战国风流

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

多少年我们苦练英文发音和文法，这几年换他们卷着舌头学平上去入的变化；千年前的孔夫子的话，越来越国际化；是的，中国在与世界接轨，在融合摩擦中创造了许多绚丽繁华的“火花”，使中国更加生机勃勃，也让世界刮目相看。

乡村，中国景

你或许感受过大城市的繁华，或许去过绿树成荫的野外公园，但你一定鲜少见过具有独特风光的乡村美景。

“每一个人都不是一座孤岛”，约翰·唐尼在《沉思》中这样写道，人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活，但随着科技的发展，越来越多的人偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远的观望自然，却未曾想过挣脱高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞。

在这种情况下，“美丽乡村”应运而生，乡村不仅仅是视觉上的美丽，更是心灵的归宿。

乡村的美丽不在于外表的惊艳，而在于给人心灵上的震撼。在这里，你能够嗅到花草的清香，感受清风的灵动，触摸水的温润。在香山的林间小道，踩着落叶，迎着微风，红的落叶带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。不管你是何人，他都能为你洗去一身的疲惫，还你一颗没有褶皱的心。

京剧，中国乐

说起音乐，你可能会想到狂野怒放的摇滚，安静祥和的乡村音乐，温柔浪

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

不知从什么时候开始，迷恋上了“中国风”。唐诗、宋词、元曲作为中国五千年文化的沉淀，其中自是有一种韵味的。

诗，是唐朝的一株柳，摇曳在古风河畔。读诗，自是少不了李白和杜甫。

品李白，我们会沉浸于他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放不羁；也会感慨于他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的巍然正气；也会羡慕于他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿然”的豪放洒脱……他以才为桨，以笔为舟，携一壶酒，开怀畅饮，酒入豪肠，三分剑气，七分月光，绣口一吐，醉了半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。他以超脱世俗的人性智慧，奏出了盛唐的最强音。也造就了后人念念不忘的“诗仙”和“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的“酒仙”……

赏杜甫，我们折服于他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的博大胸怀；也会无奈于“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮志难酬；也会忧思于&ldquo

中国是一个有着五千年悠久历史的国家，中华传统文化博大精深，生活中随处可见，用的文房四宝，喝的中药，吃饭用的筷子，过节庆祝的鞭炮，皆是中华传统文化之根。

噼里啪啦的响声，带来的是传统文化的特色。

鞭炮本是驱魔辟邪的，在没有火药的时代，人们用火烧竹子，使之发出声音，以驱逐瘟神，这反映了古代人民渴求安康的美好愿望。小时候，逢年过节，爷爷总要放长长一串鞭炮，那时候我总害怕，只远远地躲在大人后面，再悄悄探出头看看鞭炮，现在，我知道，鞭炮承载着人们对生活平安的渴求，是从千年前传下来的美好祝愿，那有什么好害怕的呢？

手指与筷子的灵活配合，是古代人民智慧的结晶。

以前邀请别人到自己家里吃饭，别人拒绝的时候，我们总是能听到大人说：“多个人多双筷子而已”，每当我看到外国人惊讶于筷子，认为用筷子是件很困难的事的时候，我的心里便有一股自豪感，这是我们中国人独有的骄傲。在我刚学用筷子的时候，总是对会对自己发脾气，觉得用筷子太难了，不如勺子方便，爷爷就会说："你是中国人，中国人就应该会用筷子。”当时的我理解不到这种感情，而前段时间的杜嘉班纳辱华事件让我有了深深的感触，在视频中他们称筷子是小棍子形状的餐具，该视频激起国人愤怒，我们中国的传统文化

江南佳丽地，金陵帝王州。六朝遗梦似光影，雕栏玉砌，舞榭歌台，醉人知多少。若要以一词说金陵，世人大概多说繁华，金陵粉地自是繁华，却少了些许味道，私以为是“风流”一词，更为恰当。历史属于金陵的时光其实不算多，常常只是短暂的光顾，然而就如烟火一样，虽一闪即逝，已是流光溢彩，风流无限。

金陵山水佳且奇，钟阜龙蟠，湿透虎距，因此自古有王气盛之说。而自东吴起，到南朝的宋齐梁陈，在到南唐，金陵果真承载了许多君王梦……

杨坚挥师南下，活捉南陈后主陈叔宝，南朝繁华一朝散。杨坚如此评他：“此败不由酒？将作诗功夫，何如思安时事？”……或许，在陈叔宝眼中，诗酒才是他的江山，世人后讲《玉树后庭花》多为亡国之音，可谁知他心甘情愿沉醉？

李煜，为君非他所愿，亡国之责却由他来背。他何其无奈，何其无辜，作个才子真绝代，可怜薄命作君王。后人尊他为“词中之帝”，这应该是他更喜欢的称谓吧，他从来都只想做个文人，在花间填词，庭前谱曲，浮生贪欢。

神州大地，江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。我们的祖国北有滚滚黄河，万里长城；南有秀丽苏杭，桂林山水；东有滔滔东海，西有巍巍昆仑。且莫说什么江山如画，美不胜收，单看九百万辽阔国土，八千里山川河岳，这，便是何其壮阔的中国风景！

