战国门客制

每当我看着校园里的五星红旗高高升起的时候，就会想到假期里妈妈带我和表姐观看目前陆路口岸最大的国门之一的呼和浩特国门，那也是我们青少年爱国精神的教育基地。

我们去的时候，那里有很多人，好多像我们一样大的孩子都来看新国门，妈妈和很多家长一样想让我和表姐感受祖国的威严与边防的神圣。国门是伫立在国境边界的100左右的地方，很长，很宽，抬头仰望的时候估计有20几米高。总共面积据说是2000多平米。门中间写着中华人民共和国几个大字。登上国门，向北远眺，可以看到具有俄罗斯风格的一些建筑，向东西方向看，是一片广阔无垠的大草原，南边就是呼和浩特市的全城景观。国门下是两条铁轨，是两条主要交通线路。不远处是蒙古国与中国交界的界碑，看着界碑，体会到的是神圣不可侵犯的主权。

我和表姐跑到界碑跟前看着大约有两米高，镶有中华人民共和国国徽的界碑感觉神圣而庄严。相距十几米之遥的四座界碑标识着中蒙边界的走向，界碑内侧均标有明显的黄色警戒线及警示牌。拍完照片留念后，我和姐姐想近距离的摸一下界碑，被守卫界碑的解放军叔叔禁止了，叔叔严肃地说：“小朋友，不能靠太近”。望着叔叔挺直的身躯我们羞愧极了，我们的解放军叔叔在边防线上用他们的热血和忠诚为我们的祖国铸就着一道

当冬日的云絮把太阳擦得锃明，天蓝得仿佛能扣出声响时，爷爷就该亮他的绝活——秘制白菜了。秘制白菜分四步：选菜、翻晒、腌制、烹饪。

第一步选白菜。扛把铁锨到菜地，先用手在白菜头上摁一摁，将结实饱满的大白菜铲下，而后扒去老叶，摘下虫叶，轻轻放下，整齐地排放在太阳底下。晶莹的水珠在阳光的照射下显得格外耀眼，仿佛在炫耀自己的新鲜。

第二步晒白菜。晒足了两天日光浴，贮满阳光的大白菜会因浓缩阳光而变得皱巴巴的，这时爷爷会将它们重新堆成一座小山继续晒。爷爷说这是为了让白菜“活”过来，这样腌制出来的味道才会地道。阳光下小心晾晒，细致翻弄，酿制幸福的日子显得如此平实而悠长。

第三步腌白菜。忍着好奇终于到了入缸腌制的日子，爷爷把水缸从屋里慢悠悠地转出来。这时轮到我大显身手了。我挽起袖子和裤腿，穿上新雨鞋，踩着小凳儿就摇摇晃晃地爬进了水缸里头，探出脑袋，笑嘻嘻地接过爷爷手中的白菜，小心翼翼地铺在缸底。铺好一层白菜，撒一把盐，再倒上一碗水。然后将小脚在白菜间踩来踩去，把白菜踩实，溅起一片水花。爷爷一边搬着白菜一边笑骂道：“这小妮子泼得跟个男娃娃似的。”就这样，爷爷一丝不苟地重复着相同的动作，生怕多了一把

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

早饭后，我和妈妈跟团乘旅游大巴从满州里市内到了满州里的“国门景区”。

最先看到景区大门左边有一个庞然大物，那，就是从苏联引进的“安-26”运输机，曾参加过1998年的松花江抗洪救灾活动。扭过头又看见了一个稍微小一点的“歼-6”歼击机，走到机翼下面，还看到了两发有点生锈的“响尾蛇”空空导弹。

再往里面走，就看到了高高的第五代国门上写着七个遒劲有力的鲜红大字——中华人民共和国，上面悬挂着一个国徽。我们费了九牛二虎之力才爬到了国门的最上层。站在国门大厅的窗口，我先眺望祖国这边，标准化社区，高高的现代化建筑比比皆是。然后又眺望俄罗斯那边，无边的大草原上，一个小村庄里点缀着稀稀拉拉的几户人家，看样子不太繁华不太富裕，有点落后的样子。不过，这只是俄罗斯的冰山一角，并不代表俄罗斯国家的整体发展情况。

我们下了“国门”，又来到了俄罗斯“国门”和中华人民共和国“国门”之间的位置，简陋的俄罗斯国门和雄伟壮观的中国国门形成了鲜明的对比。据说建造这第五代中国的国门，花了将近8200万

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

奶茶是我最喜欢的饮料之一，尤其是牛奶三兄弟，一想到那圆圆的珍珠、弹弹的布丁、甜甜的牛奶，我的口水就好像瀑布一样直下三千尺。哎，可是妈妈不让我经常吃，作为吃货的我表示太难了。

上周六，舅妈邀请我们聚餐，我们四兄妹相约一起自制下午茶，我准备大显身手，送上秘制牛奶三兄弟给大家品尝。

我提前在网上查找了一下牛奶三兄弟的方法，列了一个详细的采购清单，让妈妈到淘宝上去采购。新鲜的牛奶、冰冻的芋圆、红茶、黄油等材料陆陆续续的准备好了。因为布丁需要在冰箱冷藏一个晚上，所以提前一天，我和妈妈就在家里把布丁做好了。万事俱备，只欠东风。

终于盼来了聚会的日子。我带着所有的材料来到了舅妈家。我先帮夏天姐姐一起做了华夫饼，然后姐姐又做我的助手，我们开始制作美味的牛奶三兄弟。

我先在锅上加了一些矿泉水，把芋圆煮熟。由于芋圆有不同的颜色，本来白色的矿泉水被芋圆染成绿色的了，然后等芋圆浮到水面上，便捞到碗里用矿泉水清洗，重复两次。最后沥干水分，芋圆就准备好了。

