厚重的地域文化。

定州大地古迹甚多：贡院、文庙、明月驿站、五黑坟……无不向人们诉说着定州悠久的历史。参观着这些历史遗迹，我们似乎穿越了历史的通道。

定州先人创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。跨越千年，五万余件文物珍贵讲述着过往的事情：曾几何时，大玉壁