战国纵横下集

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

我一直在想那眉目如画的少年公子，举着琉璃灯火，隔着烟雨在绮丽的回廊里徘徊。我一直在想那清扬婉兮的少女，袖里笼着香，坐在横枝疏影里还泪，留得残荷听雨声。

一梦惊醒，知在红楼第几层？翻开纸，满目繁华。每一个句子都由金箔细细锤成，仿佛敲一敲，便可听见珠玉琳琅；每一个字眼都染满胭脂珠光，仿佛弹一弹，便可听见美人的低语。

我隔着帘幕无重数，静静看那老人细细堆砌难舍的繁华。莺歌燕舞珠围翠绕美人如花香风细细。哪一声，是袭人的娇嗔，嗔得花气袭人？哪一声，是湘云的朗笑，笑得湘江流去？哪一声，是黛玉的泪泣，泣得眉销残黛？

我一直在想，所有人都说，林黛玉是还泪的绛珠草。可谁又能不说，贾宝玉也将自己的魂魄还给了林黛玉呢？当少女在凄楚孤惶中离世，那少年便剃去万丈愁丝，披上袈裟，毅然在风尘中离去，留下寂寞而悲伤的背影。忘了什么是柔媚浅笑，忘了什么是温柔旖旎，忘了胭脂是什么味道。

有人说，黛玉太敏感，不比湘云豪爽；有人说，黛玉孤芳自赏，不比宝钗识大体；有人说，黛玉刻薄，不比秦可卿温柔可爱。我却由衷地喜爱黛玉，喜爱这如青瓷般纤弱的少女。不会熏香球，因为玉自生香；不会讨好人，因为清高敏感；不会圆滑处世，因为心思单纯。她只会对着月亮落泪，在水心里弹琴，倚着竹影念诗，卧在花塚旁葬花。脱去

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

泱泱华夏，一撇一捺都是脊梁；神州大地，一思一念皆是未来；浩浩九州，一文一墨均是骄阳；堂堂中国，一片一方满是圣地。掀开华夏五千年的灿烂文明史，纵览四海八荒的万里疆域图，炎黄子孙的爱国情依然魂牵梦萦，舍生忘死的中国魂侠骨犹香。在欢庆祖国72华诞的今朝，我们满怀盛世豪情，与你相望。

回溯历史，思忆开天辟地，岁月峥嵘。

五千年岁月长河，已成过往。盛世将颓，临渊而侧的岁月里，曾有人身先士卒，扶大厦之将倾，诠释了真正的忧国忧民，纵死犹闻侠骨香。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这是卫国将士们的壮志豪情；“外争国权，内惩国贼”，这是民族危亡时天安门前青年学子们的振臂高呼；“岂忍入侵魔焰狂，誓倾热血挽危亡”，这是中国共产党人的铮铮誓言……曾记否，“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”，这是巾帼不让须眉的鉴湖女侠秋瑾的勇毅果决；曾记否，“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日”，这是面对酷刑信念如磐的赵一曼女士的坚贞不屈……而今虽然五风十雨，国泰民安，但我辈必当谨记，那些一撇一捺的民族脊梁

人世间，有许多美好的情感令人赞叹不已，尤其是这“让”出的真情，犹如其中的一朵奇葩，光彩耀眼，芳香四溢。

纵横捭阖的战国时期，赵国大臣蔺相如奉命出使秦国，他大智大勇、威武不屈、不畏强暴，与秦王斗智斗勇，最终不辱使命，“完璧归赵”，赢得了这场欺诈和反欺诈斗争的胜利；在渑池之会中，蔺相如反应机敏，蔑视强权，置生死于度外，再次与秦王斗争，挫败了秦王的阴谋，取得了这场侮辱与反侮辱斗争的胜利。由于蔺相如在这两场外交斗争中立下了汗马功劳，朝廷封他为上卿，位居赵国大将廉颇之上。可是廉颇对此不服气，到处找蔺相如的麻烦。

有一天，廉颇扬言说：“我见到蔺相如时，一定要羞辱他。”蔺相如听说此事后，不肯和他碰面，每逢上朝时常常推说有病，不愿跟廉颇争位次。过了些时候，蔺相如出门，远远地看见廉颇，便掉转车子避开他。于是蔺相如的门客一起规劝他并提出辞职请求，蔺相如坚决挽留他们，并语重心长地说：“我与廉颇将军同是赵国的重臣，强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵，只是因为有我们两个人在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！”门客们无不深感惭愧。

