战国马车

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

读了《梦中的南瓜马车》后，我深受启发：“只要勇敢、坚强、努力、就能战胜一切困难”。

早晨，天真的女孩丝丝，本来是个“小公主”般的幸运儿，突然袭来的一场厄运，让她从高贵的小公主，立刻变成了孤独的灰姑娘，坚强而善良的丝丝在好朋友——智能小熊“忧米”的陪伴下，勇敢的面对生活的挑战，并始终坚守着对生活的希望，最终度过了她生命中最黑暗的日子，成为了众人心目中真正的公主！

在这本书中，我最喜欢的就是丝丝，因为它充满着爱和勇气，即使他遭遇厄运，即使他被人冷落，使他突然没有爸妈，她也始终勇敢的面对着生活，如果我们也像丝丝那样原本美好的生活就这样无怨无故的消失，你们会怎样？当然有些人会想不通，有些人会伤心一辈子，还有些人会像丝丝一样勇敢的面对生活，不过像思思这样地，没有几个，丝丝，我真敬佩你啊！敬佩你那种勇敢的精神。

不过，还有一个也是最主要的，那就是——“忧米”，忧米是一只智能小熊，丝丝每天都把优米抱在怀里，只要遇到什么困难，丝丝就问忧米，忧米就告诉思思，凡事都要动一动脑筋，不要依赖别人，告诉你们，它们是最好的闺蜜，也是丝

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

战国时有个人要去南方的楚国，却乘着马车往北走，路人说他走错了方向，他却说没有关系，他有最能跑的马和最有经验的马夫，路人笑话他，明明目标在南方却要往北走，他准备得越充足，走得越卖力，不就在错误的方向上越行越远吗。

路人说得确实不错，南辕北辙，只与目标背道而驰；方向错了，前进便等于倒退。行路的方向反了尚可改辙易道，可人生的道路错了，误入歧途的人就有走向万劫不复的境地的可能。

我们在社会中生活，不可能永远依偎在父母的怀抱，做他们懵懵懂懂的乖宝宝，凡事都瞪着水灵灵的大眼睛看着他们为我们选择不同的生活，我们终究会像青春嫩嫩的小苗一样茁壮成长，会自觉地站在书桌前朗声吟诵“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这样似懂非懂的诗句，会在老师问及人生理想时轻率地答道“为中华之崛起而读书”。我们的年华如盎然春景繁华无限，又如一时烟火稍纵即逝，每个人都要在她面前扪住心房，神圣地承诺下人生。我们为她奉献卸下伪装的心灵，她赐予我们崭新的人生道路和路上攀行跃走的权利。

然而，什么样的道路最适合我们？什么样的道路将我们送往胜利女神的殿堂，什么样的道路又通向灾难女神的庙宇？抉择在一瞬之间，而成败在一念之差。我们在绝云的崇山之顶思量过，在深

自春秋战国时起，璀璨的诸子百家的言论与思想被用以竹简记载直至当今的信息大爆炸，源远流长的文化已不再需要几辆马车来装载亦或是汗牛塞屋般的情景，一个电子产品边可将其囊括。

如此，就有了碎片化阅读灯专有名词来形容这样的繁荣之景。各种文明的思想，诸位先驱伟人的意志于此碰撞交融，被人们所熟知并了解，在忙碌的日常生活中，能随意的翻阅各类书籍，或者工具书等可以提升自己的文学素养与生活技能岂不妙哉。

碎片化的阅读有其独特的优势之所在，把零散的片刻用以查阅信息和资料，哪怕仅仅是娱乐来调节心情，都能称的上一种不错的选择。

不断的积累总会达到“此日中流自在行”的境界，在知识的世界里翱翔难道不应该是快乐的吗。不应该只有眼前的苟且，诗和远方方是我们每个人所向往的。

无他，碎片化阅读是这个时代衍生出的产物，也定时有利于人们的生活和工作学习的，将大量本是发呆，等车的琐碎利用起来，单凭这一点，就足以支持这种状态了。

然而，在茶余饭后带着一种悠闲的态度去欣赏为岁月所沉淀下来的杰作无疑是一种对于其的亵渎以及肆无忌惮，若是一些打发时间的杂志，有趣的小说漫画，倒也未尝不可，可用此心情去看历史名著，当是万万不可为之的。

