战国起始

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

文学家贾谊曾说过：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去”——前些时候，中央电视台报道的天安门广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，导致粘在地上的糖经长期践踏，难以清除，清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新。

这件事，引出了一个道德问题。说实话：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候，天安门的一切都成了新中国的象征，而今，我们又获得了第二十九届奥运会的举办权，全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌，又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗，但是，还有一些人在不讲道德，辱没中国的尊严。

如果，你吃完糖把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗？有两种选择，捡起来

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

孝，古往今来都是中华民族的传统美德。在中国许多伟人都将孝体现的淋漓尽致。

孔子云：“身体发肤，受之父母。”对自己的身体爱护，不受他人诽谤这便是一种最开始的孝。自己立身行道。让后世扬名，让父母变得高贵这是孝的归宿。孔子认为孝起始于侍奉长辈，中间则起始于忠诚对待自己的君主，而孝的归宿便是自己立身。在我们看来孔子口中的不仅仅对待自己的长辈，还要对于君主、自己。而我们自身只能做到对于长辈的孝，所以我们更需要专注、尽自己最大的努力去孝敬自己的长辈。

在周文王身上，我们看到了他这种对父亲专注的孝。周文王每日都要问候侍者三次，来了解父亲的身体状况。微有偏差，文王便不能正常的行走。只有当父亲寝食恢复正常后，文王才会安心。不仅如此，每一次都仔细观察父亲哪一种食物爱吃，并在下一次叫人多准备一些。在最后周文王像他父亲说得那样壮大了周朝。这种对长辈的孝是我们需要去学习的。

不仅在古代，现代也有许许多多的事例体现出了孝。在一个普通的小学生——谢扬琳，发生了不幸。在她的生活中，本来虽然穷苦但是却有温暖幸福。可是她父亲却失去了右臂，家庭的重担压在了她母亲的身上，可她没有放弃她的父亲，在兼顾学业的情况下每天中午回到家照顾父亲。还得在

他自信满满地步入希望的殿堂，却又满受挫折。他有过失望，有过欢欣，再到受到打击。一个人的一生，本不该有这么多的经历。但他奇迹般地经受住了来自命运的挑战，最终得到了成功的洗礼！

他的人生，源自于一段土根的起始，正是这段起始，奠基下他今后的人生

他出生于一个贫民家庭，家里是做普通的渔业生意。自幼贫困的他，非常想要在有朝一日，发家致富，出人头地！对此，他选择了学习，通过努力学习，来实现理想。

但现实终究不如他所愿。或许是由于家境的贫寒，或许是父母只希望他的哥哥出人头地，或许是由于种种原因，他辍学了，休息在家里。

他感到绝望，休学在家后，仿佛有一只无情的大手，正用力地捏着他的心脏。有什么出路，能改变一切呢？他喃喃，一种无力感涌上心头。

他抚摸着胸口，感到了疼痛。

他的人生，发展于一段辛酸的故事。正是这段故事，成就了他今后的人生。

当时，正宣传人人经商的年代，他也受到了一天到晚的游说，准备踏上经商的道路。在这个贫穷的小渔村，大家的思想，都非常地腐化，经商认识也仅仅局限于“老老实实干事，赚几个小钱。”他却不这么认为，他知道，以父母这种老套的思维方式，是不足以成就大事的，他毅然改变，决心经商！

刚刚踏入经商的大门，他也只是糊里糊涂，摸爬滚打。可是摸爬

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

人口中所能发出的最美的声音，是“母亲”。从我们“呱呱”落地之时，母亲便步入了漫长而艰辛的旅途。

生命起始于母亲，自始便与母亲一体。出生前，是母亲用血液“喂养”我们生长；出生后，是母亲用汗水“灌溉”我们成长。

母亲用乳汁使我们发芽，母亲用爱使我们长大，从襁褓里的婴儿长成意气风发的少年。冬去春来，岁月无情地在母亲额前留下痕迹，银色已悄然染上双鬓，暮然回首，母亲的生命已流逝近半。

母亲如大地一要宽厚，如阳光一样无私。她把最美的年华奉献给了我们。把爱全给了我，把世界给了我。

打从记事起，母亲留给我最多的就是辛勤劳作的背影。只是那时并不知道母亲的辛苦，上学放学要母亲接送，经常因一些幼稚可笑的想法和母亲大吵。现在不经意间回想起来，萦绕心头的是愧疚与心酸。

母亲似春雨，滋润着我们的心田，母亲又似秋风，扫除我们心中的阴霾。

母亲总能在我们自卑的时候教会我们坚强，在自大时让我们看到自己的渺小。她是折翼的天使，将我们引向成功的道路，自己却甘愿在背后，默默无闻，平凡而又伟大。

一点不错，每个成功的孩子背后，都有一位伟大的母亲。母亲是风，送来浓密的云，母亲是云，化作及时的雨，母亲是雨，

《少年师爷之大禹宝藏》余声已经娓娓转逝，但“礼水”两个大字深深地印刻在我的脑海里，久久徘徊不去……

“礼水”，何为“礼”？那就是礼遇、善待、尊敬、敬畏的意思。

水是宇宙的起始和万物的生命之源，贯穿古今，在我国悠悠绵长的传统文化中，几乎所有文化典籍都充满对“水”的吟咏。《少年师爷之大禹宝藏》这整部电影贯穿了“水”这一元素，巧妙地结合了大禹治水的古代传说，与现今社会五水共治的精神理念完美的融合。

看完《少年师爷之大禹宝藏》这部影片后，我对于“礼水”二字，有了更为深刻的解读。从“礼水”二字中，我体会到了水的重要性。目前，全球范围内的水灾害严重加剧、水资源短缺和水环境恶化的问题已经日益严重，甚至已经威胁着人类的生存和发展了。《少年师爷之大禹宝藏》让我们知道了，当我们面临水时，我们要学会敬畏，要学会珍爱，更要学会善待。因为，水是万物的生命源泉，失去了水，那么世间万物也都将失去最宝贵生命。

水是美丽纯洁的，它的美无所不在，作为人类的我们，我们每天都在免费享受着大自然的一