战国程序

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

程序与生命的价值，孰轻孰重，《急救电话》告诉我们世人的回答。

闻俊与陆子永相伴去水库钓鱼，陆子永失足溺水，幸而被闻俊奋力救起，但奄奄一息。闻俊抓住“急救电话”这根最后的救命稻草，希望挽救危在旦夕的陆子永。但是“语音提示、真人接话”这一切复杂的电话急救程序却白白浪费了陆子永宝贵的生命时间，就这样，一条弥足珍贵的青春生命消逝了。闻俊最后是一阵晕厥，跌坐在地上。

我想闻俊的心里必然是心痛与一种彻底的绝望，那是一种跌落在谷底的悲痛孤独、冰凉凄冷的心境。眼睁睁地看着鲜活的生命从眼前消失，谁能承受这样的打击呢？而这一切竟然归根于程序繁琐的急救电话。

但是既然是急救电话，是救急的电话，救命的电话，为什么要有该死的浪费时间的程序呢？难道是不知道时间就是生命吗？可是他们都是医务人员啊，怎么会不知道最宝贵的抢救时间正是那打电话的短短的几分钟呢。

我不知道设计程序的人是怎么想的，也许他觉得这样会更有条理，但是我想他必定没有考虑实际。如果他有闻俊这样的经历，结果必然也是恨透了这害人的程序。这些程序怎么就比拯救生命更重要了呢。程序是死的，人是活的，活的！死守程序的结果就是被程序害死，难道生命的价值还比不上一个小小的程序吗？所以我

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

小米手机创始人雷军曾说过：“那些按既定规则走的都是程序，而人生，是一门艺术。”便如库克所认为的一样，比起人工智能会像人类一样思考，更应该担心的是人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心。

我们都知道，计算机的运行都是按照人们为它编写的程序、指令而进行。它不立好恶，不加选择地接受程序，同时带来的则是，它不会知道规则以外的世界。而这也就像如今处在大数据海洋中的人们，面对庞大数量的信息，属于人们的筛选、鉴别的能力也随之下降。人们不再习惯与思考“什么可取”、“什么不可取”，只想尽天下万物为我所用。如今这种鉴别信息、独立思考的能力的缺失，只会使人们面对需要真正观点的问题时语塞乃至人云亦云。

人生，为何为艺术？其实便是因为每一个人都是不同的个体，能创造出来的自己的人生也便有无穷多的可能性。艺术，和人生一样，每一件都独一无二。若人类如计算机一样思考，不就等于放弃了世界上这样多的可能性么。当人生变成了一条条程序，即使每条程序都能做到不一样，那人生的莫测又在哪里体现？人类活着的价值与计算机不同，是体验未知，而不是实践已知。为什么孩子的想象力更为丰富？也只是因为他们不受那么多的想法、担心束缚，他

湛蓝的天空失了色彩将会变得灰暗，着令人哀伤；丛林中的花木失了雨水的灌溉将会面临枯萎，这令人惋惜；而情感丰富的人类倘若失了价值观，甚至是同情心，又将面临什么呢？这令人深思。

在如今，人工智能技能日益强大。机器人能协助甚至是替代人们完成许多工作，例如需要超高精度的手术，医生哪怕出现一丝紧张手抖，就会断送病人的性命，而精准的机器人则能很好地完成。其原因则是：机器人的所有行动皆听从于程序，没有任何情感附加，不必担心出现“紧张”的情况。

随着技术的发展，机器人也被赋予许多人类的情绪与反应。仿真人形机器人拥有着“喜、怒、哀、乐”，以及回答各种问题的能力，这无疑是新奇有趣的。机器人更像是真人了，可它们还没有自主思想、价值观与同情心，而人之所以有别也是因为这些。那如果人类失去了这三项，是不是就和机器人无区别了呢？

人类因有自主思想而能创新发展，因有价值观而能辨清是非，选择人生的走向。假如人类也和机器人一样，听从“程序”的指挥，不再会思考；假如和机器人一样，做事的对错全靠“程序”来评定，再无价值观。可想而知，人们的未来将是灰暗的。机器人的思维，是一种定式，而今人们的思维也

编程序这个词语经常听爸爸提起过，但自己从来没有仔细地去了解过。当我看到2018的小记者活动中有关于学编程的活动时，我便毫不犹豫地报名参加，想真正去了解一下编程到底是怎么回事？

1月14日下午，我怀着十分好奇的心情来到萧报九楼会议室，当了回小小程序员，体验了编程的乐趣。老师上课前，只见小记者们个个拿着早已准备好的Ipad聚精会神地操作着，原来都在玩游戏。当老师问大家游戏是怎样形成的时候，会议室里顿时鸦雀无声了。老师告诉大家，今天的课程就是让大家由游戏的使用者变成游戏的开发者——-编程序。在老师的指导下，每位小记者认真尝试着编程，而我因为没带Ipad只能做好笔记，如上下左右键代表运动方向；圆表示一直重复这个动作等。临近下课时，老师要求大家展示下编程的成果时，发现大家的成果五花八门，充满着奇思妙想。回家后，我拿出笔记本，在Ipad上试着努力编程，结果就是达不到老师讲解的效果，漏洞百出。

