战国网页

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

网络游戏并不陌生，先不论好坏，在我的观念里，网络游戏也分种种。我们不妨在抵制网络游戏之前，先了解它们。

网络游戏大概分为两种，一是网页游戏二是下载游戏。网页游戏，顾名思义就是在网页或浏览器上进行游戏，无电脑配置问题，另一种需要下载。下载游戏也分种类，一种是不需要花一分钱即可下载玩耍，另一种就比较复杂，需要花钱来购买游戏软件与激活码，之后像一次性买断的方式就不多说了。

我们不一定要了解网络游戏而去沉迷它。就像了解毒品，却不能去吸食它一样。其实每一个游戏就是长长的代码，每一个游戏都是设计者的结晶。如果过于繁杂，就会引起卡顿；如果非常简单，就会没有玩头。所以如果说文章是作者的心血；画作是艺术家的的真情那么一款优质的网络游戏何尝不是设计团队的辛苦付出。

网瘾是大家比较关注的事，网络游戏与网瘾不一定是一回事，但一定有关系。听过一句话：适度游戏益脑。单单是“适度”二字，九成玩家都做不到。在他们眼里虚拟与现实没有什么两样，那么正好！虚拟代替现实，这就是上瘾。这种上瘾很极端，因为改变了世界观，这是设计者与亲人最不愿意看到的。

在深渊苏醒很难，但是我们仍然要告诉他们：游戏币不是财富，等级不是能力，魔法没有用处，游戏不能当饭吃！如果你沉迷网络游戏

周末的上午，我在家看课外书，正在浏览网页的老爸忽然说了句：“咦！？真人动画电影《彼得兔》上映了！”“彼得兔？是我以前看的动画片《彼得兔》吗？”我不敢相信地问道。当我看到网页上那个穿着蓝夹克、露着自信笑容的兔子的时候，我高兴地叫到：“《彼得兔》终于出电影了，爸爸，我想去看！”爸爸摇摇手中的手机说：“你不说，我也要带你去看的，毕竟我也很喜欢那只‘兔子’，票已经订好了，下午就去看！”“耶！”我兴奋地跳了起来。

下午赶到影厅里，哇！好多人，全场座无虚席，都是家长带着孩子来看的。爸爸带我找到座位坐下，小声地对我说：“这只‘兔子’还不少的粉丝啊！”我环顾四周用力地点点头。

不一会儿，电影开始了。一开始就进入紧张刺激的人兔大战；兔子为了获取食物，农夫老麦格为了保护自己的菜园，双方斗智斗勇，当然，最终还是兔子一方赢得了食物。看了一会，我发现电影里的时间是彼得兔的妈妈去世以后，兔子妹妹“棉球尾”已经长大，彼得兔不但要自己吃饱，还要照顾好三个妹妹，外加一

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

当第一次看到这个题目时，不能明白“碎片化”的意思。于是，我就借着等车的空闲时间，打开手机，开启流量，希望在最短的时间内搜寻出最多的解释。

当我输入“碎片化”这三个字时，无数个网页立刻呈现在了我的面前，让我眼花缭乱。我随手打开了一个网页，上面给我的解释是：完整的东西破成诸多零块。那碎片化的生活，一定是生活被分成许许多多分。

当今，生活节奏非常快，网络传递信息的速度也是如此。记得小时候，家里还没有网络，每次都要在晚上，用整块的时间在电视上了解新闻。而现在，手机随时随刻在身边，总会时不时震动一下，发送最新的消息。当我看到感兴趣的新闻，就会打开，仔细看看里面的内容，在看看别人的评论。正是这样，网络使得看新闻的时间变得碎片化，让我能更好的了解随时随地发生的事情，也能使生活变得更加方便，使时间能够更好地被利用。

从以前的飞鸽传书，到后来的车马驿站；从电波跨海，到视屏通话，网络就像一张密集而交错的网，编织着人们的生活。网络的高速发展，无时无刻给人类带来了便利。也将生活变得碎片化。当妈妈出差后，我和爸爸可以在空闲时间跟妈妈打网络电话或开启视频聊天，让彼此的距离贴近。

有时候，乘地铁的时间漫长，想要带些书阅读，又怕带书不

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

现在的人，大部分都过着一种收集人生。

早上登录微博，写下一天的计划；中午浏览网页，了解新闻大事件；下午看手机电视、掌上图书，充实头脑，放松心情；晚上吃饭，拍照上传，发条说说，与全世界说晚安。

如果只看手机上的网页的记录，这是忙碌的一天，这是一个懂得生活的人。但是，将时空转到现实，你会发现，这个人的一天其实无聊又乏味。他唯一做的事，只是手捧手机，低头不语，这便是我们在地铁上、饭店里、电梯里常常见到的“低头族”，他们都是被手机绑架了的人。

被手机绑架，大多数人不但不奋起反抗，反而还乐在其中，尽享当“人质”的乐趣。“手机中的世界可比现实社会要精彩，即使被绑架也是幸福的。”有些人这样说。的确，手机中的页面比现实中的白纸黑字更丰富多彩，手机中的游戏也比现实中平淡无奇的生活更让人振奋，连手机中的人都比现实中的人要志同道合，亲切得多。因此，手机绑架了那些“低头族”，并且夺去了一些“低头族”的生命。例如，过马路低头看手机被车撞死；一边看手机，一边走路，结果掉进了水里溺死。手机终究是一个冷冰冰的机器而已，但当你按下关机键，抬起双眼，你会发现，现实中

你遇见了一个陌生词语，需要查询它的意思来历，点开网页，各种眼花缭乱的八卦新闻占据了网页的大部分空间，你感到好奇，点开一条，却是走上了一条阅读八卦的“不归路”，到最后竟忘记自己要查的到底是什么……这种例子在如今人们的生活中比比皆是，也是现代人生活的一种常态——碎片化生活。我认为碎片化生活是如今互联网时代的代表，也是信息化社会的必然发展趋势。只是人们该怎样利用“碎片化”？该怎样让它成为社会的进步，而不是思维的阻碍？

我认为只要善于利用碎片化生活，就会对我们的生活带来许多好处。但似乎大多数人依旧把碎片化生活当做一种消耗时间的工具，他们不懂运用零碎的自由学习时间，而是患上了严重的微博依赖症与拖延症——看完这条微博再看书，诶，这里有篇报道，看了再说。并在心里认为这也是阅读的一种。很多时候，网上的小说、八卦都是毫无意义的。

不可否认的是碎片化生活给我们带来了许多资讯，面对一个小说中一笔带过的人物，我们可以在网页上搜索他的名字，下一秒，他的简介就会出现，我们不必像从前一样，花费大量的时间去查询书籍，也避免了因为太麻烦而不去了解，既可以更好