战国纵横家书

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

我一直在想那眉目如画的少年公子，举着琉璃灯火，隔着烟雨在绮丽的回廊里徘徊。我一直在想那清扬婉兮的少女，袖里笼着香，坐在横枝疏影里还泪，留得残荷听雨声。

一梦惊醒，知在红楼第几层？翻开纸，满目繁华。每一个句子都由金箔细细锤成，仿佛敲一敲，便可听见珠玉琳琅；每一个字眼都染满胭脂珠光，仿佛弹一弹，便可听见美人的低语。

我隔着帘幕无重数，静静看那老人细细堆砌难舍的繁华。莺歌燕舞珠围翠绕美人如花香风细细。哪一声，是袭人的娇嗔，嗔得花气袭人？哪一声，是湘云的朗笑，笑得湘江流去？哪一声，是黛玉的泪泣，泣得眉销残黛？

我一直在想，所有人都说，林黛玉是还泪的绛珠草。可谁又能不说，贾宝玉也将自己的魂魄还给了林黛玉呢？当少女在凄楚孤惶中离世，那少年便剃去万丈愁丝，披上袈裟，毅然在风尘中离去，留下寂寞而悲伤的背影。忘了什么是柔媚浅笑，忘了什么是温柔旖旎，忘了胭脂是什么味道。

有人说，黛玉太敏感，不比湘云豪爽；有人说，黛玉孤芳自赏，不比宝钗识大体；有人说，黛玉刻薄，不比秦可卿温柔可爱。我却由衷地喜爱黛玉，喜爱这如青瓷般纤弱的少女。不会熏香球，因为玉自生香；不会讨好人，因为清高敏感；不会圆滑处世，因为心思单纯。她只会对着月亮落泪，在水心里弹琴，倚着竹影念诗，卧在花塚旁葬花。脱去

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

家书是一种思念，是一种爱，一种孝。

在以前家书是纸上写的一封信，来回长达12个月，尤其现在的科技进步了，家书就可以是一封电子邮件，送达时间几秒钟。寄家书变得便捷，可我们依旧不愿意写，说累，其实是东方人的不善言辞罢了。

比如说吧，发生在我身边的一件事，应该算是一个姐姐吧，她很聪明，去国外的，他在那也不知道干些什么，总是不打电话回来，一周一次的视频他也总是以时差太晚了做借口结束视频。他的父母很担心很多次了，也感到有些灰心了，可是呢，她一天发了一封有电子邮件，里面的内容大概就是前一段时间很忙，最近空下来了，她在那里很好，父母不用担心，大概也有问父母身体怎么样啊之类的话，他父母就非常开心，遇到人就说女儿怎么怎么好，发邮件回来报平安啊什么的，终于长大了，知道讲孝心呢。反正他父母的那种开心，我认为我无法用言语表达出来，你可能认为一封电子邮件就了不起了，就算讲孝心了？可是你想想，一家人中只有孩子在外上学，无法天天见到，自然会担心。在这时孩子写了一封邮件回来报平安，心里的大石头落下了，心里舒畅了许多，他们舒服了，就认为你在讲孝心，认为你长大了懂事了，你在某个方面也放松了，两全其美，何乐而不为，为何不算孝心？

从古至今，家书在一个家庭里都发挥十分重要的作用，可以说什

“书屋来了，麻将跑了”官大堰村党支部书记感慨，“自从有了农家书屋，农民闲暇时间可以打发了，文化生活丰富了，打麻将的也少了。以前，麻将馆是村民休闲的地方；现在，农家书屋成为村民的新天地。农家书屋成为我们农村的一种新气象，泡农家书屋成为了我们村民的一种新时尚。”

官大堰村位于318国道旁，一个人口不到两千人的小村。为了方便群众，在上级领导与村委会的共同努力和精心指导下，把该村原来的图书室和农家书屋合二为一，同时增加了藏书量，保证农家书屋全天候向村民开放。在宽敞明亮的图书室里，崭新的桌椅和排列整齐的新书把书屋装扮得格外清新，飘洒出阵阵迷人的书香。暑假期间每天书屋里面都挤满了人，从十来岁的小朋友到五六十岁的大叔大妈，无一不是来读书借书的，他们的脸上都跃起了欢喜的笑容，新书勾起了他们的求知欲望。小朋友们用那一双双天真无邪、渴望知识的眼睛，正在探寻世界的十万个为什么、感受坚强不屈的丑小鸭……大叔大妈们用那双粗糙而勤劳的手棒着，他们所需要的养兔、养猪、种梨的技术书，在他们那灿烂而幸福的笑容中，仿佛看见了鱼肥瓜甜、猪肥羊壮时丰收的场景。在农家书屋里，人们学习到了国家的惠农政策，感受到了

一封家书对许多人来说轻松无鸿毛，而又对许多人来说重如泰山。在许多人眼中，家书不仅仅是一封家书，他更是一个常年在外的游子的心，也是我们对家人的思念的表达。

人们写家书主要为了写给自己的家人，最多是为了写给自己的父母，一些游子常年在外，他们思念他自己的父母，而他们的父母又何尝不担心思念自己的孩子啊！所以一封家书不单单是为了表达自己的思念，它也代表了你平安的消息，从此不让你的父母担心和挂念自己，这是为了向父母表达自己的孝心，而这就是一封家书，表孝心。

