战地前身

像首诗，但又像雾，淡淡的，化不开，隐约地有一个轮廓，却又随着清脆的风铃声散去。

那个作者心底应该有悲伤吧，抑或是一潭寂静的湖水，浮着往生前世。

他在诉说一个古老的故事，久远得无法想象。那些美好的回忆，每每想起，都会在唇边浮起一抹笑。

时间，生命该是这样吧，不管多么短暂，把美丽的刻在心底，难过悲伤随风远去，只因心静了，不再执著于现世，只用心去感悟美好的，感悟生命中的快乐的，多美的境界啊！

今夕何夕，流光空明。

每每回忆自己活过的16年，总会有种说不出的苦涩。没有抓住该抓住的。好多该珍惜的都错过了。有种力透纸背的苍白。现在亦是如此。我此刻在做什么？为什么要做？我活着有什么意义？我的梦想是什么？不禁愕然，我的梦想，太远了，远的我不敢去眺望，甚至我不敢去想我的明天。

该是什么样的呢？

忙碌的人们，他们实现了他们的梦想了吗？他们活得快乐还是太累？有美好的回忆去回想吗？

我常常会听着温暖的歌，听不懂语言，只知道他在唱一个故事，唱我的心情，坐在阳台上，呆望着月亮，还有星星，萤火虫一闪一闪得飞过，追随着它的弧线，直到消失，脑子里只是一片空白。曾努力地去想美好的事，要快乐的生活，可是找不到，在黑暗里，我下意识地去抓着，可是那一件件像细纱一样穿过了指缝，透过我的生命。

是悲伤吗？

暑假，爸爸妈妈带我去金井镇的围头村游玩，我们去了很多个景点，但让我印象深刻的只有它——围头八二三战地公园。

听大人们说，围头八二三战地公园是为了纪念1958年的“八二三”炮战而建成的，还说这是场非常有历史意义的战役。一开始我不太明白大人们说的话，但是等我参观完公园后才真正明白，原来这个战地公园是有故事的！

妈妈说围头村曾经是海防最前线，“海防“这个词妈妈跟我解释了很久我才大概弄明白，我的理解就是保卫国家的意思。由于这里地理位置的优势，东边不远的地方就能看见台湾，尤其是距离金门岛特别近，据说这里是我们国家距离大金门岛最近的村庄呢！

一进公园，我第一眼看到的是这台非常霸气的坦克，爸爸说这可是真的坦克，是当年“八二三”炮战留下来的。我惊讶地看着它，原来这就是真的坦克呀！看起来比我的玩具坦克结实多了！

接着我们参观了安业民烈士的纪念碑，我想这肯定是个为了保卫我们国家而牺牲的伟大战士，他的勇敢无私的精神也是我应该学习的。

这个写着“钢铁阵地”四个红色大字的地方叫做防空洞，一个当地的伯伯说，这是以前打战的时候为了躲避敌人炮弹的地方。我们从这里走进

时间让辛弃疾因白发生而未“赢得生前身后名”；时间让苏轼“尘满面，鬓如雪”，纵使相逢不识……时间让多少英雄“白了少年头，空悲切”。至此，不得问一句：时间都去哪儿了？

时间都去哪儿了？时间这匹小马驹也许刚从你忙碌的身影旁疾驰而去。现在的人们，通常忙忙碌碌地做这，然后急匆匆地干那。然而到最后，这也没做成，那也没干成，却问了一句，时间都去哪儿了。是啊，时间都去哪儿了？我不是很努力地去做了吗？这自然没错，可是你在做一件事时，心中却想着下一件事。既然如此，那么你的心不在这儿，所以时间用的多而且质量也不行。长此以往，你就会问，时间都去哪儿了。与其这样，还不如一心一意地做完一件，再做另一件。没准这样还可以挽留住时间小马驹。

时间都去哪儿了？这个问题太深奥了，不过也太简单了。因为这个问题天不知，地不知，别人也不知，只有自己知道。当你做作业时，你是否集中注意力，用自己做快的速度去做？你还是玩玩这，摸摸那，趁他人不注意时再开一个小差？如果你是这样完成作业的话，那么你就不用问时间都去哪儿了。我想你应该知道时间是被你浪费掉的。

时间都去哪儿了？别再问了，好吗？其实时间小马并没

偶然翻起歌单里的一首歌，歌词的中文翻译是这样的：“只有当你跌入低谷才发现之前身处高地，只有在下雪的时候你才开始想念阳光，只有让她走之后你才发现自己仍深爱着她……”

如泣如诉的旋律把我的思维拉到那个夏天。学校组织了一次去北京的集体旅行，年少轻狂的我似乎无法抑制年轻而沸腾的血液，像一只冲动的哥斯拉，率性而偏执地想要挣脱，挣脱父母。

