战国龙厚度

庄子的淡定和超脱源于厚实的生命和独立的思想。厚实的生命长成需要肥沃的土壤和包容的空气。然而，无论我们的处境如何艰难，我们都有必要像梁漱溟那样拥有思想和生命的厚度，才能够从容豁达地投身于政治或事业而忘却自己遭受的苦难。只有从丰厚的思想和生命中汲取能量，才能乐观豁达而又充满希望地以人性之光透射历史和政治的幽暗之处。

可惜现代人忙于对物质名利的追逐，而容易缺乏精神层面的思考。在世俗价值观的影响下，人们认为重要的东西往往只是功名利禄。殊不知，对名利的追逐是脆弱和不堪一击的。《族长的秋天》中，独裁者垂垂老矣，回顾他两百余年的超长生命，得出一个结论：人不是在生活，而是在苟活。人们为了生活，必须完成一些要求，具备许多品质，忙忙碌碌，委曲求全，终其一生，大部分时候都在为了生而活，似乎是苟活了。

然而，先哲早已说过，“无为”即“有为”，有时我们应当放下一切，只求精神上的“自适”。海德格尔说：“人应当诗意地栖居在大地上。”米兰·昆德拉则说：“生活在别处。”我们需要生命的厚度，需要适时地，将自己放肆于精神的原野，汲取力量，使自身变得更美

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

长安一梦，大漠落日，山水兰亭，金陵虎路，这些字眼让人陶醉，让人向往。可山河虽在，物是人非，再昌盛的年代也放不过岁月的冲刷，再美好的风景也被时间洗涤。有人感叹长江之无穷，吾生之须臾：有人却道生如夏花般绚烂，死若秋叶般孤寂。面对短暂的人生，我们无法增加它的长度，却可以增加它的厚度。

他是否还在波涛下安详地沉睡，经过千年的岁月轮回？

他是“初唐四杰”之一，天将聪颖，博览群书。他六岁能属文，十四岁入仕。才华横溢的他颇为皇帝赏识，朝廷每有喜庆大典，他的文章便是众人称赞的佳品，他面前的似乎是一条通天大道……可是生性狂傲的他不识朝廷这是非之地，闯上大祸断绝前程。离开了官场的王勃失意苦闷，感慨万千。一次偶然的腾王阁盛会，让他的才情发挥得淋漓尽致，让他的心志渲洒世间。他以清风为笔，秀水为墨，挥洒出《腾王阁序》流传千古。他面对“冯唐易老、李广难封”的命运，道出“穷且益坚，不坠青云之志”的一腔豪情，25岁，他不幸溺水而亡，沉入浩瀚的历史长河……

他用短暂的年华书写出一段传奇的人生。他用年轻的梦想增加了生命的厚度，使人遥望，使人铭记。他就是王勃，

彩云易散，琉璃易碎，浮华难永存；修短随化，终期于尽，光阴亦难挽留。

有的人穷其一生去追求财富、权力，或如愿或失望，最终名利不过灰飞烟灭，化为虚无。殊不知生命的厚度远比生命的虚化外衣更值得追求。

人的富有不是来自于拥有看似无限多的权财，而是来自于其生命的厚度，来自于拥有永恒高贵的精神。

《论诗》云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”时代从来不缺乏淡泊名利，一心追求高尚品德的仁人志士。陶渊明未能在官场施展才华，便远离尘网，褪去浮华，作出声声“归去来兮”，在时代长廊阵阵回响；沈复不屑与追求“人间万姓仰头看”，只记录自己所见所闻的点点滴滴，终成《浮生六记》，流传千古；胡适拒绝行政院秘书一职，从求权夺利的逆流中挣脱，惟愿教书育人，将其芬芳教养留于世人心间。他们都寻找最纯净的精神，以此增加生命的厚度，从此永垂不朽。

反观当下浮躁功利的社会，多少商人利欲熏心，去追逐“不义而富且贵”的浮云；又有多少官员权迷心窍，甚至向送来的钱财伸出邪恶之手。而当风雨侵蚀，烈日曝晒后，财富与权力也终将褪色，他们也便失去所有，他们的生命也仅剩下一张轻薄的皮囊，为人所不齿。

暂时的名利确实能让

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

冯骥才说：“运动中的赛跑，是在有限的路程中，所用了多长时间；而人生赛跑，则是在有限的时间中，所前进的路程。”

蓦然想起一句话：我们无法决定生命的长度，但是，我们能把握生命的厚度。生命的精神与否，是靠自己走出来的，他人无法左右。在一次又一次的拓宽中，尽管生命的长度没有变化，但它变得沉甸甸的，从而影响了整个人类社会。

这些生命中的拓荒者，是真正称得上人类的先驱者，或许存在短暂，但他们为别人留下的是难以忘却的深刻。如霍金的坚定固执，为了学习研究而忽略了身体上的残疾，以寻求精神超脱。又如司马迁，在暗无天日的地牢中，他受尽迫害，但身为史官的职业操守，竟支持他一笔一划写完了著作《史记》，让历史重见天日。

这些人类的先驱，用自己的血汗再一次证明。时光长河渊远无止，但终有一些东西，能在其上留下永恒的烙印，比如生命。他们所走的路，己让后世牢牢记住。

说起生命的长度，恐怕没有什么生物比它更短。蜉蝣，一种生命平均只有一天的小虫子。我很难想象这样一种动物，到底如何生存，又如繁衍。一个偶然的夏天，我才偶然感受到岁月对它们的无情。从清晨开始，它们在台阶前聚作一团，很是无忧无虑。然而我知道，蜉蝣朝生暮死，它们活这一生，到底有什么意义？

