战国马匹

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

假期中，我和家人一起到丽江去游玩。丽江古城附近有个风景优美的地方叫拉市海，那儿的茶马古道骑行活动非常地有吸引力，于是我们报团参加了。

古代的丽江，唯一的特长是茶叶，仅有的交通工具是马匹，当地的纳西族人需要的其他物质都必须用马匹驮着茶叶远赴他乡去交换，有时一走就是十年、甚至二十年。世世代代的纳西族人牵着马来回地走，终于走出了我们今天将去骑行的茶马古道，也走出了丽江古城富饶的城池。

到了马场，一匹匹高头大马精神抖擞、整装待发。我从没骑过马，初看到这些高我几个头的马匹，心里有些紧张，想：它会受我的控制吗？这时，一匹棕色的大马向我走来，皮毛油光发亮，一副王者风范，黑溜溜的大眼睛看着我，但是眼神却十分温和，好像在说：“小朋友，欢迎你远道而来。”我在它温顺的眼光中，渐渐放松心情，手持缰绳，脚蹬马镫，一鼓作气地爬上马背。马儿缓缓走着，还真平稳呢！不一会儿，我就完全不紧张了，甚至敢双手放开缰绳，手舞足蹈地尽情享受马背上的悠闲时光。你看，姨妈在马背上东倒西歪，外婆也紧张得双手死死地抓着缰绳，哪有我这么轻松自在？我得意地哼着小曲，俨然像一个技术娴熟的小骑士。

不一会儿，马队来到一座小山面前。马夫告诉我们，接下来我们将经历一段原汁原味的茶马古道。

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

我最喜欢的动物是个“淘气鬼”，它总喜欢和我对着干。但是……

去年夏季，我来到新疆昭苏马场进行马术训练。我和教练一起挑马时，我一眼就看中了那匹强壮、帅气的伊犁马。马匹才两岁，还是个小孩。站在马身边，我的身高只到它的背部。它的毛发闪闪发光，如丝绸一般光滑、如水银一般水润，它的全身都被深棕色的毛覆盖着，没有一点缝隙，只有尾巴上的毛十分膨松。它总是高昂着头，显得十分神气。在这颗高扬的头颅上，两颗眼睛总是睁得大大的，仿佛两个小苹果，炯炯有神；两只耳朵总是直立着，仿佛两个威武的武士站在那儿。而他的四肢细而有力，一看就是个奔跑健将。

教练告诉我可以抚摸它额头以表示亲热，可是我因害怕它咬人、踢人而紧张不已，怎么也不敢触碰它。于是，教练给我做了示范，我战战兢兢地摸了它几下。马的头蜷缩着，好像害怕我接触它。这时我已不觉得它有想象中那么可怕了。之后，我抓了一把干草伸进马厩，马注意到我手中的食物，犹犹豫豫不敢前进，最终还是抵不住食物的诱惑，细细地品尝了一口，仿佛在对我说：“嗯，真好吃！”之后它便大快朵颐起来。不久，他就吃完了很多捆干草，可它还是充满期待地看着我，似乎还再想要一点。于是，我又连续喂

美国著名的发明家、企业家爱迪生说过：“失败乃成功之母。”每个人的成功，多数是根据自己的失败，来汲取教训，完善自己的不足之处的。

春秋末期，吴王夫差带人攻打了越国，越王勾践被抓来吴国做了马夫，日夜伺候马匹。可是，这对于一个君王是十分难堪的。但是，勾践在心中暗暗立下誓言，一定要崛起自己的国家。所以他没有表现丝毫抗拒的样子，老老实实养马。

勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。

勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”

勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的情况下，领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。

失败乃成功之母，只要能在失败中汲取教训，就可以成功。

历史是什么？历史就是那些残台断瓦、古庙荒谬吗？就是那些发黄的书本吗？不是，绝对不是。

历史原来也是很精彩的呀！

走进书中，前面的古庙有点动静，一个小和尚刚睡醒伸着懒腰。那不是朱重八吗；远处传来马匹的奔腾声，朱棣骑着马，威风凛凛，后面的笼里拉着朱允炆，那副手无寸铁，无用至极的模样闪现在眼前；把皇帝视而不见的胡惟庸又开始了自己的“皇帝生活”，蓝玉的骄兵悍将们又往北方奋勇杀敌……远处的夏言、徐阶、严嵩又在争夺内阁首辅的位置，万历（朱翊钧）还在厌倦地听张居正改革变法，放眼一眺煤山，崇祯垂头丧气，哭天喊地地上吊自杀，爱新觉罗•皇太极浅浅一笑……

读《明朝那些事儿》吧，说不尽的政治争斗，权谋之术、战争之策、道不尽的人性善与恶，让人欲罢不能；读《明朝那些事儿》吧，斗争中隐藏的人物形象，权谋中显露出复杂的政治背景，战争中显示出中华民族的自强不息，人心中反映出善良难统天下，使你回味无穷……

是呀，所有的历史都可以写的精彩，仅以文字的魅力（全书没有一幅插图）就能深深地吸引读者，以足够有趣的笔法还原历史原貌，别开生面，《明朝那些事儿》就是典型。

历史可以是很

风吹过岁月，吹起珍珠上的尘土，留下历久弥新的美好感受。放眼看着锦绣江山，清荣峻茂。我，行走在甘南；我，行走在路上。

甘南，进入了藏区。那是一个无尽荒芜、悲凉的的地带。地无走兽，翔无飞禽。零零散散形影单只的牦牛和马匹更显萧瑟。车子慢慢向夏河驶去，山丘重覆青苍，变得翠色欲流，一望无垠。碧色横冲直撞，丝毫不留半分余地。小小溪流在其中四横八达，汩汩作响，小潭遍布。在阳光的反射下，乍一看就是一批水晶般闪闪发光的绸缎，缀着五颜六色的格桑花纹。这便是天神的恩赐——桑科草原。

在往前便是拉卜楞寺了。寺顶都是金光闪闪的，白色的低塔，红黄的长墙，石板长街。每个院落的上方，均是藏式繁复至极的木雕。长街尽头是白墙青底的建筑，上面遮着厚厚的、黑色的牦牛毛织成的毛毡，绘着白色的花纹。进入了第一个供奉菩萨的大殿，一周挂着古旧褪色的唐卡，上面一圈的格间中供着佛经。最中间的是一尊巨大的菩萨像，高三四层楼，全身镀金，眼眸低垂，面上是不争不语的超然平静。我是无神论者，但在那一刻，我竟想在这梵音阵阵、檀香幽幽中，像那些高僧一般，无争无欲无求，孑然立世。那带给我的是巨大儿无言的震撼。一种天地间的广博、奥妙，而芸芸众生在这天地之间又是多么渺小、微不足道。让自己曾经认