初到北京，早已沉醉于这个繁华旖旎而又不乏古色古香的都市中，好奇心让我觉得这里的一切都充斥着无限魅力。冰糖葫芦鲜艳的红色系着周遭事物的热情，我在小胡同里踏着青石板清脆的弦音，和同学们的嬉笑声成了有鼓点的音符，串起了整个胡同的美好。

直至一个下雨天，在一家嘈杂而热闹的饭店里，人们行色匆匆，人群中一个小女孩神色慌张地立在那儿，看见妈妈后狠狠地扑了过去，眼角有泪花闪烁。这种失而复得的惊喜让我突然很想念妈妈，那是烦扰尘世中可以毫无顾忌地栖息的一隅，又突然很想念妈妈的饭菜，那是不同于大鱼大肉的清淡和甜蜜。我木然地看着窗外淅沥不断的雨珠，仿佛每一根带着倾角的雨丝都穿透了我的味蕾，潮湿了，凌乱了，脑海里突然浮现出两个炽热的词语：想父母，想家。

自从那天起，便觉得北京不属于我，我也不属于它。有

随着网络的兴起和社会的飞速发展，我们的生活从曾经的相对完整，逐渐变得碎片化。时代的趋势我们无法改变，于是很多人抱怨，在纠结中不得好过。既然是时代的趋势，不能改变只能适应，消极抱怨不如积极应对，转劣势为优势，充分利用碎片化的生活，以提高其效率与质量。

碎片的前身是完整，人们往往欣赏完整，完美的事物，那么它此刻的完美与完整便是该物在发展过程中的巅峰。生活也是如此，完整的生活容易使人慵懒，会勾引出本性中的放纵，反而容易一事无成。而碎片化的生活，碎片化的时间、阅读、购物、社交……使得人们为了完成这件事而格外的认真，增强了在短时间内集中注意力的能力，这种能力在生活被分成越来越多的碎片中不断激发，不断超越巅峰，逐步提高了生活效率。

碎片意味着凌乱的不规整，不规整意味着更多的可能。每天都有成千上万的消息在各种媒体中公布，在大数据的背景下，碎片化的阅读有利于人们在短时间内了解到大量的信息，提供了多领域的合作空间，增加了新创造的机遇。获得信息的渠道繁多，就需要人们拥有抓取提炼信息的能力，这潜移默化地提高了生活效率和质量。同时也正是因为这种凌乱与不规整，使得人们在一天的生活中不得不选取一些重要的片段，而忽视忘却一些负面的情绪，在一定程度上

母爱，在每一个小生命来到这个世界的同时，母亲便“赋予”了小生命义不容辞的关爱。

《中华龙鸟》是讲述了在天灾后两种恐龙的变化，“澄”是主角华龙鸟的前身，而“岫”便是冷酷的犬齿甲龙。

“澄”，它把对子女的爱发挥得淋漓尽致，当子女面临危险时，它绝对不会离它们而去，自己脱险；它明知斗不过食肉龙，可是它选择了留下，牺牲。是爱，是母爱的驱使。

“岫”，它们是个可怕的族群。是侏罗纪时期的“恶魔”，是最令“人”闻风丧胆的“老头”。

在这处处潜伏着危机的侏罗纪时期中，我认为每一种龙都会以自己的生命安全为最依归。但中华龙鸟却突破了这个冷血的传统。相反，它们所做的一切都是为了子女。就如当年“孟母三迁”的故事一样。

与之相反，犬齿甲龙则给了我一种毛骨悚然的感觉，它们的族群则是把自己的生命看得比天高。找不到食物，便撕食同类，以大欺小。最后，更是以伴侣为食，真是惨不忍睹。

我在想：若我以一只犬齿甲龙的身份生活在侏罗纪时代，我将会有什么样的结果呢？会不会成为自己同伴的点心

“叮铃铃——”，放学的铃声响了，我独自背着沉重的书包站在人流中，寻觅着妈妈来接我的身影，这时，我的眼光被这样一个场景吸引住了：

那是一对祖孙。奶奶大概70多岁，头发已经花白，年龄虽不算大但背已经佝偻。脸上的皱纹深陷下去，好似战地里的壕沟，饱经风霜。值得注意的是，老奶奶的背上还背着一个与她身材不相称的大书包，书包塞得鼓鼓的，想必里面装满了课本和参考书。老奶奶不时把书包背带往上面拉一拉，很吃力的样子。她的手里还拎着一个巨大的手提袋。袋子里装满了彩笔、素描本、手工等物品。

