战国网文

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

这世上弱水三千，佛劝我只饮一瓢，而我偏要饮尽“弱水三千”，尝尽青春百味。

网文经典一语道：“挂着QQ，刷着微薄，逛着淘宝，玩着网游，是现在很多青少年的日常生活模式。而我们风华正茂却不去旅行，不去冒险，不去拼一拼奖学金，不去过没试过的生活，却做着80岁老者都能做的事，你要青春干嘛？”

那年，我11岁。不知愁是什么滋味，也不喜读书，整天只是上树掏鸟，下河摸鱼，这样浑浑噩噩地玩着。那天，命运伸出了它的魔爪，给我狠命的一击：我在爬树时不小心触到了裸露的电线，强大的电流将我击晕。当然，我还活着，免逃了一死。从那时起我仿佛变了一个人，再也不混日子了。我一刻不停地充实着自己，使自己强大起来，只因“生之伟大”。于是，爬山，阅读，旅行几乎成为了我的生命，我甚至熬夜，仅仅为了看完纳兰的诗词，张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》。我重复地放着一首英文歌，一个句子，甚至一个单词，只为一遍一遍地纠正我的发音。我开始背着《牛津高阶》，不停地问各种为什么。我想，这才是青春，它散发着奔跑时汗水的味道，夹杂着跌倒时泪水的苦涩。这种味道，让我学会了奋斗，学会了生活。

三毛说：“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月

依鲍勃伦所言“人们通常不去做他们觉得对的事情，他们选择做比较方便的事情”，网文的大量涌现似乎情有可原，但也确实有些问题。

首先，作家既不是风向标也不是指南针，不需要改变自己的方向才能获得存在的意义。作家顾名思义是以写作为目的，陈忠实起笔《白鹿原》前曾对朋友许诺将创作出一部用来垫棺材的作品，反观现在的网文作家，他们所希冀的不过是一套垫房子首付的商品。书籍的意义已经从传志言道的火种化成了谋财获利的工具，作家的身份也从文化的传承者转为了文化的贩卖者，缪斯女神的魅力逐渐被香车美女所取代，这也许很现实，但也很可怜。

其次，努力去适应所谓的“流行的阅读取向”本就是非常可笑而又可悲的举动。当直播时代来临后，各种无底线的视频在网络上流传，目的不过是跟紧潮流，赚些流量和噱头。而在网络文学的圈子里，这种现象更是曾出不穷，为了迎合“流行的阅读取向”，抄袭盗版已经屡见不鲜，雷同的情节与人物源源不断。网络文学开始逐渐变得同薯片一样，虽然品牌众多，但本质上还是一个马铃薯，也不曾有人想过做个薯条尝尝鲜。它已经成为了一种工业化，流水线生产的产品，模样类似，质量也还堪忧。

作家大致分两类。一类如司汤达在《红与黑

不知从何时开始，网购成了妈妈的最爱，读“网文”成了爸爸的必修课。而我，周末或节假日之时，只要有一部手机，便足以打发一整天时间：贴吧吐槽，微信聊天，打游戏……

妈妈以前可是很热爱逛街的，还一定要拉着我和爸爸一起逛。数年下来，逛遍大上海商业圈。流连忘返于琳琅满目、五光十色的商品前，妈妈达到了减肥的目的，我和爸爸光荣地完成了护花使者的神圣使命，虽然我们的小腿肚子备受折磨。而当妈妈迷上网购后，从此家中被快递小哥频频拜访，从此家中多了许多难得一用的物品，从此妈妈总是倍感痛惜地丢掉一些才穿了没几次的衣裙。对此，爸爸从不说什么，但这总有些不妥当，不是吗？

爸爸是个热爱阅读的文雅之士，下班回家干完家务活，基本就是一杯清茶一本书，如此度过一个个宁静的夜。书架上堆满了他买回来的书，文学、历史、哲学等包罗古今中外。但是自从爸爸看了一部网络玄幻小说《仙逆》的实体书后，就开始上网搜书、追书，一发不可收拾。这几年爸爸追过的书有：《将夜》、《我欲封天》、《大宋的智慧》……最近他在看《不朽凡人》《圣墟》，直呼精彩纷呈！我扫过几眼，也就那样吧。

如今的每个夜晚，我们三人各守一方天地。我在书房挑灯苦读，爸

时代的车轮向前飞速地滚动着，现代化的生活早已把互联网文化与人工智能融合在了一起。幼至黄发小儿，长至耄耋老人，或多或少都已接触了人工智能。人工智能在一步步地效仿着人类。扫地机器人、智能对话机器人、工业机器、智能神经源网络，所有的一切，机器都在模仿着人类，按照预定的指令一步步完成着人类赋予它的使命。

人工智能也在一步步的超越人类。世界一流棋手李世石，柯洁接连败给了阿尔法——一个只有着电线主板和一条机械手的机器。据传创造阿尔法的程序员甚至连围棋规则都不知晓，仅仅是把1万多条数据导入了机器中而已。借助于算法与无休止的高速运算处理，机器在这个大数据时代已经占据了一席之地。人工智能在许多领域已可以代替人类了。

人工智能像人一样思考是合理的，但人类像计算机一样思考，就很值得担心了，苹果公司总裁库克如是说道。的确，如果人类像计算机一样思考，这个世界将变得可怕。价值观与同情心的丧失将成为人类做事罔顾后果的缘由。一个凡事只有，且必须得出是非对错的社会，是令人恐惧的。这个世界真会如库克所担心的那样吗？

人工智能的发展，就一定会使得人类变得像计算机一样思考，从而丧失价值观与同情心吗？我看不然。人有信念，人有意志，人有情感，人有着除了是非对错以外的判

现代生活节奏匆忙，时间被割刈成一块块碎片。走在路上，地铁里，或者是某一个网红店的门前，人群中几乎人手一只手机低头看着什么。

那这样的碎片化时光究竟是好是坏呢？

阅读的碎片化向来是遭到批判的。在各种各样网络小说充斥大众眼球的当下，“网文体”竟成为了人们争相模仿的对象。“什么什么在哪里哪里都是凤毛麟角的存在”一时争相出现在视野之内，隐约挤去了传统小说的半壁江山。比起传统小说需要详细的结构与提纲，网络小说可以只要一个粗略的情节走向。如果说传统小说是出自于大家之手的精妙绝伦的工艺品，那网络小说的低门槛也使之成为了粗制滥造的代名词。

但这样简单粗暴的剧情却似乎很适合普通人的口味。试想，若是一位女白领劳累了一天坐地铁回家，手机里存着一本网络写手的《霸道总裁爱上我》和一本马尔克斯的《百年孤独》，她会作何选择不言而喻。在现代这样充斥着压力和疲惫的工作时间外的碎片化时光里，静下心来细细品读一本好书似乎显得格外奢侈。

除去阅读，学习和娱乐的碎片化也已现端倪。写作业的时候身边放着手机，来了消息便忍不住去瞄两眼，一个小时的作业就这样被拖到两个小时，三个小时……每天早晨起床，或是刷空间，或是刷微博，看