战国袍经典妆容

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

一座以雄伟壮丽的都峤山，以历史悠久的真武阁，一美味可口的沙田柚，以闭月羞花的杨贵妃闻名于世的小城，也是我的故乡——容县。

自2016年后，容县发生了翻天覆地的变化。公共设施变新了、街道两旁的房子，都变成了古楼的风式、以往的旧房子现在都焕然一新……来容县旅游的游客都会情不自禁的赞叹：“容县的变化真大呀！”

周末晚上，我和妈妈散步。我们来到贵妃巷，这个贵妃巷是九月底完工的。巷子前有一座雕像，只见杨贵妃拿着一把扇子，正笑眯眯地朝我们笑。我们直走了一小段路后，到了真武阁的售票处，这里的房子都是仿照古代的城楼。在往里走，还可以到容县博物馆和开元寺。我们在售票处不远处的石阶就下去了。

一下石阶就到绣江河的河沿上，我们沿着河沿往上走。河对面的彩灯，不时的变换颜色，倒映在河面上，非常美丽。两旁的大树装上了一条条彩灯，放亮后犹如流星般落下。

走了十多分钟，到了绣江桥下，我们刚好碰上了放“瀑布”，所谓的“瀑布”，就是在桥两旁装上喷水的口，并装上七彩灯，就形成了七彩“瀑布”。晚上一放，就引来许多人围观。

不知不觉，一个小时过去了

我的家乡是柘城县，那里有一个非常美丽的湖，名叫容湖。

未走到容湖，我就被周围的风景所迷倒了。宽阔的马路边种着许多树，给人一种整洁的感觉。路边的建筑物设计比较独特，各种商店都有着醒目的招牌，让人看了眼花缭乱。

来到湖边，我简直惊呆了，顿时觉得心旷神怡。清澈见底的湖水在阳光的照耀下，闪闪发亮。不时有鱼儿在湖里游来游去，好玩极了。我要是能像鱼儿一样，在水里活泼的游来游去，那该多好啊！岸边有许多人们在钓鱼，都耐心的等待鱼儿上钩。

湖边的柳树摆动着，它那长长的头发，好像在翩翩起舞。

容湖还有许多五颜六色的花，有乳白色的，有深蓝色的，翠绿色，粉红色，橙黄色。让人叹为观止。

所有到容湖的人，都要去游乐场玩一玩，那简直是儿童的乐园。那里有蹦蹦床、碰碰车、飞椅、空中飞碟、青蛙弹跳、旋转小蜜蜂。真让人乐而忘返。

到了晚上，聚集了许多跳舞的人们，给容湖带来了许多活力。喷泉喷出了各种各样的形状，在彩灯的照射下，简直是五彩缤纷。许多人们为此驻足观看。路边的彩灯一闪一闪的，好像在对人们招手。

我相信这么美丽的容湖，一定会成为全国有名的景点。

奶奶家养了7只鸡，其中，我最喜欢一只羽毛像花袍一样美丽的公鸡———大花袍。

大花袍样子威武神气。它有着一个大大的鸡冠，像一个国王的王冠，突显王者风范。他有两只光闪闪的大眼睛，时常左右晃动，像在警惕着周围的“敌人”。它走路时，两只脚往前“哒、哒、哒”地走。

大花袍会舍身救助自己的同伴。一次，田里窜出一只大老鼠，想来抓小鸡吃。大老鼠跑向一只小鸡——小黄毛。大花袍“哒、哒、哒”地奔过去，挡在大老鼠与小黄毛之间，并迅速飞啄几下。大老鼠吓得退回几步。大花袍追上大老鼠，又用力啄了几下，大老鼠被啄死了。

大花袍有时也很野蛮。一次喂食时，他把其他小鸡和母鸡推开，一个人吃东西，我叫奶奶来制服他，奶奶把它关进鸡笼里。它在鸡笼中有时转圈，有时蹲下来，像是在认错。一会儿后，我们才放它去吃食物。

我喜欢这只性格独特的鸡——-大花袍。

“哇，好帅气的孙悟空啊！“是啊，‘铁人’师傅真厉害！”咦？这是怎么回事呢？原来是妆糕人市级非遗传承人张明铁老师在手把手地教小朋友们做妆糕人呀。瞧，他手中的孙悟空身着凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履，手持如意金箍棒，俨然《西游记》里的精灵古怪的孙猴子，真是太神奇了！

2018年11月4日，同学们十分兴奋地来到天都广场，学习制作泉州非物质文化遗产瑰宝——妆糕人，教我们制作妆糕人的，是市级非遗传承人张明铁老师，我们都叫他“铁人”。待张老师入门之时，掌声四起，“咦，老师为什么带个大红箱啊！捏妆糕会不会用的是平常的橡皮泥呢？”我带着这些疑问走进了课堂。张老师开始介绍妆糕人：妆糕人是以传统的大米粉、糯米粉、调色素、蜡油等为原料，经过祖传工艺加工，配制成五颜六色的具有良好塑造力的糯米团。因为橡皮泥偏干性，所以选用糯米，以搓、捏、团、挑、揉、压、按、擦、拨等多种捏塑手法，再借助刀、梳子、剪刀等工具，经过制作就可以塑成一个高约10CM的妆糕人。我终于释疑了。

