战国陶器

星期五美术课上，老师教我们做陶器。老师对我们说：“陶泥比彩泥硬，做之前要先蘸水，打湿之后就好做了。”我准备做一个笔筒，因为既简单又实用。

我心里盘算着：先揉一个圆柱形，然后再慢慢拉长，做成中间粗两边细的长条。接着把它围成圆圈，放在笔筒圆形的底上，就这样一个接一个的摞起来，就能组成一个完美的笔筒。

很快我就发现，想象很美好，现实很无情。在搓长条时，搓着搓着就断了。我不灰心，蘸点儿水加点儿泥继续做。这回倒没有断，却又出新问题了，我搓成的长条连接起来组成的圆圈太大了，比笔筒底还要大呢！我有点想放弃，但还是有些不舍，就决心重新做。

说干就干，我先把圆圈儿扯开，再去掉一小截，最后再连接上，大小正好和笔筒底一样！费了这么大的劲儿才做好了一个。不过我已经掌握了技巧，所以很快就做了一个有二十层高的笔筒。因为做第一个时花费了太多的时间，做出来的不怎么好看，我安慰自己：好看不好看不重要，重要的是结实不结实。这时我才发现有的地方已经裂了缝。我马上开始了快速抢救，在笔筒的八个方向粘上了竖着的长条，这才勉强撑住了了。

正当我准备来一个全面大修补时，下课铃响了，没有时间了，只好到家再抢救吧。

虽然我的第一个作品不够精美，但我已经掌握了做陶器的技巧，收获了知

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

寒假的一天下午，爸爸带我去旺角做陶器。

老师先教会我手法，怎样开口，怎样拉上，怎样变大，怎样变小。当时我暗暗琢磨：怎么样可以做好，怎么样可以做到正确操作。

老师先给了我一块用来练习的泥巴，我先开了一个口，然后把它变大拉长，再做形状，可是我总是做不好形状。我又练了几次，才把形状给练好。

泥巴小了，老师给我换了一块，这块是用来做陶器的。老师先帮我开了一个口，接着让我把下面的步骤做好。我先把它拉长，然后把它变大。老师说：“做陶器的泥巴时间不可以太长，不然会粘手的。”

做陶器的时候我发现，练习的泥巴有点土黄色，而做陶器的泥巴有点黑灰色，做陶器的泥巴很干，练习的泥巴有点湿。

做好了，我做了一个花瓶，它的头很小，身体圆圆的，像一个胖乎乎的小娃娃。老师说：“过三四天，就可以来在花瓶上画上画了。”

走在路上，我打算在花瓶上画一幅风景画，有山有水。

今天我很开心，这是我第一次做陶器。我还领悟了一个道理：做事要认真细心，不要半途而废。以后，我对待学习也一定要像这样。

陶器的一个优点就是耐用，保存下来的陶器为考古学家提供了证据。每个地区以及不同时期都有自己风格的陶器。土的颜色，罐的厚度以及装饰的风格，各地，各个时期的都不一样。考古学家可以从陶器的一部分就知道他是何时何地生产的，因此考古学家们可以对发现的陶器的遗址确定日期。有外国样式的陶器，也为人们在研究不同国家之间联系和贸易提供线索。

最薄的可淘气可能制作于公元前1050年。陶器的发明可能是偶然的。早期的人们用泥土烧制的灶烘烤面包或其他食物。有人注意到土灶内部因为加热而变得非常坚硬，这样，最早的陶器就诞生了。

在陶器发明之前，我们最早的祖先使用凿空的石头容积以及编制的蓝子。自从陶器发明出来之后，由于陶器的材料泥土取之于大地，因此制作十分便捷。他们可以被制成各种形状与大小，装成液体和干的食物。一旦人们知道了如何制作陶器，他们就没有停止过对陶器的研究。现在最早的陶器发现于中国和日本，在亚洲其他地方，以及欧洲，非洲，美洲等地，陶器出现的都比较晚。

