战国谁统一了

台湾是祖国不可分割的一部分，盼台湾早日回归，促祖国早日统一，是每一个华夏子孙的共同心愿。台湾风景优美，民风淳朴，教育先进，科技发达，令世人瞩目。

台湾‘宝岛’名不虚传

台湾四面环海、中央大山、自然风光、秀美异常。观日月潭碧波、听阿里山林涛，令人心旷神怡。台湾资源充足、矿藏丰富，植被葱绿茂盛、物产价值连城。游垦丁、太鲁阁“国家森林公园”，览猫鼻头、马六甲海峡，观山地门原住民文化，令人赞不绝口。

台湾的教育突出以人为本

台北市大街上标语醒目：“父母的希望在孩子、孩子的希望在教育、教育的希望在人才、人才的希望在互助。”明道中学老校长汪广平书一副对联“一树蓓蕾莫道是他人子弟、满园桃李当看作自己儿孙。”台北的国立清华大学、台中的明道私立中学、台南的国立艺术学院、台东的土坂小学，所到之处均体现了“民主、科学、以人为本”，素质教育，创新教育结出了丰硕果实。

台湾人民渴望和平，期盼回归

台人巫絮熹总结出和平统一十大好处，发表在《远望》杂志上，“两岸同胞感情融洽；安全安定共享太平；当家作主共享尊严；经济合作互补互利；健全法制保障权益；国际地位

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

一首白居易的《长恨歌》将我拉入了深思，一段动人心魄的情缘，一个宛转动人的故事带给我不是“惩尤物”式的道德教训，而对刻骨铭心的爱情的深深感动。

一个德高望重的君主唐玄宗，一个绝色佳丽的倾城美女，他们之间演绎着一段爱情故事，照理说君主与倾城美女是绝配中的绝配，可他们却演出了一段出人意料的悲剧。

故事开端“日高起”“不早朝”“夜走夜”“看不足”等等，看似乐致了极点，像是一幕浪漫的喜剧，然而极度的乐，正引出后边无穷无尽的悲，喜剧的铸造者最后成为悲剧的主人公，他们之间的故事，既特殊又曲折，之后直接进入绵绵长恨之中。

在蜀地，面对青山绿水，还是朝夕不能忘情，在寂寞悲哀的唐玄宗的眼中，那山的青，水的碧，也能惹人伤心，行宫中的月色雨夜里的铃声更把人带进伤心断肠的境界，还都路上，旧地重过玉颜不见，不由人不伤心，此刻又增添了一份痛苦的回忆，回长安后，景物依旧，人却不在了禁不住伤心流泪。

唐玄宗那种不忍割爱但欲救不得的那种内心矛盾的痛苦，我不愿去同情，不知怎的，我憎恶这种连心爱的人都无法挽救的人，他们是懦弱的，无能的……

白居易

我们的祖国是一位慈爱的母亲，而作为她的子女的我们则有义务维护她的和谐和统一。

中国是个有五十六个民族的国家，各民族之间的团结才构成了我们的中华大家庭。而其中总有不安分的人，就像藏独分子，妄想分裂中国。但他们没有想过，祖国的命运就是国人的命运，如果中国被分裂了，那他们不但会被国人唾骂，也会被外国人所瞧不起。

祖国的发展与富强，要靠的是我们每一个中华儿女的奉献与奋斗，所以作为中华儿女的我们，就一定要做到热爱祖国。作为一名新时代的中学生，爱国绝不能只靠一句空话，我们应该把这种爱国热情投入到自己的学习和生活中。

首先，作为学生的我们，首先要认真学习，不能浪费祖国为我们创造的大好条件。并积极参与到爱国宣传中，为祖国的和谐统一尽自己最大的力量。

其次，我们还要做到诚实守信，缺乏诚实守信的美德也是缺乏爱国精神的一种表现。以史为鉴，良好的社会文明是以民众的文明程度来判定的。我们一定要提高自身素质，努力成为勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。

最后，让我们共同努力，为我们和蔼可亲的祖国母亲的明天创造条件，为她的和谐统一，尽自己的一份绵薄的力量吧！

多元化的生活带给我们碎片化的生活体验。网络，媒体，书籍，在这个信息爆炸的时代，我们能从全世界的各个角落接收到太多太多的资讯啦！我们的生活变得精彩丰富，但也带给我们许许多多困惑。因为我们会被如潮般的信息淹没，如何才能在这样的日子里找到真理呢？

因此，当我们遇上碎片化的生活，我们要静下心来仔细思考，不急不燥，在细碎中找到统一！

在细碎中找到统一，我们先要学会静下心，认识自己，知道自己想要什么，以后的目标是什么，并朝着目标前进。以前妈妈经常看一本名叫《从前慢》的书，好奇的我偷偷在妈妈不在的时候翻看了几页，但那时的我根本就看不懂，也不能明白那些句子的含义。但现在我长大了，已经是个初中生了，比起小时候的我，当再拿起那本书品读时发现竟是一种不一样的味道了。书中有一句话“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢。”特别吸引着我。我在想是不是只有在从前，在那样一个慢悠悠的时代，我们才能静下心来，吃着雪糕，哼着童谣，才能摆脱信息时代的匆匆忙忙，悠悠然然找寻自己，快快乐乐追求幸福。是不是只有这样，我们才能怀揣着一颗安静有力的心，对着镜子里的自己，有力的竖起大拇指，告诉自己，我，就是我！

