战地4英文歌

据说，在英语流行开来的时候，许多欧洲人纷纷开始学习。目的很明确：读英语小说原文。一方面，这是一种审美的需求，另一方面，这也是社会阶层的划分依据：从此，身边的人分为两种，即能读英语小说原著的，和不能用英语阅读小说的人。在这样的目的驱使下，可想而知学习效率会如何之高。

最近在学习英国文学史，下载了海量的英美小说和诗歌。可以这么说，不读小说，不知英文的精妙，不读诗歌，不知英文的优雅与靓丽。

当下国人学习英语的目标，个人认为，不是纯粹的审美层面的。或是为了高考、大学英语四六级之类的等级考试，或是为了留学考试。真正静下心来，读一首英文诗歌，或许你会爱上英文的。

可以说，我的英语学习是为“雪耻”，小学的时候英语考试睁眼瞎，题都读不懂。到了初中，凭借优秀的语文和数学成绩，进入了英语实验班——是的，有一些滑稽。于是，在老师的悉心、严格的教学下，在我的努力下，英语终于按部就班地提高起来。中考英语以146分位居年级第一，进入了理想的直升班。

现在回想起来，简单的动机，为我打下了坚实的英语基础。当时，最开心的事情，就是每周的英语考试，可以读到新鲜热辣的时文。

不过，与那些英语原版世界名著相比，英语说明文就显得黯然失色了。当然，

在我的歌单里的歌曲走的是两种极端，一种是缓慢到很悲伤的慢歌，一种是节奏嗨到爆的歌。都说，每一个人的耳机里都是一个世界，在不同的阶段里，我都会选择投入到一个恰当的世界里。

在我遇到了一些事，遇到一些人不合心意烦心的时候，我决定拿出手机，找到手机的音乐歌单找一首符合现在心情的歌曲，找了一首慢歌，慢慢的听下去。有人也问过我，心烦的时候听慢歌心情不是会更糟么？之前我也想过这个问题，在我心情不好的时候，选择听上一首节奏嗨到爆的歌，结果并没有如预想到的那样，心情会变好，反而会变得更乱。但当我听慢歌的时候，静静的过着时间，我也能够让自己的心静下来，想一想最近让我烦恼的点在哪里，我又应该怎么做。心情不好的时候我会选一首慢歌，静静的过着时间，让自己心静下来，再继续前进。

在我运动的时候我会选择一首节奏嗨到爆的歌，在划滑板的时候，在跑步的时候，在练习街舞的时候我的耳机里就是一个燃到爆的世界。在耳机里传达给我的热情，和我在运动上付出的激情时，我都会跟着耳机里的节奏去在自己营造出的世界里自由的滑行，潇洒的释放。听着快节奏的歌，会让我感到兴奋，做事的效率也会提高很多。

伤心的时候听着慢歌让我心静，我会选择投入到一个轻缓的世界中，放松自己。

兴奋的时候听着快歌让我释放，我会选择

湘乡文塔始建于宋元年间，为纪念湘乡历史上第一位状元王容而建，取名“文塔”以兆湘乡文运昌盛之意。

每次从家里和人民广场望那文塔，在白天我总觉得像托塔李天王的宝塔。晚上的时候文塔又变成了一个霓虹灯。今天我终于看到了它的真面目——一个大大的“避雷针”。

我们的文塔之路非常坎坷，汽车在行驶的过程中，我们就像坐在一只大乌龟上慢慢爬。路上实在是太颠簸，让我有坐过山车的感觉。有的时候开着开着我们的车就像一只青蛙一样跳了起来。这让我想到了一首歌：“山路十八弯”。

走近文塔，塔身古朴雄伟，金瓦红柱，石墙石栏，二层以上至六层挑廊充分显示民族传统风格。一至七层金色大厅安放了与传统文化相关的孔子、观音等雕像。我们买完门票，开始登塔。只见门口一幅气势雄伟的对联：“雄镇一方山水，宏观八面风云”。走进一楼大厅，第一眼看到的就是中国著名的大思想家、大教育家、儒家学的创始人——孔子的雕像。我走过去拜了三拜，表示对所有老师的尊敬。我们越往上走，看到了观音、长寿老和文殊菩萨……当中，我最喜欢是长寿老和文殊菩萨，他的坐

