战国赵国后代

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

刻痕的传统出现在旧石器时代，距今300万到1万年间。同时期，人类发明了绳子，有了它，人类就可以携带工具、拴住猎物，这样就方便多了 。

刻痕演化出了数字，而绳子则另有一番造化。在旧石器时代晚期，也就是一万多年前，人类发明了一套更复杂、更有效的计数和记录体系-结绳记事。

如果部落之间发生了一场战争，这就是需要记录的重大事件：一个部落俘虏，20个成人和孩子，激获了对方十头牛、30只鸡……要记载这件事情，就要用到不同材质、粗细的绳子，再通过打结的方式、结的大小和颜色、各个结之间的距离来表示不同信息。

这套方法操作起来有点儿麻烦，能够表达的意思实在有限，但相较于刻痕，是一大进步。刻痕仅仅是计数，而结绳是记录。

我们的祖先就是靠用不同方法给绳子打结，再配合语言的使用，形成了一套记录事实、管理事实，以及传承信息和知识的体系。这套体系在当时是最先进的，需要学习，由专人负责，并代代相传。管理这些绳结的人一般是部落的长老或者巫师，这些人掌握了对事实和历史的解释权，他们是人类最早的知识分子。

我的感想是：古人的知慧远超我们，他们连钻木取火、鱼竿的制作方法等等这些都是给予我们现在科技发展最大的启发。

青春，一个令人琢磨不透的词语。何为青春？我认为青春是成长的喜悦，稚气的烦恼；青春是放飞的笑容，无声的泪滴；青春是叛逆的行为，沉重的代价。

假如我不负青春，首先应建立起自己应有的自信心。下面我为大家讲述一个妇孺皆知的故事吧！战国时期，秦国的军队攻打赵国都城，赵国派平原君到楚国求救，有一个叫毛遂的人是平原君的门下食客，他非常自信，自我推荐要求前往，结果他终于劝说楚王同意挽救赵国。可能我们大家都会认为毛遂是个非常自信的人吧！因为他拥有自信获得了成功。我认为如果青春是人生的春天，那么自信就是其中的红花绿草；如果说青春是斑斓的调色板，那么自信就是其中的色彩；如果说青春是动听的歌曲，那么自信就是其中的音符。青春少不了自信，青春需要自信。因此，假如我不负青春，就必须培养自己的自信心。

假如我不负青春，其次就应该珍惜时间，不虚度光阴，为自己制定好学习生活的计划。是啊！鲁迅先生曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”细数着我们日出而作，日落而息的日子，才悄然发觉青春的时光转瞬即逝。曾经我问一位老人，如果可以回到年轻的时候，你最想提醒自己什么？我猜，大多数人都会后悔当初没有把握好奋斗的机会，不去与时间赛跑，在越来越后面的日子

我们人这一生难免会犯下一些错误，犯了错误不要紧，关键要认识错误及时改正并吸取教训，什么时候改错都为时不晚。

俗话说：知错能改，善莫大焉。知错能改也是一种良好的品德，春秋战国时期秦国常常攻打赵国，可在一次蔺相如与秦王交谈后，秦王不敢小瞧赵国，赵王得知后十分高兴，并分给蔺相如官位。武将廉颇得知后很不服气蔺相如比他的官位高，于是扬言要给蔺相如难堪。蔺相如得知后命令手下处处避让容忍廉颇及其他的手下，手下问其原因，蔺相如说要将国家利益放在首位将个人仇恨放在后，这话被廉颇知道了，廉颇认为自己做错了是，于是背着荆条跪在了蔺相如面前向他认错，从此两人一文一武共同为国效力，秦国更加不看小瞧赵国了。

这就是著名的负荆请罪的故事。还有一个著名的故事是亡羊补牢，自家的羊圈破损的时候不马上修补，造成了羊被狼吃掉的局面。邻居们劝她及时将羊圈补好，可他却认为羊已经被狼叼走了，再补羊圈也没什么用了，羊就被狼一次一次的都吃掉了。

人非圣贤，孰能无过。像廉颇这样的大将军犯了错可以及时认识到错误，并马上改错，最终它的故事成了千古佳话。而在亡羊补牢的故事中，那个人不及时认识自己的错误并马上改正，自家的羊就这样被吃掉了。是否能够正确认识错误，就造成了这两种截然不同的局面。亡羊补牢，为时不晚

“友善”是人们心地善良的表述，是人与人之间和谐相处的桥梁。与人友善相处，帮助别人，是一种传统美德，它可以增进人与人之间真诚的友谊。友善是一种正能量，它能够凝聚大家的共识，提高人们的道德修养，是社会文明进步的一杆标尺。

