战国绘卷忍者姐妹花触发条件

这个暑假我读完了这套书，此套书共有六本，给我印象最深的属《逆风生长的姐妹花》。

巴小宣和巴小洁是双胞胎姐妹。姐姐小宣是个温和的胆小鬼，妹妹小洁是个外向的“小辣椒”。在小洁转学过来之前，没有人知道小宣还有一个双胞胎妹妹。后来，学校里发生了一系列“怪事”，“怪事”的真相到底是什么呢？这对姐妹花背后到底藏着哪些秘密？小王子“嘻嘻派”出马了，一系列的谜题随着他的探案过程一一被解开。

我觉得这本书中最大的一个亮点就是“嘻嘻派”。他会写诗、会讲笑话、会唱歌；能把枯燥的课也变得特别令人期待；还会为他人着想，给人乐观向上的印象，是个非常正能量的角色。他不是那种只会死读书的那种人，他很淘气，淘气得老师都说他屁股尖得根本坐不住。

不是每个孩子都能成长为班级里成绩最拔尖的人，所以我们不妨向嘻嘻派看齐，做一个乐观向上的有情商的人。即使我们成绩不是最好的，但是绝对是快乐的。

“叮咚——”电梯停在了二十楼。

我正着急去上学呢，一般在六点四十左右这么早出门的邻居，在我印象中好像没有，我也从没遇到过。

门开了不到一半，可我已经听见门外传来了一个急躁的女声：“喂喂喂！你能不能快点啊？一大早晨磨磨蹭蹭慢慢吞吞，电梯都到啦，我先走咯！”我有些迷茫。奇了怪了，在这住了四五年的我还没遇到过如此有个性的邻居呢，难道是新来的？正当我疑惑不解的时候，她大步流星地走了进来，手里还拿着一包饼干。

只见她从包装袋里迅速抽出一块饼干，差不多一个巴掌的大小，这个目测身高一米六的小姐姐一两口就塞进嘴里吃掉了。我正目瞪口呆，这个小姐姐突然把饼干递到我的面前，用爽朗的声音问：“小妹妹，你要吃饼干吗？”我有些受宠若惊，慌乱地回答：“不用啦，我吃过早餐啦，谢谢！”小姐姐不气不恼，只是扁扁嘴，歪了歪头，继续吃她的饼干。我心里对这个小姐姐的好感油然而生。

晚上放学回家，我向知道方圆几栋大大小小的情报的奶奶咨询。听了我的描述，“情报站站长”奶奶说：“噢，这我知道。那户人家是前天刚刚搬来的，两个关系挺好的女孩子合租，

这本书有五个故事，第一个故事是莲花兰花双子星。这个故事向我们反应了一边嚷着要减肥，一边又在餐桌上和老妈抢肉，还把汉堡包当成减肥的动力，想要誓死捍卫自己的经济大权，却又屡屡惨遭老爸老妈的剥削。同时也让我明白了生活就像蜂蜜柠檬茶，刚入口时有点儿酸，留下的却是可以久久回味的甜蜜！

第二个故事是友谊咖啡厅。这个故事也让我知道了，有女孩子的地方，永远不会缺乏故事，其实女孩子之间的友谊建立起来很容易，可是这份友谊能不能历久弥坚，还要看他们能不能相互信任，能不能彼此真诚相待，会不会始终站在同一条站线上，女孩子之间的矛盾也是很容易爆发，可是，那些看似不可逾越的鸿沟，也许只要轻轻一跃，就会变成芬芳你我的玫瑰花丛。

第三个故事也是这本书的名字开心侦探姐妹花，你看，晓词和晓诗这对好姐妹在kfc撞见老师便马上装成是来找厕所的，在欢迎会上想到扮鬼吓唬大家，除此双外，周末还在一起玩过山车……，之后又在一起添起了雪糕。我明白了好朋友之间就要像她们一样彼此真诚相待！

第四个故事是白绸缎手套的诉说。这个故事中的文小梅对于自己的不幸遭遇不抱怨平静面对的态度，让我佩服不已，那双白绸缎手套诉说着伤痛，也诉说着坚强，还诉说着希望。

第五个故事是我最喜欢的故事之一，

人生如画，画如人生。王国维先生认为，人生有三境：“昨夜西风，凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境；“众里众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为第三境。人生如此，作画亦然。

独上高楼，望断天涯——这是人生即将开始，从此长路漫漫。正如你刚坐在画架前，将纸铺开，拿出颜料，你面对着空白的画纸，不知该先画下哪一个景物，更不明白要如何下笔。你眼前的景物太繁多，你看见的颜色太斑斓，于是你有些头晕目眩，不禁怀疑你是否可以完成这样复杂的作品。可你又踌躇满志，为自己将要开始动笔而激动欢喜。你的人生也是这样展开的：在人生的起点，你只有一个模模糊糊的目标，你只能隐隐约约察觉到自己想要什么。你心里盘旋着一些疑惑：我的能力是真的够吗？我真的能实现我的梦想吗？可你心底对远方的念想和向往却不管不顾，拼命推动着迷茫的你不自觉地踏上这条漫长的道路。你开始朝着第二境走去。

衣带渐宽，人也憔悴——在踏上漫漫征程之后，你就有些艰难了。就如同你确定了要画什么后，绘画也才刚刚开始。你得先对着面前的景物细细观

前几天，爷爷给我抓来一只螳螂，它长得很奇怪：全身呈褐色，三角形的头上长着两根触须，一摇一摆的像孙悟空戴的冠子。复眼大而明亮，有三对足，第一对足最吸引人，像一对大刀，每对足上都有一些锯齿，拥有“魔鬼般身材”。腹部上有一对翅膀，翅膀边缘有绿色的条纹，腹部末端有两根刺，像蟋蟀一样，不过没那么长。我给它取名：豆芽。

