战国策图案桑蚕丝上衣

我左右打量了一会儿，终于捏起一只肥肥大大的雪白的蚕轻轻放在手掌中，低下头来细细查看。

白蚕扭动着，稳稳地爬行在起伏不定的手掌中，不时将小小的脑袋抬得高高的，四处查探。它胖胖的身子摸上去其软无比，令人几乎舍不得碰它。像棉花糖一样，软绵绵的……

它们很快也要离我而去。我笑笑。小蚕开始在盒子的边边角角吐丝结茧。看着盒子四周布满了坚韧雪白的蚕丝，不禁无语。

忽地，我一惊。眼前赫然出现一条晶莹的丝，在明媚的阳光下闪闪发光。在我的指缝里？！我惊异地盯着小蚕人畜无害的小脸，一笑。我两只一提，小蚕刚刚粘好的丝被无情的扯断。我恶作剧地把丝放在一边，小蚕重新回到掌中，四处探着头，竟又开始吐起丝来。我再次把丝挑走，挑起眉梢，期待小蚕接下来的举动。

它晃晃小脑袋，可爱的小脸仰起，仍旧爬到指缝间，伸出小嘴开始吐丝。当第三条蚕丝稳稳地固定在指头之间时，我默默地盯着小蚕，皱皱眉，叹了口气。

这也太傻了吧……

我轻轻提起小蚕，放回盒中。我特地选了一个有边角的地方，继续静静地看着它吐出了一根晶莹的蚕丝。

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

孩子总会在幼时害怕些什么东西，或是黑夜里那块窗帘，许是怪兽。或是黑夜里邻居家都有些脚步声，而楼上就有声音，就会想成幽灵在楼顶聚会。

在一个小镇里，一个小男孩也像其他孩子一般，想象着自己周围的一切。他总是在母亲的故事中睡去了，但母亲的故事总会使他在梦中把故事拓展，而故事都会发展到很不好的结局，小男孩的电视看多了，结局也像电视里的一般。

男孩总会一个人在房间里玩玩具，他喜欢一个人待着，但都不喜欢和母亲不在一起，因为周围全是幽灵与魔怪在缠着他。

他不敢和母亲说，所以一个人憋在肚子里，母亲总能发觉什么，却没有对着男孩说什么。

有一天，男孩还是在母亲的故事中睡着了。在迷迷糊糊中，小男孩醒了，看见窗户上多了七个小孩，他们在笑，但男孩不敢和他们说话，他们在窗上飘着飘着，不肯走开。

男孩害怕得把被子蒙了起来，但是在被子中的每一秒，都有着害怕与沉闷交织着的情感。男孩还是把被子打开了，但他还是觉得那七个孩子还没走，于是看了看，孩子果真没走，飘呀飘，很是令人可怕。男孩吓到叫了起来，整个房间都是男孩的哭声。他的母亲被男孩惊醒了，于是赶紧跑进男孩房间里，灯开了，可是什么也没有。男孩很害怕地缩成一团，嘴巴在颤抖，但什么也说不出来。男孩的母亲等男孩心情有所平复，便问了问男孩为什么哭

在我很小很小的时候，我家就有了一件普通的东西，但那件东西对我来说却像宝贝似的。它已经整整陪伴了我十年，那呀，就是我心爱的蚕丝被。

我的蚕丝被是粉红色的，上面点缀着浅粉色的小花儿。厚厚的，摸一摸，真柔软。它是长方形的，像传说中的阿拉丁用过的神奇飞毯，能够赋予我温暖和力量。

蚕丝被之所以那么软活，是因为里面装满了桑蚕丝，蚕丝可是蚕儿辛辛苦苦吐出来的。有努力才有获得。只有蚕儿吐丝和加工，我才拥有了暖暖的蚕丝被。抱一抱它，好像在妈妈温暖的怀抱里，所以我很爱它。

有一次。我挨了妈妈骂。我跑回自己的房间，一头扑进我的蚕丝被，它好像说到：“你不要难过，让我来安慰你吧。”我摸着蚕丝被，心里一下子就晴朗了许多。我再也不难过了。

蚕丝被在我的一年四季中，在我已过的童年的那些岁月里，蚕丝被一直默默的望着我的学习和成长。亲爱的蚕丝被我希望你一直陪伴我永远。

二十年后的未来是怎样的呢？科技一定很发达，我要用二十年后的科技制造出一件完美的衣服。

这件衣服一定要用电板连着电线，电线连着万能电池（万能电池也是二十年后应该会有的电池，有用不完的电，所以叫万能电池），然后，被电板包着，铁板被塑胶模包着，然后被压缩机压成一个小本那么小以后，用线缝成衣服包着那个板，板会自动变轻，这样，完美的衣服就做成了。