说起“筑歌”，偶然想起的是高渐离送别荆轲时的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，以及《谓我》里：“谁在远方击筑悲歌，歌我王师好男儿，铮铮铁骑曾响彻山河。”想必在历史的长河中，悲壮依然是大部分歌颂历史人物的主旋律。

《说文》中写，悲，痛也。《广雅》中写怆，伤也。可到底所有人物的悲伤都要直抒胸臆，悲恸决然吗？有时沉默，有时无法诉说，那些情绪却飘散在空中，犹如击筑不止，余音久久不散。

我在九年级时曾经特别迷恋嵇康。那时被学习压力和自我期待的落差来去折磨，内心向往酣畅自在的生活，便被生活在那样一个乱世中的竹林七贤所吸引，自然更加欣赏龙章凤姿、天质自然的叔夜，为他那句“广陵散于今绝矣”心疼和感动。如今重读《思旧赋》，字里行间却隐约浮现那个赤膊打铁的男人身后的另一张宁静、安详的脸。

在那个光彩照人的叔夜身旁，向秀想必是淡薄沉稳的。那段怡然自得的竹林时光，便是用一生相忆，追悔而不可求。黑暗恐怖的乱世，终究扰乱了竹林里的清欢。古书中记载：“然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。”“然”字原可别有陈说，“疏

说起家乡南浔的旅游景点，那还真不少！但是今天我要带您去的，既不是闻名中外的嘉业藏书楼，也不是号称江南第一宅的张石铭旧宅，而是位于藏书楼旁的文园。

文园还真是一座文化之园。走进古色古香的大门，首先映入眼帘的是三座“名人馆”。左手边是“吴寿谷艺术馆”，里面陈列着许多吴老爷爷的虎画，画上的老虎有坐着的，有卧着的，也有昂首呼啸的，只只栩栩如生，真不愧是“江南虎王”；右手边是姚珠珠舞蹈艺术馆，里面珍贵的舞衣、舞鞋和照片，向我们再现了一个学舞的幼童是怎样成长为一位著名的舞蹈艺术家的。再往里走就是徐迟纪念馆了，里面有一尊徐爷爷的半身铜像，托手沉思的“他”用200多幅照片以及许多的著作，讲述了自己创作的一生，热爱家乡的一生。

纪念馆旁的同心湖中央，耸立着一幢造型美观，气魄宏伟的建筑物，那是文昌阁。它是一座三层楼阁，四周围绕着玉石栏杆，通过状元桥与北面的望鹊楼相连。文昌阁的倒影在湖水中微微晃动，美丽极了！

走过望鹊楼，就是南浔名人长廊了。名人长廊依湖而建，一直伸向湖南端。一块块白色天然大理石上雕刻着明代至今的80多位南浔名人的画像和事迹，其中有大学校长，有革命志士，有新中

当一条条四通八达的柏油路覆盖了古朴的青石路，当一座座钢索斜拉桥取代了古老的石拱桥，当一幢幢林立高楼替换了古韵的瓦房……现代化的气息早已浸润了文都——桐城。都市化的生活，激情而有底蕴，时尚而又高雅，活力而又有生命力。

然而，虽然现代化已将文都改头换貌，但是她却古韵犹存。她的古韵深深刻在她的心扉，我好奇地叩开历史虚掩的的门，寻觅和感受文都的古韵。

远离了市中心的喧闹，携一缕清心，我且漫步于远近闻名的六尺巷。我用手温柔地触摸古青色的石砖，似乎触摸到当年张宰相那颗宽广的心；我闭目享受般地深吸一口气，似乎闻到当年弥留在巷间的那股浩然正气；我隔离了人世的纷扰，用心聆听，似乎听到有人云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。在巷尾，我回望巷首，其实它并不遥远，而我却似乎永远望不到它的另一端。也许，数载的历史早已将它延长，与人性接轨，与美德契合。