豆芽经常用“大刀”钩来第二对足或胡须，放在嘴里啃，像个婴儿一样。它爱吃蚂蚱，灰的、绿的它都吃。我刚把食物给它，它马上用“大刀”接过食物，然后死命夹紧蚂蚱，蚂蚱也使劲挣扎着，想逃出豆芽的虎口，蚂蚱挣扎得更厉害了，豆芽“大刀”也夹的更紧了。过了一会，蚂蚱累了，它渐渐不动了，豆芽把蚂蚱捧起，好像得到了稀世珍宝，一口一口的啃起来，看它那享受的样子，我也真想吃一口。

我的豆芽毕竟是属于大自然的，我打算过几天就把它放生，让它回到大自然的怀抱。

我可爱的“大刀忍者”，好好生存下去吧。

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

我的奶奶已年过半百，两鬓已是白发飘飘，脸上的皱纹成年积累，渐渐地，她的笑也变得黯淡起来，身子也一天不如一天。

一次寒假，我回到家乡。无意间看到了正在卖力干农活的奶奶，正值正午，阳光正劲。奶奶看我向她走来，于是对我勉强笑了笑，跟我打了一下招呼，就继续干起了农活，我在旁边清楚的看见，奶奶的手上爬满绿筋，一条连一条。奶奶的衣服已经湿透了，奶奶却视若无睹。这就是我的奶奶，一位爱干农活的奶奶。

吃过晚饭后，奶奶安静的躺在摇摇椅上干着自己拿手的针线活。四周都静悄悄的，静得出奇。在夜幕笼罩的村庄之中，一个忙碌的身影在这黑夜之中劳碌着。这就是我的奶奶，爱织毛衣的奶奶。

有一次，我问奶奶：“奶奶，为什么您这么老了还这么辛勤的干活呢？”奶奶笑而不语，只和我谈了谈树，就去干活了。我一脸懵的看着奶奶离去的身影，脑子里一边回荡这一句话：花落了，树还在。

我的奶奶就像一张发条，从来不知道什么叫夫唱妇随，从来不知道什么叫丰衣足食，从来不知道什么叫金玉满堂。我的奶奶心里一直有一个口袋，兜着我们这一家。

世间万事万物相生相克，并非事事平等。但平等是建立在物质条件基础上的。我们都是上帝的孩子，上帝赋予我们的都是一样的，但要平等还需要我们后天的条件奠定。

上帝给我们关上一扇门，必定会为我们打开一扇窗。一个先天失去双腿的人，虽然有所失，但他也有所得。从小认为自己就比别人少一双腿，因此，为了不被别人认为自己无能，便从小立志要身残志艰，不被别人的闲言碎语所击倒。于是，依靠一把轮椅，划出自己的一片天地，甚至登上那耀眼的舞台，展示自己的风采。他虽然失去了双腿。但他却拥有了永不服输的意志，不易被打倒的毅力，这是一般人所不能及的，平等是需要毅力条件所支撑的。

对于后天失去双腿的人来说，平日里凭借自己的双腿闯荡大江南北。然而一次突如其来的车祸，将那高高在上的梦想踏在脚下，从而放弃自己的理想不敢走出来。其实，我们生而平等，只是对待生活的方式不同。先天残疾的人比后天残疾的人更易成就一番伟业，只是因为物竞天择，适者生存，平等是需要条件的。

人人生而平等。同样有权利在地上立足和生活，同样有权利享受自由和福利。但也有义务劳动，获取有益的东西，平等是需要条件的。动物园开会，小白兔提议大家一律平等。对于弱势群体来说，一律平等对它们有极大的利益。然而，对于那些老虎、狮子之类强大的动物

时间的流逝中。有些人美因容貌出众而留下名；有些美人因祸国殃民而留下名；有些人因拯救百姓而留的美名。容貌出众就是美吗？就让我们打开历史的画卷，探索关于美的答案。

西施浣纱

水中的细纱轻晃，晃出一道道水波，却晃不开水中姑娘绝美的脸庞。许是太过惊艳，水中的鱼儿也醉的沉在水底，姑娘也为这痴鱼笑。耳边便响起吴侬软语，引人十分。

是国破。她被选进吴宫，是最受宠的妃子，也是旧国的间谍。受宠多年，他终使他贤臣散尽。再次战争，敌国终破，他亦战死。是旧国占领吴宫之日，他拒了新王的妃位，从墙头一跃而下。即报了国恨，也还了君王厚爱。

冷后褒姒

她应极美，极美。不然周幽王不会冒着得罪申国的风险，废了申后与原太子，转立褒姒与她的儿子为后；不会为了讨她笑颜，听信身边奸臣所言，点火烽火台。然而她再美，也逃不过祸国这一骂名。纵使有绝美容颜，芳华也早逝。除了幽王，恐怕世间也无人再这般爱她。只在来一次，幽王可还会再点烽火台？

昭君出塞

一身红装，作为妃子出塞，此举为了朝廷，为了百姓，却不为自己。听过太多关于昭君出塞的故事，版本各不同。

我更愿意听她本是帝王宠妃，因当初画丑她的画师因她流放，心生恨意。原为宫廷画师的他画工自然不俗，精心画了一副美人图，图上正是昭君。此图被呈给大汗，大汗为美人所迷，带

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着