战地1q没用

别说值不值，1元打火机也能点燃万元香烟。

——题记

人生就是天平，而人生的价值就是天平上的砝码，不要怪自己的价值比别人的少，要怪就怪自己没有拼搏，积少才能成多，而我认为我这15年的光阴，也是值得的。

1+1=？

“？”是我认为成功的第一道门，知识来自于疑问。人生是以“问”开始的，也是以“问”结束。人的一生是充满着疑问的，而人生的价值就是发现问题、提出问题、解决问题，使人的一生不带着问题而终结。这样的人生是值得。

1+1=3

错误、失败，则是成功的钥匙。犯错也是一种财富。错误并不可怕，可怕的是你选择逃避，你被错误所打到。众所周知，1+1=2；但是不探索又怎能又结果。爱迪生说过“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值”，爱迪生失败过无数次，要不然电灯也只能是浮云。所以，我认为有了错误的人生才是有价值的。

1+1=2

经过无数次的疑问和失败，终于打开了成功的大门，你用你的行动证明了人生的价值。我想说，成功固然重要，而你所经历的过程也是有用的，然而，无论成功和失败，它们都将成为过去，只是留有一份记忆，这份记忆不一定将你的成功与失败记住，你走过的

清明回乡下祭祖，行进路上听见一个小朋友问他妈妈：“妈，扫墓有什么用？”“没什么用。”“那我们为什么要去？”“让你去你就跟着，别问那么多废话！”母亲不耐烦地呵斥。这对话听得我心惊：一个只有三五岁的孩童，却已经学会把“是否有用”作为自己行为的准则了。

纵观周围，秉持这种行为的人并非只有那双母子，而是大多数国人。首先，这与传统文化追求的实用品格有关。传统文化追求实用，对纯粹的精神事业并不提倡。在此影响下，难免会出现“扫墓有什么用”的念头。其次，在物质文明迅速发展的当下，人们竭尽所能为自己谋求利益，凡事都用功利的眼光看待，“这件事对我是否有利”成为最常浮现人们心头的问题。祭祖一不会升官而不会发财，也难怪母亲会回答“没什么用”了。在这两个大环境的影响下，许多人都忘记了，精神生活不是能用功利的标准来衡量的。

清明祭祖，是一个缅怀先人的契机，而我更愿意将它理解为一种“信仰”。我们中的大多数没有宗教信仰，我们相信的只有“祖宗”

人人都在渴望幸福，人人命在感受幸福。幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。

——题记

幸福是什么？有人说：“幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”。幸福就是如此的简单。我一直在琢磨着，如今我终于明白了，其实每一个人的幸福都无时无刻的陪伴着自己，围绕着每个人的身边。

有些人说：真正的幸福是不能描写的，体会越说越难用语言描述，因为幸福不是表面的事实，而是一种状态。我想说，幸福不是刻意去给别人看的，重要的是自己心中充满快乐。

幸福的范围很广，它跨越了亲情、爱情和友情。

亲情能给我们幸福，是因为它是生命的起点。在我们呱呱落地的时候，就被呵护。在家中，父母的叮嘱是一种幸福，因为从中可以看出父母对我们的重视，父母的严格要求是一种幸福，因为体现出父母对我的关心和期望。

爱情能给我们幸福，是因为它是生命的依靠。爱情是神圣的，它是我们所向往的。是我们在这开花的季节所憧憬的，虽然现在对于我们来说还不是时候，但在我们心中是非常浪漫与幸福的。

友情能给我们幸福，是因为它是生命的过程。在我们的成长道路上，少不了朋友，朋友是我们的饿支柱，当我们遇到困难的时候，是朋友给了我们鼓励和支持，给予我们前进的动力，这都是所谓的幸福。

其实幸福很简单，有

土地庙的门被拍得震山响，外面有人喊道：“阿Q，办厂去。”“同去、同去。”阿Q一个鲫鱼打挺便从地上站了起来，急急忙忙地往外跑，没有跑几步，就被绊倒了……阿Q醒了。

“哼！王胡和小D，钱包早已鼓了起来，整天开个几千万破劳斯莱斯到处溜达。”阿Q狠狠地想，“见了我老Q，连眼皮都不抬一下，我就气不打一处来，不就是一个工厂吗？哪天俺老Q也办一个。”阿Q气得喃喃道。

阿Q也挺有商业头脑，他发现末庄的男女老少洗头时都用一种绿色的、黏黏的、像鸟粪一样的东西。于是，他想从这里入手，做洗发水行业的领导者。

于是，他在网上注册了一家洗发水店，并将工厂设置在末河边，为的是就地取材。这末河原本水质清澈，河里的小鱼小虾成群出现。可由于前几年张老头和洋鬼子合开了一家制纸厂，把污水都排到了这里。现在这里清澈的河水都已变得混浊，河面上浮着死鱼，臭气十里外都能闻到。

阿Q说干就干，他雇了吴奶和小尼姑做工，吴妈负责提水，小尼姑负责往水里撒些猪糠，阿Q再往里撒一些香料，最后装进从外地购置的洗发水瓶里，第一瓶阿Q自制洗发水就做好了，阿Q心想：原来俺老Q也这么聪明。

可是，刚

从前有位魔法师叫路西法，有一天路西法在回家的路上捡到了一个可爱的小木偶。

路西法想把小木偶复活为人，当自己的助手。于是，他进了古老的图书馆，查阅了一本神秘的魔法书，里面有记载着唯一能把物体复活为人的方法。路西法用魔法书里神秘的咒语变出7个宝袋。宝袋里分别装着诚实，友情，感恩，自信，谦虚，勤奋，快乐，它们可以复活一个人。但有魔法一个缺点，就是这7个宝袋装的东西，复活的那个人只能拥有6样。也就是7个宝袋只能打开6个。如果7样都拥有，复活的那个人将会是人类的克星正因如此，路西法开始了艰难的选择。

