战国策目录序

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

提到换序，也许有人会不以为然，“换序，不就是一种修辞方法嘛，有什么神奇的？”那就来看看吧！

1949年9月，国民党特务头子沈醉在昆明逮了90多名爱国人士，并要把他们全部杀死，卢汉将军寄电蒋介石，蒋介石回电：情有可原，罪不可逭。卢汉把电文给爱国人士李根源看，李根源将电文改为：罪无可逭，情有可原。卢汉把电文给沈醉看过，就将90多名爱国人士放了。换序还能救人命，你说神奇不神奇？

唐代李涉有一首《题鹤林寺僧舍》的诗：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”宋代的苏轼看到后颠倒了次序，就变成了：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”大家体会一下诗意是不是变了呢？

一句俗语经过换序，可以形容不同的人，比如关于说话的这四种人：哪壶不开提哪壶——口直心快；哪壶开提哪壶——见风使舵；哪壶开不提哪壶——没眼色；哪壶不开不提哪壶——明哲保身。

怎么样，换序很神奇吧！

商城故都，东里书院，万府之首，名满乾坤。受皇家以尊名，得圣贤而显贵。殊荣之师，有博古通今之识。莘莘学子，拥经天纬地之才。群英盛起，杰才辈出。百年书香，润炎黄子孙。光辉岁月，扬中华正气。承万古之遗风，接千年之重任。鞠躬尽瘁，辉煌再创。如蛟龙出海，虾兵蟹将莫感言。比麒麟飞天，满山禽兽尽低头。承蒙恩幸，高朋满座，喜得一纸，惭书一二。飞龙泳鲨，上有词宗诗祖。蓝田红日，前有尊师名长。幸得盛会，欢入名区，晚生无知，斗胆直书。

时年五月，春夏之交，枝繁叶茂，神清气爽，书香溢园，鸟语花香。临炎黄之故里，得遗圣之学府，浩宇天地之中，毗邻中原六府。金盘出川，薄雾朦胧，青鸟徐飞，紫气东来，霞光万丈。

嗟乎！书香虽满，景气虽盛，名师虽多，吾不发奋，纵有千才，无用之功。今，学稍进，识稍足，思稍正，神稍清。乏悬梁刺股之风，缺囊萤映雪之态，少闻鸡起舞之魄。

盛世神州，名校十中。当，承炎黄之正气，负华夏之重任，圆中国梦，畅华夏情。

呜呼！时将过去，盛筵难再。登高作赋，惭愧万分。盖夜郎自大，犹骄兵气躁。倾泻笔墨，畅所欲言。无感天高，不识地厚。请挥豪情，扬笔泼墨，各洒圣言。

【篇一：国家兴盛还需贤人助——读《伶官传序》有感】

唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。

我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记“满招损，谦受益”的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。

古代赵国的大将廉颇“负荆请罪”的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未

今天，我和三个小伙伴接到了一份令人振奋的通知——老师要带我们去传媒中心参加《太仓闲话》节目的录制，大家兴奋得手舞足蹈。

节目录制之前，主持人让我们试音，向我们介绍了本次比拼的对手是实验小学，我的心一紧：晕，和实小比啊！江老师好像看出了我的心思，在边上给我们鼓劲：“重在参与，我们是来玩玩的，别紧张！”我似乎平静了许多。

节目录制开始了。

第一个环节是“用太仓话读一读”。糟了，其实在家我是不怎么说太仓话的，怎么办？但幸好我抽到的内容比较简单——“圆规、橡皮、铅笔”，这些听爷爷奶奶在家说过。我不管三七二十一，大着胆儿说了出来，结果嘉宾杨老师说我全说对了，加3分。耶！真是瞎猫碰到死耗子！这一环节我们读错了一个，实验小学领先1分。

第二个环节是“太仓俗语知多少”。我们抽到的俗语是“宜兴夜壶，独出一张嘴”，刚看到这句话时我有点懵，根本不知道是什么意思。但通过江老师解答，我知道这是嘴上说着要去做一件事，可实际却没做。主持人还让我们拿这句俗语造句，真难。我实在没辙了，把家里的爸爸出卖了，说：&ldqu

古人云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，至今我都没有真正读懂“勤”、“苦”的真正含义。我自诩聪明绝顶，任何老师讲的东西，只需稍稍意会就能学透，于是乎，对学习很不用心，幸遇几位良师，成绩才没有下滑。但当我读了《送东阳马生序》之后，我才发现自己错了。

宋濂，明朝著名诗文家、政治家，官至宰相。年幼时家境贫寒，但勤勉苦学，终成一代文豪。是勤奋、是信念、是执著成就了他。

宋濂“幼时即嗜学，”但“家贫，无从致书以观”，只得“假借于藏书之家，手自笔录”，且“计日以还”。当读到“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，依旧“弗之怠”时，我被他的勤奋和执着而震撼了。想想自己的境况，较之宋公好上不止百倍，可面对学习，就是惰性十足，怕苦，下不了决心。因而学业平平，所得知识就十分有限。

成年后的宋濂外出求学，那求学的艰苦，更是不可想象——老师态度的严厉，路途遥远，环境恶劣，在校生活的粗劣，都没有让他放弃刻苦求学的念头。即使在与同舍生天壤之别的

“永和九年，岁在癸丑”，当我再读起《兰亭集序》这熟悉而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。

有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者；有的人情节随风凝结万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，作者那一颗孤寂的心；可是，我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，诗人的第二种眼光一针见血，它不同于前人只看到了生命的长度，简单的一致，他还看到了生命的宽度是不同的。不论以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。

生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。如果你一味的退让，只是仰天长叹“一死生，齐彭觞”，那你的一生只能是“狭窄”地走过。痛苦不能只剩下痛苦，那是非常恐怖的，没有什么不可能。如果你能去清除它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。

回到现实，

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

篇一：滕王阁序仿写骈文

游望王记

圣域南国，红城巴蜀，川东名山，望王山者也。遥望南龛，雄峙江北。想当年，章怀太子，谪守巴蜀，北望长安寄离情，因以望王为名。

北布石梯，直上青云。半壁见一碑，碑上有赋，明然可见，谓之“望王山赋”。时维六月，绿意葱翠，青峰无尘，拾级而上，途见黄发垂髫皆游于此。复行百余步，豁然开朗。青树翠蔓，蒙络摇缀，盘虬卧龙，映相交错。喧鸟覆林间，杂英满芳甸，山舒水缓，心旷怡然。双潭澄碧，沐日月而洗乾坤。错袂盘囷，腾舞凤而走蛟龙。

东去又行百步，至望王庙。白日照飞甍，参差皆可见。飞宇若云浮，流水似白虹。庙侧有台，台高而安。吾等相与登览，俯瞰蜀城，一点飞雁下，余霞散成绮。喟然叹曰：“绿水青山，即为金山银山！”

高二11班

冯航飞杨航苟琳

陈星宏王新竣庞小乔

公元二0二一年五月十三日

篇二：滕王阁序仿写骈文

义阳辞

蜀地有镇，米仓要道。始建魏晋，存留至今。古往今来，市商繁华。小食闻名，提糖最甚。烟柳画桥，风帘翠幕，错落小桥人家。

远目山岭窈窕，近观古镇如画，和光同尘，光风霁月。直走古道，起凤乍现。鸾凤抒羽，释翅而翔。凤鸣似惊籁，起桥于古镇，古人有志，故幻名“起凤”。架梁结构，明清以北，雕