战国的野望

当梧桐落下它的第一片嫩叶

徘徊在放映过去

纷飞的思绪不能停止哭泣

候鸟送走了孤秋

飞往南方的天堂

嗡嗡的春蜂

辞别了严冬，穿越冰硝雪融

迎来了酷热的盛夏

酝酿的坛子浸泡着岁月

十年的沧桑

你身在何处

那冻结的溪水

远逝的河流

你是否触到了它的心殇

暴雨洗礼后

犹豫的脚步是否还在

那年的月有点暗淡

克制不了乌云的遮挡

故作羞涩而平静

余温中的呼吸声声有律

化成了冷冰冰的爱

错过谁，遗忘谁

放映依然一遍一遍

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

天近黄昏夕阳又一次地照耀在了王绩的身上他站在东皋村头，沐浴在夕阳之中，四处怅望，仿徨徘徊，心中没有主张，自从他感到自己前途有限，想学习陶渊明等古代的隐士之后，弃官回乡。

没想到这种独孤无依的感受意竟是如何寂寞，远处的每一棵树都是一般的凋谢枯黄，每一座山峰都涂上了落日金黄的条辉。想必它们也是为生活所迫，才不得不改变容貌的唱吧，远处缓缓而来的牧童骑在牛背上，正与同伴交流着自己这一天所见所闻猎手们骑马徐行，正互相展示着自己这一天的收获，每个人在这里似乎都有自己的伙伴但王绩呢？他只好孤独地四处张望，并长歌一首，与古代的隐士们"做伴”。

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

傍晚，泛着暖橙色光晕的太阳渐渐下落。余光散开在云朵上，透着淡淡的红晕。树林间用灿金色的树叶铺成的小道，直直通向覆着晚霞的山岭。

我望着这些被秋日的热情色彩渲染的景物，心里却一片迷茫。一些落叶夹杂着秋风飘入我的手中。远处的几棵枫树疯狂地在风中舞蹈，放肆地凋零。

悠扬的笛声穿透了我的心，像是在诉说一个凄美的故事。我循着声音望过去，只见一个晚归的牧人正吹着笛子驱赶着牛群，挥舞着的皮鞭划破空气的声音传到我的耳际。一阵带着寒意的晚风袭上我的脸颊，我不禁打了个寒颤。回眸望了望烛影渺渺的屋子，正想进去添件衣服，却听到不远处传来了有力的马蹄声，我微微领首，就瞧见了一个身强力壮的男子坐在一匹棕红色的马上，身体随着马儿紧凑奔跑的节奏而上下起伏。手中的猎物也在晃动着。

此刻，猎人的妻儿孩子应该正点着一盏灯火，盼望着他能早些带着晚餐回家吧。我想着，嘴角也不禁上扬。天暗了点，又暗了点。我多次想亲眼目睹着天空慢慢笼罩上夜色的过程，却始终没有那个耐心。

我对着这深秋的傍晚景色出神，脑海中却久久不停息地萦绕着那段凄美的笛声，自己却无论如何也遗忘不了。也许那就是我心中一直唱着的旋律吧，那么的魂牵梦艺。当最后的一缕光泯灭了，当黑暗遮住了我的视线，当泛着金灿色光晕的圆月升上夜空。我起身回

我家住在河北省城东乡，在我的家乡中，四季都是美丽的，我认为秋季是最美的。

秋天树叶枯黄，挂在枝头，当风一吹，树叶便飘舞起来，如同飞翔的蝴蝶，如果风是舞蹈者，那么我认为树叶是最好的舞伴。

秋天你到田野望去一片黄色，这是丰收的颜色。

秋天，玉米熟了。苹果熟了。葡萄熟了。花生也熟了……农民伯伯看到了丰收，我们看到了丰收，我们看到了丰收的喜悦。

记得有一年，我们家掰玉米，我和哥哥也去了。掰了会儿，快中午了，我也饿了。家里还没来送饭。哥哥说：“你饿了吧！我们一起去偷红薯吧。”我答应了。

我们跑到红薯地里，哥哥一拔根上就有几个，可我拔只有根没红薯。我只好刨。刨到了一个后，刚说埋土，哥哥说：“下边还有。”我不信，我接着刨，果然又刨到了好几个。

我们总共刨出来了十几个，我刨了一个挺大的。

回到玉米地边上，我们找来几个大土块，堆好，把红薯放在里边烤。烤了约半个多钟头，我们闻到了一股糊味，赶紧用沙土把火扑灭了，吃着自己烤糊的红薯，我觉得我尝到了秋天的味道。

秋天真美，我依然记着红薯的味道，记着秋天的味道。我永远不会忘记这个美丽的秋天。

【篇一：我眼中的墨子】

墨子名翟，生卒年不详，若活到现在也是真正的老人家了。春秋战国时期人，墨家学派的创始人兼第一代巨子。在春秋战国时期鼎鼎大名思想家，哲学家。这位老人与众不同的是，他是先秦诸子中唯一一名农民出身的思想家。

既然农民出身，那么文化也不会太高，也会迷信鬼神（墨家十大主张中有两条关于鬼神），不过墨子却有一项无比出色的个人本领，在当时无人能及，那就是木工。墨子在当时是有名的能工巧匠，就连木匠鼻祖公输班也甘拜下风。座下高徒禽滑厘更是得其真传，以至于战国时期墨家的机关术独步天下，号称坚不可摧。墨家不仅是个工匠组织，也是个在当时来说的国际性杀手组织，号称为正义而战，通过无数正当与不正当的手段，阻止了一次次侵略战争，就连刺秦的荆轲似乎都与我们的墨翟同志有一定的私交。墨家在诸子百家中也是佼佼者。

可是就是这样一位自立门户的大思想家却是学儒家出身的。因为他是农民，想学习文化必须要找到一位可靠的老师。而在当时，儒家是最大的书香门第，早于我们这位墨家创始人的儒家第一号人物孔丘先生，已经号称门下弟子三千，贤人七十二，已经成为名门正派的宗师级人物。我们的墨子于是投身儒家，正式成为一名儒家弟子。但是这位有雄心壮志的年轻人怎会堕于安逸，在一段时间学习之后，墨翟发

五六千年前，古老的定州大地上，升起第一缕炊烟，文明的启明星冉冉升起。

公元前两千多年前，十五岁的尧帝，才智绝伦，在唐城留下了万世英名。

商代方国，守家固本；战国中山，号称八雄；汉代中山，百业俱兴……

历史的脚步，走过三皇五帝时的荒野地，走过春秋战国时的征战场，走过一千六百多年的州、县建制，不疾不徐，来到我们身边。

定州文明是华夏文明密不可分的一部分，数千年来，定州人民“耕而食，桑而衣”，一代又一代刀耕火种，繁衍生息，书写了一篇篇动人的诗章。

定州是河北省“十大历史文化名城”之一，在历史上也是辐射周边的政治、经济、文化中心。两代中山国，孕育、催生了定州的古代城市文明。一次次的名称更替，向我们展示了这个地方的发展踪迹以及文化根脉。在漫长而反复的历史沿革中，定州人以勤劳勇敢的精神和聪明才智，创造了定州辉煌的历史和厚重的地域文化。

定州大地古迹甚多：贡院、文庙、明月驿站、五黑坟……无不向人们诉说着定州悠久的历史。参观着这些历史遗迹，我们似乎穿越了历史的通道。

定州先人创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。跨越千年，五万余件文物珍贵讲述着过往的事情：曾几何时，大玉壁

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，