而那名少年反倒“无事一身轻”，他手上捧着一大袋薯片，津津有味地大口吃着。另外，他手上还抓着一大包饼干、薯片、糖果。他不停地将食物丢进嘴里，一刻也不停。他的奶奶还用爱怜的目光看着他，轻声温柔地说：“慢点抢，别噎着……家里多的是……”少年丝毫不理睬，嘴里塞满了食物。

看到这里，我不仅对那位少年心生厌恶，于是把目光移到一旁，看到了——

一个一年级的孩子，白嫩的脸上充满了稚气。他用他小小的身躯，背起一个巨大的书包。他的奶奶

现代社会，纸早已成为人们日常生活中不可缺少的必需品。纸的发明者也是个家喻户晓，妇孺皆知的人物：蔡伦。但有谁会想到蔡伦的身前身后，有几多风雨，几多辛酸……

蔡伦出生在湖南省耒阳县的一个贫苦家庭，自小就家境贫寒，全家常常为衣食发愁。在他十三岁那年皇宫里的人来征选宦官。就这样，蔡伦被人送入宫中，开始了悲剧性的一生。

众所周知，在我国封建社会，宦官是一个特殊阶层。宦官在皇室内廷服务，要伺候皇帝、皇后、皇帝的嫔妃以及其他皇室成员的饮食起居。要进内廷，必须受宫刑。因此宦官虽接近皇室，生活优越，并且其中不乏握有大权的人，却仍为世人所不齿，称宦官为“宦竖”。蔡伦虽没有留下描绘自己痛苦心态的文字，但从《后汉书·蔡伦传》我们可以隐约揣摩到他的内心同样很痛苦。

伴君如伴虎，作为封建帝王的近侍，蔡伦处于统治阶级内部斗争的政治漩涡中心。他无法把握自己的命运，这注定了他仕途的悲剧。

永元元年，蔡伦被提升为“中常侍”，这是汉朝宦官中的高级职务，负责传达皇帝诏令及管理文书，很有权力。此时蔡伦已是参与军国大事决策的人物了。

蔡伦很有才华学识，做事认真严谨而且可靠，指陈政事得失却很耿直，因此屡次惹得

一粒米，需要农民伯伯的艰辛栽培；一粒米，变成香喷喷的米饭，需要精雕细琢。

上午，阳光灿烂，我走在希望的大道上，向四周望去，一片绿油油，为夏日增添了一丝生机，殊不知，那就是一粒米的前身——秧苗。

种子的播种，土地的开垦，农民的辛劳……那是要多少人力和无力呀！就是为了能吃上一顿香喷喷的米饭，米饭是我们的主食，是一日三餐中必不可少的一个重要角色，我们珍惜了粮食，就等于在珍惜自己的身体。

在家里，那一滴水，一粒米都是爸爸妈妈用自己的汗水和心血换来的，我们要珍惜食物。想着那些整日在烈日暴晒下干活的农民伯伯，我真想感谢他们。我们是祖国的未来，不能辜负了亲人，朋友，老师，以及农民伯伯对我们的期望。

我们总是在餐前念“感恩食物，养我身体，壮我体魄，请求赎罪”，但我们也要落实到生活上的每一点滴。

珍惜粮食，同时也要珍惜父母对我们的爱和农民伯伯对我们的期望。

感恩粮食，感恩父母为我们做的每一件事，感恩那些陪伴我们走过风风雨雨的伙伴，是他们给了我们希望。

珍惜困苦，珍惜幸福，感恩你现在拥有的一切吧！

有时，它是点燃胸中热情的火把，照亮了黑暗的道路，化解着胸中的寒意。辛弃疾“醉里挑灯看剑”，对他而言，诱惑就是“了却君王天下事情，赢的生前身后名”。这时的它也就是理想吧。当诱惑我们的是崇高伟大的事业的时候，人生中有什么困难可以阻碍那颗孜孜进取的心灵呢？孔子“十有五而志于学”，孟子“如欲治国平天下，舍我其谁”……一个个化身为理想的诱惑将人生演绎的充实精彩。

有时，它是引起无谓纷争的金苹果。那美丽的、引起人们占有欲的祸水，摧毁了真、善、美。在它面前，多少强韧的心灵放弃了抵抗，多少美好的德行退避三舍。甚至是神也无法避免。特洛伊毁灭的起源不就是那枚号称献给最美的女神的金苹果吗？于是高高在上的女神们为了最美的徽号争吵不休，于是尘埃之下的人们为了最美的海伦大动干戈。甚至十年的血流成河也没能使他们忏悔，在目睹了海伦的天颜后，失去了无数亲朋的希腊人陶醉了，表示，为了这个女人，即使再打十年仗，也在所不惜。“争名者争于朝，争利者争于市。”一位禅师声称，无数的世人，在他眼中，无非两个：一为名，一为利。也许只有采菊东蓠的陶渊