战国魏国祖先

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

爷爷说：
那原始森林
是我们祖先的摇篮。
真有意思，
这是多大的摇篮啊！
那浓绿的树荫
一望无边，
遮住了蓝天。
 
我想……
我们的祖先，
可曾坐在这些大树上
看夕阳，
赏明月？
可曾下在那条小河上
捕小鱼，
捉小虾？
 
那时候，
孩子们也在这里
逗蛐蛐，
看星星吗？
也在这里
挖野菜，
采蘑菇吗？
 
风儿吹动树叶
“沙沙，沙沙！”
那回忆
多么美好，
又那么遥远…….
啊！
苍苍茫茫的原始森林，
我们祖先的摇篮

爷爷说：
那原始森林
是我们祖先的摇篮。
我好奇地说：
真有意思，
这是多大的摇篮啊！
那浓绿的树荫
一望无边，
遮住了蓝蓝的天。
 
我想……
我们的祖先，
可曾在这些大树旁
做长矛，
捉野兽？
可曾在那条小河里
陪狗熊捉鱼
看青蛙产卵？
 
那时候，
孩子们也在这里
捉蝴蝶，
采野花吗？
也在树屋里
睡大觉，
听蛐蛐叫吗？
 
雨水落下的地方
“沙沙，沙沙！”
泉水流过的地方
“叮咚，叮咚！”
那回忆
多么美好，
又那么遥远…….
啊！
苍苍茫茫的原始森林，
我们祖先的摇篮！

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

篇一：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾在灌木丛里/和小鸟捉迷藏/摘野花/可曾在山洞里/找蝙蝠/挖宝石/那时候，孩子们也在这里/和梅花鹿赛跑/和大象说悄悄话吗？（熊雨晨）

篇二：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾坐在这些树枝上/抬头赏明月/看夕阳/可曾在这几个大石头边/做手工/种花草/那时候大人们也在这里/聊聊天/观察动物/也要在这里抚摸大熊猫/和大狗狗玩耍吗？（蔺梅婷）

篇三：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾在那座山洞里/抓小虫子/挖绿宝石/可曾在那块山坡上/听小鸟唱歌/找小蜈蚣/那时候孩子们也在这里/养小白兔/在马身上睡觉/也在这里/采甜蜂蜜/互相泼水吗？（刘馨）

篇四：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾在森林里/听小鸟唱歌/看小白兔拔萝卜/可曾在大树上/和小鸟比美/和猴子比赛吃桃子/那时候孩子们也在这里/看蚂蚁搬家/看长颈鹿比脖子/也在这里/听小溪叮咚/看大雁在天空中写字吗？（张丽）

篇五：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先可曾在房子里/泡茶叶/玩积木/可曾在海

俗话说：“冤家路窄”，但我觉得不一定冤家一定路窄，冤家也可以路宽。冤家如果针锋相对，针尖对麦芒，自然就路窄了；但如果他们以德报怨又何来路窄一说？

在很久以前的春秋战国时期，魏国有一个名叫宋就的大夫，曾做过一个和楚国相邻的边境县的县令。两国边境的兵营都种西瓜，各有各的方法，魏国的士兵很勤劳，时常浇灌他们的瓜田，所以瓜苗长得非常好，而楚国兵营的士兵因为懒惰很少去浇水，所以瓜苗长得不好。楚国县令因此感到很生气，楚国士兵见魏国的瓜种得比自己的好，于是在晚上去破坏魏国的瓜田。当魏国的士兵发现自己许多瓜苗莫名其妙地死了，他们就向县令请令，晚上也去破坏楚国的瓜田。宋就说：“唉，这怎么行呢？结下了忧怨，是惹祸的根苗啊，别人使坏你也使坏，怎么心胸这么狭小！我教你们方法：务必每晚让人去浇楚国的瓜田。”于是魏国的士兵每晚都悄悄的给楚国的瓜田浇水。一段时间后楚国的士兵发现瓜苗长势喜人而且地上有浇过水的痕迹，于是开始调查，才知道是魏国士兵做的。楚国县令听说这件事后很高兴，就把它仔细报给了楚王，楚王听后又是忧愁又是惭愧。告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他什么罪过吗？这是魏国的人在暗中