然后它们用事实回答了我

有哲人云：人这一辈子，就如同薄薄的一张纸，随手轻轻一揉，就碎掉了。

也有人唱反调：人生似一张千层饼，一层一层嚼下去，每一层的滋味都不同。

这里探讨的其实便是人生的厚与薄的问题。

如何让自己的生命显得不那么苍白无趣，如何使自己短暂的一生轰轰烈烈？这就需要我们不断拓展生命的厚度，实现自己的人生价值。

有些人的生命长度差不多，但活法却不同。

有人选择浑浑噩噩，在纸醉金迷中浪费大好时光。而当他们日薄西山时才会发现：自己的一生薄若一张纸。这样的人生毫无价值，也无半点厚度。

可更多的人选择在奋斗中度过每一天，他们如饥似渴地学习知识、增长见识，用行动让这个世界更美好，让国家变得更强大，使家人活得更幸福……他们不断地挖掘着生命这座富矿，让人生变得厚重。

这样的人生才值得推崇，这样的贤者才值得敬仰。

人生的厚度如何拓展？愚以为，首先要树立远大的志向，我们要为实现这个志向而去做全面的准备：读书、学习增长见识，提升本领，让自己成为一个对社会有用的人。其次，我们要朝着这个既定的目标不断前进，持之以恒，不达目的决不罢休！

不止的奋斗会让我们勇攀高峰！知识的增益会让我们的人生厚重而有滋味！奉献社会使我们的人生充满仁爱的光辉……

人生的

“读书破万卷，下笔如有神”是杜甫潜心创作而给我们的忠告；“读一本好书，就就像交了一位益友”是著名作家臧克家孜孜不倦学习一生得出的感悟；“知识是开启理想大门的钥匙”是高尔基在人生路上求索的结晶。现在这些名人们虽然已经被时间涤荡得无影无踪了，但是他们留下这些名句，让我们读来依然感到是在和他们进行着心灵的对话，启示着我们要增加学习的厚度，在学习的道路上奋勇前进。

要增加学习的厚度，就不要抱怨学习的压抑，要在学习中找到快乐。古希腊的著名学者苏格拉底知识渊博，擅长辩论，他不同意当时智者学派的观点。他每天在大街上、市场里或朋友家里，以提问和交谈的方式，计论各类问题，乐此不疲，到最后，他被雅典陪审法庭判处死刑，但他在生命的最后时刻依然与别人谈论自已的学术，并为这感到高兴和自豪。苏格拉底较之碌碌无为空活之辈，其学习的厚度岂止厚百倍？！

要增加学习的厚度，就要敢于面对困难，向认定的目标前行。“数风流人物还看今朝”是毛泽东对未来的殷切期盼。在烽火连天的年代，中国人民苦不堪言，温饱都难于保证，然而，毛泽东却依然选择用读书来丰富他的头脑，他的一生中读过多少本书，也许连他自已也

龙是华夏的代表，是中国的象征，我们生在龙的国度里，我们是龙的传人，今天我们班将举行一个关于“龙”的活动。

当老师把“龙”写在黑板上时，有的同学好奇地问道：“龙是真的还是假的呀？”老师郑重其事地说道：“‘龙’与农业生产有关。”听了这句话同学们大吃一惊！关于龙的话题就这样展开了。

中国是世界龙业的起源大国。在远古时代，人们种庄稼自然需要水，因此人们靠雨水种庄稼，但又怕雨水过多造成洪水泛滥。这时人们的脑海里渐渐形成了一个会管住天上的云，也会管住不泛洪水的神灵——“龙”。“龙”是有骆驼头，蛇身，鹿角，乌龟眼，鱼鳞，山虎掌，鹰爪，牛耳，蛇尾，蜥蜴腿，脚上有须，额上有珠的聚万兽特长于一生的万物之首，万能之神。

“龙”具有非凡的能力，能隐能显，春天飞到天上，秋天入渊，呼风唤雨，腾云驾雾，法力无边。

“龙”参透了我们的生活中。在统治阶层，龙代表帝王的至高无上的皇权。皇上穿的衣服叫龙袍；坐的椅子叫龙椅；拄的拐杖叫龙杖；皇上生的孩子叫

合上最新的那一本《龙族》的时候，我不由得感叹：好久没有看到这么精彩的书了。沉浸在那一页页文字里的时候，我恨不得尽快看完它，当我真的那么快读完那些文字的时候，却可惜自己看得太迅速了。

但我的确只是读完那些文字，而不是读完这本书。读完书里的文字太简单了，只需花上那么几个小时，我便可以宣告我确实已经看完了那些规范的印刷体，且一字不落。可读完一本书太困难了，我到现在仍不曾读完了什么书。我觉得这本书是个什么样子，别人又觉得这本书是个什么样，作者也觉得它另外有个样，然后我也不知所措迷迷糊糊，它到底是什么样？这时候一句话解决了这个相当难以解决的问题——“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”而我也只想说说我所认为的《龙族》。

诚然这本书也有着众多角色，总要有炮灰和路人才能让舞台更充实一些，但三个主角还是十分突出的。

恺撒和楚子航是两个性格对立的角色，恺撒是雄狮楚子航是独狼，恺撒众人拥簇楚子航独来独往，恺撒炽烈如阳楚子航孤厉如月。尽管江南文笔十分细腻动人刻画细致生动以致人物形象饱满地跃然纸上，可这样光辉的两个角色只是为了丰富那个浑身散发着酸臭气息的小可怜路明非。

是啊，明明路明非就是那么普通的一个人，他是你身边某个人，又或者