战国舞女玉雕

在拥挤的人群中，我好似一只迷途的羔羊，只得跟着人流向前走去。

走了许久，人群好不容易散了，我定睛一看，眼见呈现的是一尊尊晶莹剔透、做工精细的玉雕陈列在展厅里，我被这壮观的景象震惊了，反应过来后，急忙趴在玻璃柜上，细细观赏起来：一块又大又黄的玉石被雕刻成了一串串玉米，而玉米上赫然趴着几只“老鼠”，其中一个躲在叶子底下，只露出大门牙和绿豆般大小的眼睛，还有一只手里拿着一颗玉米粒儿正要往嘴里塞，它旁边的那只较小的则挂在玉米上睡着了。这些“老鼠”雕刻得栩栩如生，当你看着它们那对炯炯有神的眼睛时，不禁害怕它下一秒会不会突然动起来扑向你！如此生动的玉雕让我惊叹不已，又有些疑惑——为什么作者会想到雕刻这样的玉石呢？我瞟了一眼玉雕的名字——“全家福”，顿时恍然大悟，这雕的不正是老鼠的全家福吗？趴在玉米上的就是老鼠一家啊！这题目简直就是点睛之笔！我脑海里仿佛出现这样一幕：清晨，鼠爸爸出来找食物，发现了人们晒在门前的玉米，立刻呼唤妻儿过来，然后一家三口趴在玉米棒上，鼠爸爸把玉米一粒一粒掰下来，情不自禁尝了一口；鼠妈妈则跑进玉米叶下搬玉米；而鼠宝宝

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

我的外婆中等个儿，瘦瘦的。她长着一头乌黑的头发，显得很年轻。她那炯炯有神的小眼睛上，有时还会架起一副老花眼镜。别看她脸上已经布满了岁月的痕迹，但是跳起舞来，就变得红光满面，整个人充满活力。

外婆特别喜欢跳舞。每当我来到外婆家，她都会把广场舞的舞曲放给我们听，音乐节奏我都听得滚瓜烂熟了。记得有一次，我们全家坐在一起吃饭，有说有笑。外婆悄悄地看了下钟，接着就三下两下地把饭吃了个精光。她立马骑上摩托车，只听见“嗖”的一声，已经无影无踪了。“外婆这是急着要去哪里呀？”我默默地想。外公告诉我，外婆是去广场跳舞了。在好奇心的驱使下，我催着爸爸带我去广场看看。

我们来到了广场。哇！这里人山人海，有的跳舞，有的溜冰，有的跑步，还有的踢足球……，我终于在茫茫人海中看见了外婆那美丽的身影。只见她在优美的音乐声中扭动着自己灵活的身躯。外婆的舞姿是那么优雅柔美，时而像一只美丽的蝴蝶在翩翩起舞，时而又像一位漂亮的仙女下凡人间，真是美丽动人啊！瞧，她那饱经风霜的脸上笑呵呵，嘴角都笑开了花。

这就是我的外婆，一个对广场舞如痴如醉的“舞女”外婆。

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

川端康成：“无论《伊豆的舞女》还是《雪国》，我都是怀着对爱情的感谢之情来写的。”对我来说，无论《伊豆的舞女》还是《雪国》我都是怀对爱情的感谢之情来读的。这句话貌似不适合我，是的，不适合我。

舞女名薰子，豆蔻年华。豆蔻年华的女子，最为可爱，美丽。对作者而言，她怀有对爱情的憧憬，而她，也让人爱不释手。就像作者见到舞女时的呆若木鸡，而舞女的害羞与矜持也更让作者倾心。

其实作者对舞女的喜爱从头至尾从来断过，一开始，他本是来旅行，但看到艺人中的舞女后就再无心思，开始一心跟着他们。其中有一个奇妙的心理：舞女走后，作者并未立刻跟上，而是算好了时间再去，对老太婆的交谈可看出作者的心急，一心系着舞女；而追上舞女之后也并未立刻停下，而是走在了前头。这与《汤姆索亚历险记》中汤姆遇到漂亮女孩做了一套难度很大的体操一样，虽然喜欢的方式不一，但性质一样。