接下来，张老师开始演示了，只见他蹙眉凝眸，神情严肃，手里却有条不紊地制作着

下午6点，我们家早早吃过晚饭，便向马洲公园的容湖进发了。

一到那儿，我便向容湖看去。宽阔的湖面上涟漪点点，微风像一只无形的大手在轻轻拨动着容湖呢！在夕阳的照耀下，湖面倒映着天上的火烧云，火红火红的，整个容湖好似铺上了一层硕大的红地毯。天空中的火烧云在不断地变幻着，湖面的倒影也跟着变化，就像一个调皮的孩童正对着镜子在做着各种各样的鬼脸。我一会儿抬头看看天空，一会儿低头看看湖面，没多久，我的眼睛都有些花了。等我死劲地眨眨眼睛，再睁开时，天空的红不见了，湖面的红也不见了。天空变成了蓝色，湖面也变成了蓝色，湖面与蓝天仿佛被人用胶带粘住了，天衣无缝，湖光一色。

没过多久，夜幕初垂。一轮明月缓缓升起，皎洁的月光毫不吝啬地用银辉照亮了马洲大地。骤然间，大地和世间万物都被照得雪亮，如同无数盏灯笼同时聚集在马洲公园的上空。月光照在容湖书房玻璃球面上，容湖书房成了一个在湖面上飘动的水晶球。远看，容湖书房并没有像四周高楼大厦发出刺眼光芒，而是被一圈圈地柔和的光芒笼罩中；近看，才发现这一圈圈地柔光并不是容湖书房发出的，而是书房里的书架发出的迷彩的光，美轮美奂，好似人间仙境……

我们一家人坐到容湖边上的几张石椅上。夜晚的容湖，凉风习习，柳枝儿随着

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

四季如画的江南，我的故乡。在这柔情似水的地方，即使是腊冬，气温也不会太低。因此，空闲的人们便会像往常一样，在吃过晚饭后于乡间散步。“闲不住”的母亲更是如此，每日都会“拖”我出去。漫步在乡间，晚风轻轻拂过面庞，带来丝丝寒意，并掺杂着阵阵清香，那是鳗鱼干的气息。临近春节，家家都在腌制鱼干，这是新的一年里，饭局上必不可少的下酒菜。

我曾见过奶奶腌制鱼干，那是七岁的一个清晨，爷爷从早市上拎回了一大袋东西。我心想：一定是又买什么好吃的了！在好奇心和贪吃的双重驱使下，我趁爷爷不在时偷偷地打开了黑袋子，但眼前的一幕令我震惊——十几条银白色的“大虫子”在袋中相互缠绕着，还不时的抽搐着。我吓得一屁股坐在地上放声大哭起来，爷爷闻声赶来，将我抱起，笑道：“傻孩子，这有什么可怕的？等这东西做好了，可好吃呢！”说完，便将还未把眼泪擦干的我递给了母亲。拎着菜刀和“大虫子”到后院去了。只见他用左手在袋中抽出一条“大虫子”，然后将它重重地砸在地上，原本欢蹦乱跳的“虫”瞬间没了活力，在地上

中国传统文化浩如烟海，而古典名著是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一出与名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，让书香伴着我们健康成长。

悠悠千年，传承的不仅是经典，更是精神。华夏文化经千年的历史洗礼已然变得博大精深。对于作为华夏儿女的我们而言，无疑是最为深厚的财富。

诗词在历史中前进了很久很久。从《诗经》到唐诗宋词，从春秋战国到明末清初，诗人这一队伍浩浩荡荡得走在历史的长路上，活跃在历史的舞台上。唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，轻轻掬一捧清泉，十几瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢。品味一首唐诗，你会感受到那盛唐的繁华。诵读一首宋词，你的脑海中会浮现出那山河的壮丽。

诗词是什么？有人说是难懂的字符，有人说是心情的再现，有人说是古人的豪情壮志。可我觉得诗词是活的，是有灵魂的。它以独特的方式向我们诉说着那时候的故事。四书五经之所以会被重视，我想其原因应该也是这样吧。与古人相比，现在的我们已经失去了那种对诗词的热爱，转而向那些浮夸的文字走去。那些诗词，那些灵魂，渐渐地被我们遗弃在历史的角落。对于这种现象，有些人却已经麻木了。对此，我们还能说些什么？所幸的是，并不是所有人都迷失了方向，还有人依旧热

【篇一：经典给我导航】

成长，是每个人必经的一段人生旅程。在这段旅途中，心中那份永恒的经典将一直伴随我们左右，在触摸不到的心底渐浓。

小学时期，我对《论语》的接触并不多，很少很少，所以没太当回事儿。步入中学，课堂上，开始了解、学习相关知识。渐渐地，《论语》在心里的份量一点一滴地加重了。但对于我这样一个本命缺语文的人来说，能够将现代汉语学好、掌握就不错了，现在还要来学习一个平时接触甚少的新事物，那谈何容易。学习文言文的时间越来越多了，我并没有感受到所谓学习《论语》的乐趣，也并未感觉到自己的思想境界和领悟提升了。向我袭来的，只是源源不断的枯燥、乏味。“可能是我还没有真的钻到里面去吧，再努力一把。”我只能找到这样我自己都不太相信和肯定的借口来安慰自己。

过了一段时间，我有些不耐烦甚至讨厌学文言文了，我不知道学习文言文有什么意义。那几天，我整个人都变得急躁和不安。厌学的种子似乎在我心底生根发芽。不过，这个还没能长成的种子，就被我抹杀在心里并成功转移了。因为，我找到了，找到了一个令我心安的“理由”。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《庸