你写家书内容，字多还是字少，其实并不重要，因为你的父母没有那么在乎家中的字的多少，他们在乎的是你的心，在乎是你的平安，所以不管你的家书只言片语还是满满的一大堆字，你的父母只会想看看你有没有这份心。

多向父母写一些家书，写家书的次数要多起来，因为你的父母无时无刻的在担心你，你多写一封家书，他们就少一份，担心父母的担心，虽然没有因为因此而完全消除，但至少你的家书也为他们减轻了担心带来的苦楚，这表明了你对父母以及家人的爱和孝心，也表明了家人父母对你的爱意。

对于许多人来说，一封家书不仅仅意味着一封家书，它代表了思念，担心责任。孝心和爱。一封家书代表着不同的几层意思，而每一层给予的也是不同的含义。

而又对某些人来说，家

一封家书怎写的进孩子对父母的孝心，怎诉得完父母对孩子的唠叨。家书不仅是纸张和文字的来往，更是父母与孩子在情感上的交感。

现在的年轻人，往家里寄家书的越来越少，更多人是选择用手机上的软件，或直接打电话回家。因为很多人觉得写信非常的麻烦，但现在的手机工具越来越方便，让大多数人不愿意去写信。但我觉得，现在的手机工具虽然方便，可书信蕴藏着一种无可替代的情感，那便是孩子与父母之间的亲情。

让我们把时间往前推，推到20世纪中期，那是一个水深火热的年代，但就是在这样一种状态下，中国有一对父子，经常用家书来往，那就是傅雷和他的两个孩子傅聪、傅敏。他们可是现在所有孩子和父母的榜样。他们之间的书信被编成了一部书，那便是《傅雷家书》。其中记载了一些傅雷及其夫人以书信的方式教育自己的孩子，教育他们先成人，再成“家”等。让傅雷夫妇成为了中国父母的典范。让我们把时间再往前推推，到清朝晚期时，晚清重臣曾国藩，也曾用书信来教育自己的孩子，经常把想说的话写的信中，寄给自己的孩子。

从古至今，都有诸多名人以书信教育自己的孩子，当孩子接到自己父母写的信，信中的谆谆教诲，孩子也定会牢牢记下，因为这一封家书载满了父母对孩子的爱。现在的年轻人应该多书信与父母，有些对父

家书，是家人之间相互交流的方式之一，它承载着家人之间的亲情和爱，他是爱的体现，也是游子对父母的体现。“烽火连三月，家书抵万金”写出诗人对亲人的思念，家书也是孝心的体现。

一封家书，是漂流在外的游子对父母的衣分思念，也是儿女对父母的一片孝心，让父母放心。家书代表着我们对父母的一片孝心，父母也能透过家书了解到我们的心意。向父母表达我们的孝心不一定只是付出我们的行动，有时候一封家书也许就能代表我们的孝心，甚至比付诸行动更好，当然，能够有所行动就更能表达孝心了。

一封家书，是在天各一方的父母与孩子之间的交流，是父母孩子之间亲情与爱的体现。虽然当今社会科技十分发达，人与人之间远程聊天甚至面对面聊天都没有问题，但在我看来，写一封家书送给远方的亲人更能表达出我们的情感。写一封家书，把我们内心深处的情感注入到置于比重，书写出我们内心中小对父母说的每一句话，将我们内心中最真实的想法通过家舒城县在父母面前，表达出我们对父母的爱与孝心。

写一封家书寄给父母，能够暴露出我们父母之间存在的问题，能让我们和父母更好的去解决这些问题，有些与父母交心时犹犹豫豫不敢说的事，在书写家书的过程会渐渐的把这些事写上去，更好地与父母交流，使我们与父母的关系不至于因为

假如自古以来承载着儿女对家人的感情，家书能以许多形式的方式传送到家人身边或者书信或是电子邮件，又或是一句话，不管是什么家族，总承载着太多游子的情与泪。

我是一封家书，存在无数游子怀着思念和哀伤的心中飞向回家的路。

傅聪曾经是如何写下我的呢？傅雷又是如何写下我的呢？这些都存在在一张早已泛黄或遗失的纸上，而不变的是那伤父子情有傅聪的四家有傅雷的教诲，有儿子的倾诉，有父亲的劝慰，在儿子成家的喜悦有父亲的祝福，有儿子。成为爸爸的感动，于快乐有父亲成为爷爷的体会，一封封家书记录了这三代人的深情，而家主只不过是载体桥梁罢了，而现在这些家书更成为了经典的读物，教育着一代代人家猪则并非只有笑笑家庭中的意义了，有的更是对傅雷这个父亲的认可。对文革背负的不公的吸血。对孩子和父亲的教育一封家书意义深刻

而家树逐渐在被人们所忽略，孩子在异乡多年，父母也无法相见，又不打个电话，那么又是为什么呢？父亲的孤苦与对孩子的思念无法得到解脱，这是多么可悲又值得人思考的现象啊！古代有马上相逢，无纸笔，平均传话报平安的悲切思乡之情，游子实在是没有办法对也会给家人带口信儿，而有机会的现代人通常因为忙碌而一个电话也没有是应该的吗？现在的我呗冷落被世人所淡忘，而这些情感的温变也被钢铁丛林都市的