与人友善的故事，古往今来，不胜枚举。战国时期，赵国的蔺相如多次立功，被封为上卿，由于他的官位在廉颇之上，廉颇很不服气，总在别人面前羞辱他。而蔺相如总是刻意躲避他。对此蔺相如的门客十分不解，认为他是软弱，蔺相如解释说：“我连秦王都不怕，更不会怕廉将军。我躲避他只是认为秦王不敢攻打我们赵国，是因为赵国有蔺相如和廉颇，只有与他和睦友善地相处，团结起来才能抵抗外敌侵略。”廉颇听说后，十分羞愧，于是他们两人又重新和好了。他们和睦相处，一起抵御外敌，使别的国家不敢来侵犯。这就是友善的力量。

在我们日常生活中，偶尔也会遇到缺乏友善的例子。这是上个月曾经发生在某地的一个真实的故事：路上有一个老奶奶摔倒了，是扶还是不扶呢？有的人默默地走过，没有伸出援手；有人想扶一把却先照相留存。这些非人道的现象深深刺痛了我幼小的心灵。我的答案是肯定的，应该扶，但是有些人遇到这样的事情为什么犹豫呢？因为有些不友善的人故意

战国时期，赵王得了一件无价之宝，叫和氏璧。秦王就写信给赵王说拿十五座城换璧。

赵王接到信很着急，就召集大臣来商议。最后决定让蔺相如去了秦国。

蔺相如早已看穿秦王的诡计，于是用了各种方法，让秦王既没有动兵的理由又成功把和氏璧归还于赵国。这就是“完璧归赵”的故事。

不久，秦王约赵王去渑池会见。于是赵王让蔺相如随行并做好了充分的准备来到渑池。秦王让赵王鼓瑟并让人记下来。蔺相如用“死”威胁秦王，让秦王没有占到便宜。这就是“渑池之会”的故事。

廉颇不服气，就想让蔺相如难堪。有一次，蔺相如对他的手下说为什么躲避廉将军的话被廉颇知道了，廉颇才认识到自己的错误，于是背着荆条去蔺相如家请罪。这就是“负荆请罪”的故事。

战国时期有七个国家很强大，其中秦国最强，常进攻别的国家。

有一次，赵王得了一个无价之宝———和氏璧，秦王听说后写信给赵王说愿意用十五座城来换。

于是楚王派出相如前往秦国，可是他发现秦王根本没有诚意，于是他派人送回了赵国，秦王的阴谋并未得逞。蘭相如立了功，赵王封他做了上大夫。

过了几年秦王约赵王在渑池会见，赵王让蘭相如随行，并让廉颇带军队准备抵御秦兵的准备。

秦王要赵王鼓瑟，蘭相如见秦王这样侮辱赵王，以生命为代价逼秦王击缶。蘭相如又立了功，赵王封他为上卿，职位比廉颇高。

廉颇不服气，扬言要让蘭相如下不了台。但蘭相如总是避而远之，并对手下解释道：“秦王不敢进攻我国，是因为我们武有廉颇，文有蘭相如。如果我们不和，秦王必定来攻打我们！我避着廉将军为的是我们赵国呀！”

他的话传到廉颇耳朵里，廉颇羞愧不已，于是他脱下战袍背上荆条，到蘭相如门前请罪！从此以后，两人成了好朋友。

【《将相和》缩写】

作者： 路庆勇

战国时期，秦国很强，常常欺负别的国家。

赵王得到了块和氏璧，秦王很想要，便给赵王写信说愿意拿15座城来还和氏璧。

赵王当然知道秦王不会拿十五座城来还和氏璧，但如果不去又怕秦国来攻打赵国。所以大臣们一致同意让蔺相如去。

蔺相如到了秦国，把和氏璧交给了秦王，见他没有想要换城的任何思想，便假说和氏璧上有毛病让他来指指。秦王果然给他了，蔺相如说秦王没有半点想要换成的思想，如果不换，它就将壁和头都撞碎在这柱子上。秦王很珍惜这块壁，当然不会同意。

蔺相如带着壁抄小道回了赵国。这就是传说中“完璧归赵。”

过了今年，秦王约定赵王到渑池上约会，赵王不去显得太胆怯，去又怕有危险。就让廉颇到边界上最好准备。

第二天，秦王让赵王鼓瑟。蔺相如看比下去了就让秦王击堯，秦王拒绝了，但在廉颇的士气下只好鼓了一下。

自此，蔺相如的职位就成了上卿，职位比廉颇还高，廉颇很不服气，但在蔺相如的调和下。两人终于联合保卫赵国。

【《将相和》缩写】

作者： 张家轩

有一回，赵王得了一块叫和氏璧的无价之宝，秦王知道了，说愿拿十五座城换这块璧。

赵王找人商议，在进退两难时，有个叫蔺相如的，可以解决问题。赵王只好派他去秦国。蔺相如献上和氏璧，知道秦王没有拿城换