做完陶器之后，放入火中用火烤，会变得十分坚硬，保存的时间也会更长，正是因为有陶器，他有了考古学中种种国家的发现。

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

今天是个好日子，阳光明媚，万里无云。当然，也是个出去玩一趟的好日子。

不信？你瞧：那里正有一队小朋友在陶艺制作馆制作陶器呢！我自然也在其中。

你知道吗？制作陶器有整整25工序。可我们只来制作最基本的3道工序：设计，制作，上釉。

令我印象最深刻的就是制作了，等我慢慢说来。

我看见一位老爷爷熟练的在一个转盘上放上一坨泥，又用沾过水的手，在泥上“抚摸”着，一个陶器基本成型了。

我们跃跃欲试，我急急忙忙放上一坨泥，用手沾了一点水，学着老爷爷用手上下摩擦，可是，做出来的东西一点也不像那个老爷爷做出来的样子。我不禁有些沮丧，可很快，我又充满了信心，再说，我为什么一定要做成那样子的细口瓶呢？我将手往下面放，然后一直不动，下面就立马变小了，这不像是一个小碗吗？可惜它是实心的，我得想办法让她空心啊！我看见老爷爷用两个大拇指放在中间往下一抠，就立马出现了一个大大的洞，我急忙也把大拇指放在中间，用力往下摁，伊哈，我的碗有洞啦！我把两个大拇指放在洞的旁边，一动也不动，渐渐的，这个碗大起来了，他也变的薄起来了。我看见这个尺度够了，急忙叫老师傅来帮我卸下来，老师傅该是多么熟练啊，只见她两个手指放在下面，稍一用力，这个碗就渐渐的下来了。我欣赏着自己的半成品，

前几天，我在湘湖城山的一个地方发现了一片“宝贝”。

我是在爬山时发现这个“宝贝”的，当时我的眼睛一亮，对妈妈喊着：“妈妈，妈妈，我发现了一片古陶器！”妈妈看了下说：“好像真是的呀！”我们一起费了九牛二虎之力把它挖了出来。

回到家后，我开始观察“古陶器”，它看起来像是春秋时代越国的陶器，上面的花纹是方格中有一个叉叉，表面有一部分长着青苔，有1/2还被磨损了，看着很有年代感。碎片是扇形的，像能把孙悟空扇出十万八千里似的，碎片的边缘很光滑，像是被人砸破的。

盯着这片“古陶器”碎片，我的脑海中不由的浮现出了这样一幅画面：在2500多年前的城山上，山顶有一个庭院，庭院里有一口洗马池，旁边是一个打水的缸，长着跟我的宝贝碎片一样的花纹，啊，原来这块碎片是来自2500年前洗马池边的水缸啊！它仿佛是一面镜子带着我穿越到了春秋：越王勾践卧薪尝胆、馈鱼退敌的画面扑面而来，好一幅波澜壮阔的历史画卷！

这“古陶器”还真是个宝贝！

暑假期间，我们出去游玩。路过一家陶器店，我看见小朋友在做陶器，心里痒痒，就抬脚进了店。

开始之前，要穿上一条围裙，以防泥溅在衣服上。

阿姨在机器上放了一些泥，打开了右边的开关，瞧，泥在机器上飞快地转动起来。我赶快抓着泥，可泥好像生了气似的，一直溅出来，我的脸上、围裙上都是泥点。

我让阿姨再加了些泥，又继续做陶器。我紧紧抓住泥，所以泥溅出去的不多，但做成了一个人不像人、鬼不像鬼的东西。我打算放弃，可看见别人做出来的陶器，又有了精神。

我把泥加在新泥里搅拌均匀，深吸了一口气，又开始了。有了前两次的经验，我把泥放得少一些，用手轻轻地握住泥，果然有用，泥不再溅出来，手也不再发抖，做出了一个有点样子的陶器。

我决定再试一次，我把开关开到最大，机器转得非常快，我以为它会溅我一脸泥，但它却变得非常好控制，做成了一个像花瓶的陶器，细看又有点不像花瓶。

我决心再来一次，这次我手按轻点，开关开到最大，希望能做成。我用力控制手不发抖，渐渐的，陶器的口越来越大，变成了一个真正的小陶器，我高兴无比，像一个一身病的人突然病全部都好了。

我再次拿了一坨泥，想做一个花瓶。我努力把口变小，但口变小，身体就变大，唉，太难了。对了，我可以用小拇指把身体变小。这样一个花瓶就完成了。

我学会了做陶器

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

台湾作家林清玄买了一件陶器，因嫌携带不方便，扔掉了包装，结果陶器被碰碎，于是因此深感包装同陶器同等重要。事实的确如此，陶器若没了包装保护，就极易打碎，破碎了的陶器，便没有了收藏的价值。

大家都喜欢那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花吧！大家在赞赏荷花美丽、高洁的同时，又有谁能记起浮在水面上，悄悄托起荷花的荷叶呢？荷花纵然美丽、高洁，可若没有了绿叶的衬托，它还能像以前一样“亭亭净植”吗？可自古诗人皆爱诵花，赞美叶的诗词寥寥无几，真是有种“有眼不识金镶玉”的感觉。

“神舟”五号升天以后，杨利伟又成功从太空回来之时，赞美，来自媒体的大量宣传、采访一时间不绝如缕，更有甚者，认为他是民族英雄。可试问？如果没有那些“神舟五号”飞船的研制者们，杨利伟如何能够进入太空，了却中华民族的伟大梦想。那些躲在幕后无私奉献、辛苦工作的科学家们是不是更值得我们去赞美和学习？

我爱花，更爱叶，不仅为了花的美丽，更为了叶的无私奉献和谦逊，在背后撑起了整朵花，衬托出花的美丽。

“每个成功男人的背后都有一个默默支持他的女人”。这句话用在钱钟