在细碎中找到统一，我们要在认清自己后，知行统一，有执行力的勇敢前

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

如今社会，随着科技的高速发展，计算机等人工智能已成为现代生活中必不可少物了。人们甚至常常拿人工智能与我们自己比较，与著名的围棋手对弈、做高考数学试卷……人工智能都取得了优异的成绩。而这也引起了人们的新奇和恐惧，很多人会想计算机会不会像某些个美国大片里一样超越人们甚至统治人类呢？

答案无疑是不可能的，我不担心这个问题，反而，在我看来另一个问题比较严重。就像苹果公司总裁所说的那样，“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观，罔顾后果。”我们应该有自己独立的思考，所以不要让你的思想被统一。

“不要让你的思想被统一”看着好像十分简单。其实不然，在这样的一个信息时代，网络的高度发达，使人们很快就能接受到“远在天边”的各类讯息。这无疑是件大好事，却也带来了一些负面影响，微博上许多热门文章、热搜都会给有些意志不坚定的人洗脑，之前有一个视频很火，它里面讲到，有的女孩看到“找一个爱自己的伴侣”，十分认同里面的观点。而过几天，出现了另一篇文章“做一个独立女孩”她们又改变了自己的观点。我想问问，如果一个人的价值观可以这样

那是接近高考的最后一个多月，似乎每天每时每分每秒都紧张得过的飞快怕被谁抓住尾巴一样。黑板上方腥红的高考倒计时被刻画的尤为明晰。雪白的试卷从头顶滑落的速度比雨后春笋有过之而无不及。就这样一个危机四伏每个人脸上都挂着一副要死不活的表情的时候，姚小雨在放学的路上看到杨乐乐和一个男人在马路边拉扯着。杨乐乐平时的不可一世被现在的情景摧毁的不复存在。看得出来，杨乐乐很痛苦。

姚小雨匆忙快走了过去，几个同学好奇的在后面跟着。

两人的话题似乎是关于一个女人。是的。杨乐乐拽皱了那个男人身上几百块都买不来的西装骂他是个负心汉。那男人显然一副不耐烦的样子，说她如果在不松手他就要报警了。说着就要拿手机。杨乐乐已经哭出来了。

姚小雨快步跑上前去抢下那男人的手机，同时正对他惊愕并愤怒的脸。

“你打一个电话试试。”姚小雨拿着他的手机，耀武扬威般的语气。他看着姚小雨身后的几个同学，自知现在如果有什么事他不会占到便宜。语气软了下来：“你想干什么？”

“没什么，就想问问你，凭什么欺负我女朋友。”姚小雨瞄了一眼杨乐乐，她一脸错愕。男人也是不可置信的眼神。后面同学有点起哄，却又不敢有太大声响。

“我&helli

走进了渴盼已久的初三，我以为自己会欢呼雀跃，会没于书海不问尘事，可是现在的我为什么有点孤单，有点不知所措。

新教室很大，大的有点空旷，每次回头看着离得远远的后黑板，竟也有点怀念初二那个拥挤的小教室。有时候看着其他班那些嬉笑的身影，我突然觉得好悲哀，为步履匆匆的自己，为打闹嬉戏的他们，亦为我们正在消逝的青春。也会突然就去质疑一些曾经很坚信的东西。刚开始以为是自己叛逆，其实仔细想想，那是因为我开始独立思考。一个人上学放学，不是因为我喜欢一个人，而是没有那么一个顺应自己节奏跟自己一起的人。也渐渐相信了不知谁说的那句“孤独不是一种姿态，而是一种无奈”。渐渐的好渴望人群，也渐渐的迷茫，这是我一直追求的独立与强大吗？也许是吧！

一个孤独的心灵突然面对陌生的生活，总会有点淡漠。下晚自习后，一个人走在回家的路上，有时感觉自己就像一个游走于城市边缘的幽魂，看着别人的熙熙嚷嚷，自己却不知道该去做什么。那条每天来回三次的说长不长说短不短的路，记录了我多少落寞彷徨的足迹。

有人说：寂寞是人最浅层次的痛苦。我想这也许就是寂寞吧！哈佛人说“请享受无法回避的痛苦”。也许，我真该学会去享受它。寂寞于我，也只是时不时出来撩拨一下我的心

东汉末年，黄巾起义，百姓身陷水深火热之中。我本一介草民，但自幼访遍奇人异士，身有能敌吕布之功，谋略比卧龙凤雏略差一丝。

今日，见朝廷招兵平黄巾，我便先找到刘关张三人。随后，我与他们桃园结义。结义罢，我兄弟四人去平定黄巾。由于我们武功高强，百战百胜，势不可挡，屡建奇功。因我们平黄巾有功，我被封为荆州太守，暗自招兵买马，招奇人异士。同时，我派出刺客队，刺杀了问鼎的董卓与四员大将。

随后，我率一支铁骑，在汜水关扫平余部。这时天下群雄并起，曹操吞并袁绍，孙策，孙权在江南一带也有发展。我连忙去请诸葛孔明。听说诸葛亮外出访兄，我即驾一匹快马，去江南寻他。见我如此求贤若渴，他竟与凤雏一齐投靠于我。

与此同时，曹操带十万精兵来到江南，气势汹汹。正所谓“骄兵必败”，我于东吴联手火烧赤壁，大败曹军。然后，我让关羽守华容道。但在十米外，我与刘备设下伏兵，消灭了曹操。随后，我命关羽率铁骑十万，扫平曹操余部。同时，我又命刘备，张飞去平蜀川。自己坐镇荆州，并暗使孔明三气周瑜。

蜀川定后，我方已成狮口大张之势。我与关羽、张飞兵分三路，使东吴连连败退。东吴只好投降。

公元220年，我建立后汉。许多功臣皆被封侯立爵，孔明被封为丞相兼军师将军，庞统被封为军师副将军