作者喜欢舞女的矜持：在下棋时，先是很有礼貌，保持着很大的距离，而后竟爬在了棋盘上。这样的表现是大多女孩都有的。再比如说，舞女想让作者朗诵，却不直说，这种纯粹谁不喜欢呢？作者喜欢舞女的天真烂漫：洗浴时一丝不挂地跑步外面，看到作者满心喜悦。这样表现，女孩极少有，当然了，舞女还是个孩子。作者还喜欢舞女的害羞

“暖汤濯我足，剪纸招我魂”，看着眼前这幅玲珑剔透的剪纸，我不由得想起唐代诗人杜甫的诗句，对剪纸艺术的崇敬油然而生。

我怀着一颗好奇心，细细端详眼前这幅剪纸——少女头顶三只精致的陶瓷碗，帽子上的凤灵花尽情地绽放。她那双灵动的眼眸弯成了一条缝，脸上漾着说不出的喜悦。她不停地旋转，裙摆飞扬，如一位仙子从天而降。

看着……。看着，我眼前浮现出了一个动人的故事：

传说，北漠萨哈拉民族闹干旱，由于缺水，族人们一个个因渴而亡，倒地不起。族长森格无计可施，只能眼睁睁地看着自己的子民倒在地上。

无奈之际，天神突然降临。天神：“森格，北漠已三年未交供品，所以此次干旱，是天帝对北漠的惩罚！”

森格：“供品？我北漠年年干旱、水灾，子民们只能勉强过日子，何谈供品？天庭做事不理，置我们于水深火热当中，还要让我们上交供品！”

天神：“天帝日理万机，哪有时间管你们这种破事。没交就是没交。眼下只有一个办法能解除干旱，就是让一位女子头顶莲花铜盏，明日站在北漠中央献舞一支，要跳三天三夜，不眠不休。若是天帝欢喜，北漠便可恢复生机，若是天帝不满，那位女子便要祭天

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

我的家乡南阳有三宝：独玉、烙画、《出师表》。今天，我就和大家讲讲独山玉。

在南阳城北两公里处，孤零零地隆起一座山，因此叫独山。从独山开采出来的矿石中，含有珍贵的玉石，这就是独山玉。

独山脚下有一条街，街两旁都是玉雕店，随便走进一家店，玉雕产品琳琅满目：有玉雕大佛，圆圆的肚子，笑得眼睛眯成一条缝；有玉雕菩萨，衣着华丽，神情端庄，平静地端坐在一朵大荷花上；有千手观音，一双双伸展着的手臂，仿佛在翩翩起舞；在一家玉雕店中，我还看到了牛郎和织女在鹊桥相会的情景……

妈妈告诉我，这些玉雕产品远销世界各地，很多外地人和外国人都是通过独山玉才了解南阳的。

独山玉，你是南阳的一张名片，你是南阳人的掌上明珠，你让南阳走向世界。我喜欢你，家乡的特产——独山玉！

不知从何时起，春天被夏风吹走，我们的生活转了一个弯，迎来了夏天，出现了许多不同场景。

夏天有美景，池塘中的荷花令人心旷神怡。荷花有出淤泥而不染的美称。正是这样也确实不错。走在池塘边，放眼望去，满眼的荷花十分洁白，好似亭亭玉立的舞女。一阵夏风吹来，好似就是一首优美的舞曲，为池塘中的舞女伴奏。那大片大片绿色荷叶衬托着她们，使她们多了一分姿色。更令人舒服的是那一阵阵淡香，直沁肺腑。

夏天有烦恼，大树上的知了令人讨厌。不仅仅是在家外，就连在家中也会听到一阵阵蝉声。也许蝉声不是最烦恼的，因为这令人头疼的还有那嗡嗡的蚊子。只要被蚊子叮上，就会肿起一个很痒很痒的包。所以，每当夏天来临时，蝉声中都会有几声“啪”的拍打声。

夏天有快乐。只要夏天来临，人们就会朝游泳池出发。在泳池内总能听到一阵阵笑声，能看到一片片浪花。在泳池里的那些人们个个不舍离去，因为在泳池内是十分凉爽的。

夏天处处是风景，你眼中的夏天又是怎样的呢？

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，