穿上以后，它会根据天气的温度，和季节的变化，和人类能承受的温度，改变穿者的身体温度，变成正常体温，不热不冷，下雪了也不会冷。

要是下雨天，不但不冷，还能让你看到下雨，却感觉不到雨的存在。

并且呢被雪包围着也不会怎样，被水淋也不会湿，被火烧也不会痛，躺在地上也没事。

高压电击也不会有事，高压水枪也不会有事，但是，一些危险性武器抵御不住，比如手枪，大炮，炸弹等。

怎么样，你对我这件二十年后的完美衣服感兴趣吗？那就等着我的研究成果出来以后，我可以送给喜欢这件衣服的人。

故乡，永远是游子心底深处最柔软的疼痛。

姐姐温柔的目光、临行前的一步一叮咛、还有那摇曳在故乡山谷间的缕缕烟霭，都是让人心疼的牵挂，为了什么理由就将那些全都生生撇下？年轻时候的心总想飞得很远很远，初初离家时也曾惊惶，在夜深无眠时反复摩挲那件衣裳，用故乡的丝织成的、用故乡的草木染绿的、姐姐亲手缝制的那件衣裳；偷偷将故乡的山峦画在衣服的里子上，穿在身上就像又躺在了故乡的山水里，衣抱着山，山抱着人，这样的温暖足够抵挡世间的寒冷了吧。

当初打杂的画童终于一鸣惊人成为笔落惊风雨的画坛大师，那件衣裳早在发黄的记忆中换成落魄时最后一碟颜料，当初离开当铺时是想着无论如何也要尽快赎回来的吧，然而人心真是善忘的东西，旧时如珠如宝不知何时就会弃之如褛。当然，何必苛责呢？在人生最得意的时候尽情挥洒才情，总有这样那样的东西需要舍弃。忽然有一天发现，原来故土是融化在骨髓里的东西，是流淌在血液里的东西，是深深铭刻在心上的东西，那是灵感的源泉，是力量的供给，是生命的根本，是你不能舍弃也无法舍弃的东西。那种时而像泥时而像烟的愁绪，其实不过是形象化了的故土，不管你有没有意识到，它已经和你的生命融为一体，无论你在哪里，它总在你的灵魂深处轻声呼唤…

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”爱迪生说：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”我国唐代著名的现实主义诗人——杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”整理编辑《战国策》的刘向也曾说：“书如药也，善读之可以医愚。”在生活中，有了书，我真的很幸福！

在生活中，我曾为书奋斗过。在三年级时，我和父母去书店，我们买的都是下学期要用的辅导书，正当我们要走时，我看见了一套漂亮的法布尔的《昆虫记》。精美的封面、细致的排版一下子吸引了我，我太想把它带回家了。一问价格，这套书要200元，母亲看我恋恋不舍的样子，笑着对我说：“你真的很想要这套书吗？那你就靠自己的努力把它拿回来吧！”回家后，母亲和我一起制定了一个表格，我只要做一项家务就在上面打个勾，算是我的积分。这个寒假，我一直在为这套《昆虫记》而努力，看到别的小朋友在外面玩耍时，我真想出去和他们一起玩，可一想到我心爱的书还呆在书店里，我又咬紧牙去帮妈妈做家务。终于，在离寒假结束还有五天时，表格上的空都被勾勾填满了，“太好了，我可以把我的朋友带回来了！&rdqu

谈及陶渊明，我们都会被他那洁身自好的高尚情操折服，这在当时已是难得。但早在战国时期，颜斶那种不慕利禄，不畏横强，洁身自好更为难能可贵。

《战国策》中《颜斶说齐王》记述了颜斶与齐宣王的争论。他辩道：“清净贞正以自虞。”无不体现出了他的思想。事实上他也做到了。颜斶毕竟是颜斶，他不会为了利禄而沉沦官场，也不会为横强而折服，也不会在污浊的环境而失去本心。

颜斶的行为正如《离骚》中所言“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”在齐宣王的淫威下，他依旧保持本心，依旧洁身自好。他犹如松柏，坚韧不屈，不向权贵折腰；他犹如菊花，清高自好；他犹如莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他洁身自好，不慕利禄，不畏横强在当时可谓难能可贵，也为世人所传颂。他用坚韧的品性，洁身自好的情操，拨动了生命中最强的音符，奏出了不甘沉沦，洁身自好，坚韧不拔的命运交响曲。

现在，反腐力度日趋加大，不少贪官纷纷落马，其中有老虎，有苍蝇。他们都有一个共同点，就是贪图利禄，未能做到洁身自好。如若他们如颜斶般不慕利禄，洁身自好那么也不用遭受牢狱之灾。他们追逐功名利禄，未能在为官时洁身自好，这导致了他们走上贪污腐败的不归之路。

当今的社会并非一盘清水，必然有着污浊之