当冉冉升起的朝阳跳出东海的碧波，帕米尔高原依然是群星闪烁。阳春三月，南方已是草长莺飞，纸鸢烟雨，北国仍是千里冰封，万里雪飘；夏至初到，北方的翠色仍星星点点，零零散散，南方已是莲花盛开，绿意盎然；金秋十月，东北的麦田金浪涌起，麦香扑鼻，江南水乡梧桐叶落，秋雨绵绵；隆冬时节，北国大地银装素裹，鸟迹难寻，东南沿海阳光明媚，温暖如春。中国风景，何其广阔！

立于长城之上，看尽人间豪迈，顿有“长城内外，惟余莽莽”之感，崇山峻岭之间，一条巨龙蜿蜒着伸向远方。一座座峰火台，仿佛又令人看见了汉室远征匈奴，唐朝驱逐突厥，北宋抗击女真……多少热血男儿，血洒长城之上，只为捍卫领土，保卫家园！站在长江岸边，俯视滔滔江水，不禁吟起“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的诗句，江南烟雨中，南朝四百八十寺，还有多少楼台？中国风景，何其壮丽！

俱往矣，属风流人物，还看今朝！中国风景，不仅有那北

“天青色等烟雨，而我在等你”。不知在街的哪一隅传来了一阵熟悉的旋律，我拥挤在人群中，随着轻灵的音符，思绪渐渐茫然在往过的微风中。

我从小喜欢听中国风的音乐，喜欢她那空灵而又流淌着古韵的旋律，恍如二月的春风纤雨，静静滋润着心灵的那片净土。喜欢她那优美而又沾染着墨香的词藻。如同一盏醇香的清茶，余味绵长。无论身处多么浮躁的环境，她都能给你的心灵带来一抔宁静。

随着岁月在指缝间不断流过，后来，我便觉得中国风的歌曲仿佛变成了一幅幅景色迥异却又同样古色古香的墨画。《青花瓷》让我漫步在烟雨缥缈的江南古镇中，静静迷失在江南的柔美中。《青花瓷》便是一幅浓墨重彩的水墨画。《西关》让我伫立人影稀落的青石板街上，淡看日落石街，群雁南飞。《西关》则是一幅繁华初歇的文人画。《金缕衣》让我倚在玉楼的雕阑上，静品陌上草薰，春色尚早。《金缕衣》又是一幅春意正浓的风景画……沉浸在中国风歌曲的悠扬中，就像徜徉在画的世界里，领略说不尽的诗情画意，看不尽的水墨丹青。

现在，我更觉得每一首中国风歌曲都蕴藏着一个个令人惋叹的故事。《青花瓷》讲述了元代青花瓷工艺的巧夺天工；《白衣》则让人感受到落第儒士词穷方恨逍遥短，墨尽才觉心湖浊的无奈喟叹；《

近日，抬眼一望书架，便看到了这本《民国风骨》，拿下来，轻抚着这本书，不觉想起半年前读这本书的时候，感时间之飞速，如今再读，又有数不清的感受。现在，奉上这迟了半年的读后感。

不得不说，民国是个群星闪耀的大师时代，这里不知出了多少名人，又不知出了多少犯人；不知出了多少伟人，又不知出了多少罪人。可又不得不承认的是，出了数不胜数的大师，大师的风范，璀璨了黑暗的民国，照亮了时代的道路。我就来谈谈几个大师吧。

第一个真正让我觉得是正义化身的人，便是章太炎。他是位敢想敢做的“祢衡”，他敢骂万恶的黑暗社会，也敢义无反顾的反抗日本帝国，更敢在日本扎下根来，通过在报纸上发表反清朝反日本的文章来抗议。他生平最有意思的事有两件。一次，他看到日本人鄙视中国人，便用诙谐幽默的口气回击。填写日本调查户口单时写道：职业，圣人出身，私生子年龄，万寿无疆。非常简洁的说明了日本存在的问题，还带着调侃的意味，让日警哭笑不得。他十分机智，是我及大家都学不来的。还有一次是他为反击袁世凯而大闹总统府，他将府里一切珍品皆打碎，边打还边骂，胆子十分大。可当袁见这一幕不让仆人阻止，可见章地位很高，是真正受人尊敬的。而章见袁不为所动，又为此绝食，可见他什么人都敢骂，且敢作敢当

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

莎翁作品乃英国镇国之宝，名士风流，他却不遵循戏剧的三一律，写的诗歌也属于不严格押韵的。

所谓，“唯大英雄能本色”是也。

中国也有例证，看那竹林七贤。饮酒作诗，袒胸露怀，以房屋为衣着，可见其旷阔之心。

是真名士，自然不混同世俗；遁隐山林，大隐于野，无论选择如何，心中自有一份坚守：不为外界所同流，不因利益而合污。宁可守空山而死，不断送一生名节。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。风流名士，可见潇洒人生。

英雄本色，自然不走寻常路；煮酒论道，问鼎中原，刚柔并济，同仇敌忾，军民鱼水，铁汉柔情。是真英雄，进能沧海横流，退能问渠清流。看那民国战乱时期，北平的知识分子，可见一斑。本色英雄，可见铮铮铁骨。

名士与英雄，都带着一颗不安分的心，竹马仗剑，行走天涯。

名士的情怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。处处兼济天下之心坏于我心。

英雄的视野，收复关山十五州，万里长城今犹在。英雄，真刀真枪地打拼，成就“捉刀人”的英武之气。

世界上本无名士和英雄。效仿先贤，便多了许多阮籍，多了许多曹操。

我们从名士身上，学到的是：不为蝇头小利所动，要为国家利益、人类利益而忧。

我们从英雄身上，学到的是：天下兴亡，匹夫