苏秦是战国时期著名的纵横家。

最初，苏秦在家中甚是可怜。他的妻子不把他当做丈夫；嫂子不把他当做小叔；父母不把他当做儿子。后来，苏秦找到一本以前姜太公写的名著，发奋钻研，选择紧要加以熟读，并反复演练，读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。

就这样辛勤学习了一年，苏秦终于成功了。他满腹经纶，融合贯通，凭借自己三寸不烂之舌得到了赵王的重用。于是他开始约纵散横，左右时局，由布衣而为卿相，成为政治舞台上一颗耀眼的新星。

苏秦的成功离不开他的苦读，他的经历告诉我们至少两个道理：一是勤奋学习，终会成才；二是一个人的成功不是天上掉下来的，而是要靠自己的辛勤付出。

是呀！一个人要想成才必须的刻苦学习，善于观察，敢于质疑。世上因读书而成功的人数不胜数，苏秦就是这个很好的榜样。我们学习苏秦，不是学习如何用锥子刺大腿，而是要学习他那种勤奋发学，辛勤付出的积极精神。

还有，想要成功不是一朝一夕就可以的。一定要自幼时接受良好的环境，少年时发奋读书，还要学会融合贯通。“十年树木，百年树人”这句话就充分说明了成功要靠少年时用功学习的积累。

成功是每一个人梦寐以求的，但是成功没有想象中的那么容易，在当今社会上，勤奋读书是必要的，另外，拥有很

华夏文明，薪尽火传；中华文化，历史弥新。五千年文明古国，怎么会没有灿烂的文化；十四亿中华儿女正肩负振兴中华文化的重任。

想我大中国，自春秋战国之时，百家争鸣，文化繁荣——儒墨道法各有千秋；阴阳纵横，不分伯仲；大汉一统，儒学兴盛；东汉之时，佛教传入，相互包容，渐趋本土；文化发展延绵不绝；至今北宋，士大夫念儒家衰微，以复兴入学为己任。二程，张载，发展理学；南宋朱熹，集之大成。陆王心学，增其内涵。明末清初，社会动乱，李贽、黄宗羲等人扛起反对专制的大旗，对社会产生深远的影响，此等文化底蕴，无愧为四大文明古国。

想我大中国，文化博大精深，源远流长。“关关雎鸠，在河之洲”是远古先秦的百姓们在低唱；“采菊东篱下，悠然见南山”是魏晋的隐士们在轻吟；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是隋唐盛世的豪士们在高歌；“大江东去浪淘尽，千古风流人物”是繁华两宋的才子们在感慨；“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是末世文人对时代的挽歌……。此等文化盛况，世间少有。

而如今，我们正坚定不移地行走在中国特色社会主义文化发展

【篇一：回报】

回报，平常生活中最平常不过的一个词，但是：“回报”却足以反映出一个人道德修养的高低，更能使一个人千古留芳，由此可见，人生更要懂得回报。

战国时期，大将吴起威风凛凛，纵横沙场、杀敌无数。他在一次视察军营之时发现一位士兵在哭喊，原来这位士兵背后起了一脓包，大将军吴起就地跪下，用嘴将浓吸出，军营中关于此事流传甚广，像吴起这样爱待军土，将士们怎能不回报于他，怎能不同他一起拼杀劲敌，他又怎能不战无不胜，攻无不克？所以人生要懂得回报。

无独有偶，明朝开国皇帝朱元璋也因懂得回报屹立于历史之林，但他懂得是回报与他人。

用残暴一词形容朱元璋毫不过分，建国一段时期之后大多数的文臣大将被他所杀，原故就是因为担心他们动摇自己的地位，但他却留下了一个常遇春。起义期间常遇春随朱元璋四处征战，救过朱元璋数命，如此之人岂可杀之？朱元璋也曾犹豫过，但他还好懂得“回报”留住常遇春加以重用，恰好常遇春也是懂得回报之人，在巩固国家的战争中，身先士卒，屡建奇功，最终战死沙场。常遇春和朱元璋双双懂得回报致使明朝达到鼎盛时期，所以我认为“人生要懂得回报”。

懂得回报之人自古有之，现代人却也不乏，罗阳便是其中一位

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，