“关关雎鸠，在河之洲。”那样

夜深了，我没有一丝睡意。忽然，一辆马车停在了我的窗前。马车夫问我想不想去未来的世界看看。我点点头，上了马车。

马车来到了一个洞口，马车夫说这是去未来世界的通道，说完就进入了洞里。

未来是个干净的世界，地面干净得透亮，又没有一点垃圾一丝灰尘。未来是个明亮的世界，一天二十四小时天全是亮的，晚上不用开灯，因为，这里的科学家造了一种新东西，一到晚上，天空呢，还像白天一样明亮。和我们现在的世界相比，真是差异好大！

马车夫把我带到一个叫做小仓的朋友的家。小仓家真是太神奇了。他们说看电视，电视就出现了。说吃东西，食物就出现了。吃完了，那些碗会自己变干净，然后自动回到原处。地上有一点垃圾的话，垃圾也会自动变不见了。我很奇怪，就问道：“为什么你们的道路那么干净呢？”他们说：“我们的街道有新功能，只要有垃圾在地上，垃圾就会沉下去，成为肥料，之后土地就会长出绿色植物。”

“那为什么你们要什么就出现什么？”

“物品有隐形功能，一叫它，就会出现啦。”

这时，马车夫看了看手表：“时间不早了。我送你回去吧！”

于是，他把一块石头放在我手上。我后面马上出现了一个洞。我跳

今天，细雨蒙蒙，我们要坐地铁到南京，参观六朝博物馆。南京六朝博物馆是中国展示六朝文物最全的博物馆。

六朝博物馆分为九层，地下三层，上面六层。

我们一进大门就看见一辆“炫酷”马车。我问妈妈：“这辆马车有什么用啊？”妈妈打趣说：“这辆马车呀，就相当于现在的计程车。”

我们先去了地下的第一层，里面都是生活用品，有金光闪闪的古钱币，有雪白雪白的牛骨头，还有用陶瓷做的碗和又丑又旧的住房……

我们又去了上面的二楼。二楼的正门上写着“六朝风采”四个大字。我迫不及待地想知道里面都有什么“宝贝”。里面有一种奇怪的东西，它叫男陶俑和女陶俑。

我们还去了三楼。三楼的万箭齐发吸引了我，这其实是还原《草船借箭》故事的一个场景。此外，还有三位著名历史人物的塑像：三国时期吴国的开国皇帝孙权，伟大的数学家祖冲之和天文学家何承天。

因为时间很紧，我们今天还有几层没有去。我下次还会再去玩，把更多的好东西分享给大家。

人生是一架马车，冷和热就是拉动这架马车的两匹马，缺少一匹马，或者两匹马行进的速度不一，都会使马车降低速度，甚至偏离正确的轨道。热是热烈，是温情；冷是理性，是克制。因此，我们的人生之车要想前进，冷和热缺一不可。人生需要冷和热。

热，会在你人生的冬天里，给你阳光，驱散你心中的寒冷，带来春天般的温暖，而人生的冬天恰恰需要热的存在才会变得有活力。

西洋的画家中，我最欣赏的法国印象派大师雷诺瓦就是一位对生活极度热爱的人。他画的少女和小孩，行为典雅，眼波如水，栩栩如生，仿佛随时可以从画里走出来。晚年的他患有严重的关节炎，由于两只手的关节都变了形，无法拿起画笔，他就将画笔绑在手上，坚持作画。如此艰苦却不放弃，他说：“痛苦会过去，美会留下。”他留下的岂止是艺术的美，更留下生命的美。他坚持对美的追求，这种对生命的执着和热爱的精神，远比他不朽的名画更值得我们尊敬推崇。

雷诺瓦是成功的，然而仅仅拥有一腔热血而失去理性的思索往往会导致灭亡。

梵高笔下的向日葵以有力的笔触和强烈的色彩对比向我们诉说着他对生活无比的热爱，但最终，他因为对心中的郁结缺乏冷静的思考而发疯；希特勒被利益冲昏头脑，悍然发动世界战争，遭到全人类的反对，只落得自杀的下场；徐渭不能冷静

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，