春秋战国，魏国的一位大臣，自己买下了一块地，自己种菜吃。

一天午时，他正在地里锄草，一只兔子飞奔而来，“哐”一下，撞在了一棵巨大的大白菜上，鲜血染红了大白菜，从绿升级到了红色。

这巨大的变化，把大臣吸引了过去，他向那目瞅，被吓了一跳，后退了几步，随后缓过神，又去一探究竟。

“哎呀，今天是走了狗屎运了，捡了一只又肥又大的野免儿，赶紧拿回家给夫人看看，让她们也乐乐。”大臣笑得像傻子一样，合不拢嘴。

“夫人啊，夫人啊，我回来了，看我给你带了什么好东西。“大臣把野兔往桌上一甩，桌子裂开了。坏了，坏了，这可是夫人最喜欢的桌子，等会可少不了一挨。“朱管家！””小的在。”“你快去把这张桌子抬走，快！”大臣被吓得直冒冷汗，脸都青了。

“相公公公公，你给我带什么好东西了，快拿出来，妾身看看。”一位身材苗条、体格风骚、浓妆艳唇的女子走了出来。“夫人呀，你看。”“不就只破兔儿吗，也算得让好东西，真浪费我表情。”夫人拿出当年红太狼打灰大狼的平底锅，在大臣头上直拍。

这个卫士是战国时魏国人，很年轻，浓眉大眼，手持一支长矛，腰间挂着一把长剑，眼睛明亮，有股年轻人的冲劲。他从小非常崇拜西门豹，十多岁就在其门下拜师学艺，后来在选拔中脱颖而出，当上了西门豹的贴身卫士。

由于他很小就在西门豹门下学习，天资加上勤学苦练，年纪轻轻的不仅学会了武术，还学会了很多关于治理乡、县和人民百姓的方法，更是学到了不少水利方面的知识。

当上卫士后，他与西门豹走遍治下的郡县，每到一地都深入群众，细细询问人民的生活情况。时间久了变得和西门豹一样：一身正义，嫉恶如仇。

这次，他跟随西门豹去治理邺，却发现那里人烟稀少，田地荒芜。一打听，才知道是因为巫婆要给“河伯娶媳妇”闹的，卫士听了义愤填膺，拔出长剑说要去杀了那害人的巫婆，但西门豹说不可鲁莽行事，他自有办法，害人者自当受到惩罚。卫士问西门豹是何办法，西门豹只是笑笑，没有说话。

到了“河伯娶媳妇”的那天，卫士跟着西门豹来到漳河边，西门豹说新娘不好看，要换一个，让巫婆亲自到漳河走一趟，去跟河伯说一声。在一旁待着的卫士听西门豹如此一说，就迅速往巫婆嘴里塞了几块棉花，用厌恶、憎恨的眼光冷冷地盯着巫婆，随后把她扔下了河。等了一会儿，西门豹又让卫士把其他巫婆的徒

如果地球的磁场发生偏转，候鸟将难以找到其家园；如果哥伦布沿着错误的航线，他将不会找到新大陆；如果一个人搞错了他人生的方向，他将会和理想背道而驰，正确的方向是成功的一半。

几千年前，战国时代南辕北辙的故事我想大家都不陌生。可是直到今天，又有多少人堪比当年的魏国车夫？

正如科举制的发展一样，中国的方向，一是每一个中国人的方向，中国的兴亡亦是每一个中国人的兴亡，这几天的规律是值得每个中国人都去细细体味的。

明代以前，科举取士虽主要是选拔儒生，但他的方式不拘一格，注重行政能力和德行，选出的人才也就不那么单一，因此会涌现出许多具有创新精神的人才为中华民族注入新鲜血液，使之不致专制。

但明清时期，所谓的科举变成了一场“作文竞赛”，且“竞赛”形式单调，必为“八股”，内容乏味，均为“四书”、“五经”之流，这样选出的都是些什么人才！恐怕是皇帝的专属奴隶吧！而且不光是身体上的奴役，更是思想上奴役，这也就不难解释，为什么在中国推行近代化改革要比其他国家难上加难。

可以说，明清之前，科举制引领中国朝正确的方向大跨步的前进，可是明清时期，方向错了，&ldquo