“哪个袋子不要呢？”路西法想。

“如果不要诚信，小木偶会不守信用，说不定还会当起盗贼来。哦，那真是太恐怖了！诚信不能不要。”

“如果不要友情，小木偶一定会很孤独，话说友情是人世间最美好的东西，拥有不了美好的东西，在世界上存在也没有意义。友情也不能不要。”

“那么如果不要感恩，小木偶就犹如冷血动物一般，只会索取，却未曾给予过他人，与不懂得回报，这样不也不行吗？”

“可如果没有自信，小木偶遇到困难就会退缩。拥有自信心的人，才能坚定目标，走向目标。每个伟大的奇迹都是因

说过要幸福，从生活中发现和寻找，可幸福却是在微笑，发现不了，幸福没有，嘴角怎么可能微笑。

我就像个不分昼夜的矿工，不停的挖掘，却没有任何结果，任汗水布满全身，时间水似的流走，那幸福的宝藏，还是没有，我呼唤着，眼中浸满了泪水，继续挖掘。

耳朵貌似听见微小的声动，翅膀的声音，抬起头来，四周黑的，也是，在这地下怎么可能，继续挖掘，振动翅膀的声音越来越大，又一次抬头，那是什么？天空中飘着，泛的光亮，暖暖的，我扔下了锄头，擦干泪水与汗水，伸出手指，那光亮停留在指尖，久久不曾移动，原来是萤火虫！

回头，四周早已亮起，淡蓝色的一片，在我挖掘着幸福的同时，竟没有发现这些场景，我竟然忘记了这些微小的感动，往回走着，看着每一只，泛着温暖的萤火虫，我把他们悉数，一边走着。

前面的光亮好刺眼，我用手挡着，向那里走去，手中抱着那些感动。

那是太阳，原来我出了洞口，手中的感动消逝，便成了幸福，我走回了家，拿起贮藏幸福的匣，放进去，包存着，外面的鸟儿嬉戏着，阳光斜射着，我笑了……

我又拿起了我的锄头……

《阿q正传》，鲁迅代表作之一。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表，有着特定的政治和经济。而《阿q正传》也是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，采用章回体的形式写成的

文章主角，阿q的性格可以说是一个典型的末代‘农民’的形象，他有农民种地就是种地，锄地就是锄地的优点，也有当时人们所具有的缺点，自私、保守、愚蠢的缺点。

而文章最主观的还是啊q的那种‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。从文中；结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了；这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、

对于尤拉的行为，我感到不满，他会空想自己对谁好，而没有实际的去行动，反而伤害了他们，那有什么意义呢？

比如我也有空想的时候，最后也吃到恶果，我在家搞学习时，爸爸要我仔细认真的学习不要我三心二意，而且要我多做点，我当时答应了他，也答应了自己一定要做好，我在床上想着自己明天的学习计划，该怎么做，怎么安排，又想自己能够提高成绩，一直瞎想到睡着。第二天，我本来头天晚上决定最晚八点起床，而我一点都没在乎，反而睡觉没睡够，现在对那个时候感到愧疚，起来后刷牙洗脸吃早餐都用半个小时多，上午都没多少时间做作业了，在我写作业时，又玩笔又东张西望，有时躺在桌子上睡觉，甚至是看手机，导致我今天什么作业都没做完，还被爸爸说了一顿，讲我昨天说的好好的，却今天一点都不踏实，对我非常失望，要我晚上完成任务才能睡觉，这样一来，我什么都玩不了，最后我这一天什么都没做，玩也没玩成。

孔子说过：“思而不学则殆”只是空想却不读书，就会陷入危险，人空想是没有任何意义，需要用实际的行动来表达理想才行，不然全部白想。

一双大大的眼睛炯炯有神，一副蓝黑色边框的眼镜架在鼻梁上，显得很有学问。一张肉嘟嘟的粉嫩脸蛋，让人忍不住想去掐两下。脸庞上的肥肉更是完全鼓起来，像充了气一样。这就是大名鼎鼎的活宝小Q。他常常会搞一些恶作剧，令人又好气又好笑。

那天，我们课间休息时，他又开始惹是生非了。只见他把门一锁，坐在电脑前破坏起老师的ppt来，把每页ppt糟蹋得面目全非。干这种事，他显得轻车熟路，不亦乐乎。

“咚咚咚——”传来一阵敲门声，“不好，老师来了！”他以迅雷不及掩耳之势关了ppt，马上开门迎接起了老师。他一个劲地点头哈腰，一副“假惺惺”的样子，让人忍俊不禁。老师可不领情，看着他那副模样，也猜出了十有八九。当老师问他为何锁门时，他还故作镇静，矢口否认他的“劣迹”。看着他挤眉弄眼、装腔作势的样子，我们笑得前俯后仰。

当老师打开ppt时，我们再次哄堂大笑，他也一脸坏笑。老师勃然大怒，拍着桌子说：“你不用来上课了，赶快打电话去，让你爸妈来领走！”他脸色骤变，知道大事不妙，一手拿着自己的书包，一手抓着椅子，生怕老师把他拖离现场。

此刻，教室变

读书，的确是慧眼的方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。

《阿Q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿Q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。

《阿Q正传》的阿Q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿Q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿Q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿Q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。

读《阿Q正传》，有些人会不明所以，认为阿Q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿Q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！