原来，编程不仅是一门技术，更是一门学问，有助于提升人的观察力，想象力，设计力。一个小小的程序里面竟然蕴藏着那么大的能量，带来那么不可思议的效果，真是小程序，大发现。

当下这个社会已是一个有着明显运转秩序的大环境，每一个社会人都充当着不一样的角色，犹如计算机里的无数零件。苹果总裁库克就用计算机来比喻当下社会，但在他眼里，相同的并不是皆会创新，而是人类亦会像计算机一样组成程序化的社会。

人工智能的优越之处便是在圈定好的程序里正常运转，展现出优越的处理能力和智能高效力。但同样是因为已被各种条条框框的程序束缚，计算机亦只是一台冰冷冷的机器而已，它被赋予的只是完成任务，并无其他，而人是被赋予有血有肉的身躯和会思考的灵魂。

哲学家提出过“我思故我在”，简单的道理却透露出深奥的人生哲理，人生而便会思考，有独属于自己的思想与三观。没有任何条理可以单纯意义上地束缚住人性的思考。菲德尔曼先生谈及独立时提到：“我们应独立于上级，独立于自身，更应独立于思考”。这岂不是说明了我们与那冰冷机器间的区别？那便是我们为人，亦思考者，拥有独立的人格与价值观，不被万物束缚。

自古以来，“圣人思之以为戒”的说法被大肆传扬，也不失为一种道理。在伯里克利时代，哲学家们如春笋般涌起，有苏格拉底，柏拉图等翘楚，他们的脑海里浮现着的是“我们是谁？我们从何来又向往何处？&rdq

假如我是程序员，我要做一个自己的游戏。这个游戏不会花费钱财，但是要你懂得很多知识，你的知识越高，你在游戏中闯的关就越多，也就非常厉害，而且要做一个防痴迷系统。

假如我是程序，我努力把电脑上的程序变成现实，这样未来的世界就是高科技的世界。

假如我是程序员，我会制造出一个灵魂互换机，这个灵魂互换机，可以将两个允许的人互相交换灵魂。这样就可以让人和动物换位思考了。

比如，把猎人和兔子的灵魂短时间交换一下，让猎人体会到被追杀，随时有可能离开这个世界的痛苦。这下猎人就能够体会到动物的伤心，从而知道爱护动物。如果真的编成了这个系统，我最想把家长和学生的灵魂在短时间交换一下，这样家长体会学生的压力。而学生同时也体会到了家长的付出和辛苦。这样一来换回来之后学生会更加努力的学习，然而家长会给学生们减少很多压力。

如果我是程序员，我会设计各种各样未来化的东西。例如未来车，我设计好了这个图纸，就可以创造出来各种各样的车。要是我有想象力和绘画能力。未来的这些梦想就都不成问题，我真希望能成为一个这样的程序员。

在互联网技术和人工智能迅猛发展的今天，人类的生活变得更为便捷了，一切都在被简化，与之同时被简化的还有人的情感。让我们不禁发问：这个社会，究竟在变得更人性化还是更程序化？

苹果公司总裁库克面对当今世界提出了人类可能会像计算机一样思考的担忧。比起人工智能，他更关心的是人们会失去价值观和同情心，罔顾后果。这样的担忧折射出了当今社会问题。尽管科技使得人们周围的各项服务或是人工智能的运用更人性化，但与此同时这个社会也变得缺乏人情味，更程序化。

寻找产生这一现象的原因我们首先要明白计算机思维和人类思维的区别。相较于计算机简单地将信息输入，处理而后输出，人更多的是面对不同事物时由心而发产生的情感，而导致当今社会变得“程序化”的原因就是这一情感的缺乏。

如今移动互联网发展迅速，而其使用者大多为年轻人。在网上各类信息的轮番“轰炸”下，人的价值观容易被左右。网络上各种碎片化的信息显然不足以使处世未深的年轻人或未成年人形成一个完整的价值观，使他们缺乏主观判断能力，也容易被误导。由此也培养出一批“金钱至上、享乐主义”的年轻人。同时，由于如今社会的泛娱乐化，人们普遍满足于最表层的乐趣而在不断刺激系变得麻

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

诚然，当今社会不断推动着创新，科学技术日益在发达。或许有一天，人类只需要为计算机进行维修保养。但是作为“未来的维修工”我深知，科技化时代的到来是历史中的我们必然选择的，与其在担忧与纠结中挣扎为何不去尽力拥抱？

我们创造了计算机，赋予了它学习和思考的能力。它会因此而感恩吗……不！它们眼中只有一串串的程序，人类是万万不可效仿的！机器是冷酷的，它的魅力与弊端皆在于此。所以我才说，人类是真情，机器是程序。

不觉得人类是浪漫的吗？反正我经常陶醉于夜晚的星空，痴迷于秋天纷纷扬扬的落叶——风一鼓，落叶便从路的这一端，成群结队地簇拥着，追着被刮过那一端。耳边只残余着“沙沙”这般磨耳却异常舒爽的声音，身边弥漫着桂花还是什么不知名小花的清香：一阵一阵，愈发浓烈。

那一刻便会发觉，生而为人是幸运的。机器只会记录下画面，而我们能够品味蕴藏于其中的情感。人只是无法达到完缺的知识储备，但他是包含高级情感的生物。

在我看来，也许将来再发达下去，机器能够学会何