接下来就是要做奶茶了，我先在锅里放白糖，把糖熬化后，就加入矿泉水，然后我不停地搅拌。接着放入红茶，搅拌几下后加入牛奶，锅里的牛奶逐渐变成了奶茶的颜色——浅棕色。就这样奶茶做好了。

最后我们把奶茶倒到杯子里

共同之“共”、自制之“制”、享受之“享”。

当今时代，共享经济蓬勃发展，充满朝气。人们皆从其中受之便利。我们总会碰到，在晴空万里时轻装出发，后来却天气翻转，阴雨绵绵。是打湿全身“舍身守时”，还是待雨过天晴之后“时过境迁”。就在痛苦纠结中看到一个公共雨伞租赁装置！那么这个问题便很好解决了，飞快地扫一下二维码，便可准时到达目的地，又不会淋湿，心中定是十分愉悦的。

这只是个例子，在这个共享的框架中，小到油盐酱醋，大到用车房屋，都不乏共享的标签。这时，我们会有一个疑问：共享经济为何在我们身边悄无声息的出现而又快速兴起呢？

是个好问题！纵观中国共享经济的发展，OfO公司与摩拜公司可以说是开创了共享时代的吃蟹人。共享单车想必我们都是骑过的，轻快、方便、便宜。它在“经济与环保”的前提下只需一元钱便大大改善了出行“最后一公里”的问题！

低廉的费用就能做到双赢吗？并不好说。这是有前提的，便是共制。

共享是棵树，汲取人们的主观意识作为养分，当人们以家庭、人群、社会乃至国家的大格局来思考“互惠互利

今天是端午节，是纪念屈原的日子，在这一天人们用吃粽子、划龙舟的方式来纪念屈原，制作香包也是其中一项重要的活动。

下午爸爸带着我去参加这次制作防蚊香包的活动，我们到时，活动已经开始了，我们照着老师教的一步一步的制作香包。首先把一块布对折，再把它的两边缝起来，接着把口子折进半公分，再把它缝起来，然后把这个缝好的小口袋翻个面，在离袋口两公分的位置打八个小洞，拿绳子穿过这些小洞。接下去就是制作防蚊香包中最重要的一步了，往香包里装药材，老师告诉我们这些药材里有石菖蒲、肉桂、紫苏、香茅、蒲荷叶、艾叶、藿香、白芷、丁香、金银花、苏子、冰片等十二味药材呢！防蚊也全是靠它们呀。最后把穿过口袋的绳子打结固定，香包就做好啦！

香包闻起来有股淡淡的药香，今晚把它挂在床边，一定不会有蚊子来咬我了！

语言是我们沟通交流的重要工具。人类之所以那么聪明，也许是因为上天给了他们会说话的能力。由于地理位置不同，世界上出现了几百种不同的或相似的语言。语言的不同又导致文化上的相互差异。幸运的是，我学过几种语言，也学会一些方言，语言上的因地制宜，使它们在表达上不同，并直接反映出文化上的差异。

闽南语和国语是我的母语。它们在某些字词上有相似的音，但会有不同的调，有的词汇却是完全不同的音。台湾是闽南语和国语都通用的地方，所以有时候会有合并了闽南语和国语的“新造”的词出现。我来到大陆读书后，对国语和方言之间的异同又有了更进一步的体会。我发现，粤语和闽南语之间有一些很奇妙的联系。比如说，将普通话的“下雨”直译成粤语和闽南语的话，都是“落雨”。“落雨”这个词好像是古时候的中国人说的话。所以我就猜想，说这个语音的两个方言区的文化似乎曾经相连或相似过，只是后人再发这个词的音时，产生了差别。另一个很有趣的就是国语和普通话的区别。虽然它们语音系统几乎一样，但是某些字的声调并不一样。如“法国”这个词，国语采用四声而普通话则用三声。还有，在翻译外文词汇时台湾

这段时间我吹咚咚喹上瘾了，在学校吹，放学了吹，即使是和奶奶去后山挖几个新鲜的土豆我也满山坡的吹。

奶奶说她年轻的时候也喜欢吹，还经常将树上的叶子摘下来吹，可以吹出几种鸟的叫声。我笑奶奶是吹牛大王，大字不识一个的奶奶居然会是深藏不露的人，怎么会埋没这么多年？我非缠着奶奶吹给我听听。

奶奶随手从茶树上摘了几片叶子，放在嘴里，抿住嘴唇，鼓足腮帮，果真吹出了声，有点像鸟叫的感觉：“鬼贵阳、鬼贵阳……”

随后，奶奶指着我们家的一大片小麦对我说：“去，摘一根小麦来。”我不解地问奶奶：“您不是说小麦还要半个多月才可以收割吗？”奶奶开心地说：“我给你用小麦做一个咚咚喹。”我简直不敢相信奶奶讲的话。

奶奶取了一个小麦的节子，从口袋里掏出小刀就开始做起咚咚喹来，她做的方法和竹子做咚咚喹的方法一样，只是免去了将竹子一侧削平这一环节，当然也没有在麦子已有的三个孔的背面打孔，奶奶说用麦子做咚咚喹可以不用下面的孔。

耳听为虚，眼见为实，瞧，我奶奶用麦子杆做的咚咚喹吹出的歌是那般的有滋味。