作别了六尺巷，不经意间已闲步至“了了桥”，情不自禁忆起了戴公为了却为民的一点心愿，而为此桥取名为“了了桥”。我伫立于“了了桥”之上，时而举目四望

新任的台湾地区领导人蔡英文：

您好！

话说您在选举时，便声称“要独立”，台湾人民大部分反映的都很响！果不其然，在马英九退位后，您直接同日本、美国交好，决心脱离大陆。

但“台独”对您和台湾有什么好处呢？

在您胜任之前，台湾人民与大陆交往甚好，不少大陆人飞往台湾欣赏美景，也有不少台湾人在大陆落地生根安居乐业，您为何要打破这种平静美好呢？

当然，您会觉得您不是大陆人，而是台湾人，但是你不能连累整个台湾岛。

您难道没有发现美国、日本虽然和你有来往，但他们却没有和您走的太近吗？在他们眼中，您和台湾就一棋子，台湾根本不是大陆的对手。

没错，台湾是后来才回归大陆的，你们虽然一直不认为自己是中国人，要独立，但大陆却一直把你们当做自己人呐。

你再想想，台湾如果真的独立了，中国身为“世界第二大经济体”，你们的日子会好过吗？

但如果您和台湾回归大陆，大陆必定以礼相待。虽然在短时间内台湾民众会产生怨念，说你“骗了他们”，但日子长了，他们就会感受到这样做带来的好处。

两岸的关系更进一步，是台湾和大陆都希望看到的。

大陆和台湾就像兄弟一样，之间不应该有缝隙。

大陆和台湾就像母子一样，大陆张开双臂，如

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师

在这里过了有多久，我没有想过“布谷~布谷~”

咦？布谷鸟的声音？我循着声音走出地洞，手挡住了眼，这洞外的阳光是如此的强烈，我竟有些不适应。

我想逃避光线，躲回幸福的窝洞，一个人拉住了我的手，我挣扎着，那个人开了口：“逃避是这人世间最没出息的选择，沉迷于自己所创造的幸福中，不去接受风雨，不去接受太阳的抚摸，你只会没出息的永远如此。”

嗯，我沉思了，我知道，被幸福包裹的孩子永远也不会有出息。我爬出洞口，虽然还是对外面的阳光不太适应，那人拉着我，就飞了起来。

在山上？我揉揉眼睛，望眼，那是草原？那是羊群？那是溪水？但是云游？那是燕飞？那是——太阳！

停在了山上，那人说，永远都只呆在一个地方，永远也只是个井底之蛙，世界上的太多事物，领略的很少罢了，他目光深遂。

我坐在山上，同样望着远方，虽然我知道，那洞中的幸福迟早会消失，接踵而来的便是黑暗，可我只能欺骗自己，自己是多么的幸福。外面的世界，我知道自己知道的太少，好几天在洞中，不知昼夜，沉溺在幸福中，连阳光都不敢面对。

“你……是谁？”我问到，但不知道他会不会给我答复。

沉默了片刻，一只仙鹤停的他

你曾出现在谁的青春岁月里，你的青春故事里谁又出现过。谁是过客，谁是定格。

谢谢匆匆而过的你，教会我面对，教会我勇敢，教会我爱。

谢谢一直陪伴的你，给予我温暖，给予我支持，给予我爱。

随着娱乐节目的肆意横行，传统文化似乎在渐行渐远，这使我不禁汗颜。我不禁想到中学生的“三怕”：学生一怕学奥数，二怕读英文，三怕周树人。这不禁让人心生悲凉：有些学生怕奥数、英文可以理解，可是竟然有人怕周树人……

中国文化的本质叫尚用，古代中国文明发源于黄河中上游，我们和另外两个文明古国不一样。我们关注的是人怎么活下来，而不是像古希腊人那样思考哲学的问题，于是就有了孔子口中的中国传统文化“尚用”，学生们恐惧于鲁迅文章的晦涩难懂，其中更有反语、讽刺等手法与当今时代脱节的东西，却不知这是时代变迁造成的一道无法弥补的鸿沟。毫无疑问，鲁迅是国学的代表人物，他对中国的意义与价值无法估量。学生恐惧鲁迅，他不会知道鲁迅除了是一位思想家、文学家、革命家，还是一位重要的学问家，不会知道他除了批判别人还有更加精彩的想像力，他在散文《野草》中说暖国的雨是雪的惊魂，让人感动。鲁迅的深度在于告诉我们这个时代需要的力量，而这样的力