战场驾驶的七大标准

抢“7”大战正式开始！我们14个人围成了一个歪歪扭扭的大圆圈。大家七嘴八舌地说着从谁那开始，大家你一言我一语，童老师用洪亮的声音说：“从黄钟元那儿开始吧！”黄钟元的那个响彻云霄的“1”呀，我的耳膜都被震聋了。黄钟元的“1”先跳过，来说说王金科的“2”吧。听得出来，他叫得喉咙都哑了。当然，我们的耳朵也“废”了。因为这是第三局，所以碰到包含3、6、7的数字时，要用拍手代替，还好第三位同学够机灵，嘴巴张到一半时掌声已经拍响了。

马上轮到我了，我手忙脚乱，心里一直想：我是谁，我在哪儿，我要干什么？听到我前面的两位同学拍了两下手，我就急忙喊了一声“8”，妈呀，我竟然喊对了，我暗暗自喜。从后面几个数字开始，我就把注意力拉了回来，聚精会神地盯着喊数字或拍手的同学，轮到我的时候我也反应非常敏捷。真是功夫不负有心人，黄钟元、过薪羽还有我，我们三个赢得了这一轮的胜利，每人奖到了10颗星星，我们高兴地合不拢嘴！

下课的时候，我们三个是时候该“决一死战”了，最后赢的人可以拿到二十颗

今天的作文课堂上，我们玩了一个叫“抢‘七’大战”的游戏，教室里热闹非凡，快让我们一起去看一看吧！

游戏规则是这样的：老师报一个数，其他的人按顺序接下去，凡是说到七或七的倍数的要拍手代替，报错则被淘汰。我想了想，这对于我这个“数学小天才”来说简直就是小菜一碟呀！

游戏开始了，我沉着冷静，一点儿也不紧张，懒懒散散地靠在墙上。我看了看其他人，发现他们一个个面色凝重，脚抖得可厉害了，顿时我的心也不怎么平静了。就在这时，吕老师报了“13”，我大吃一惊，着急地直跺脚，就在这千钧一发之际，我才发现接下去的人不是我，这真是虚惊一场！“15，16，17……”一个接一个的被淘汰了，最后只剩下我和王欣怡，我们进行了一场“生死较量”，报了好几轮，但最后我还是输了。

我垂头丧气，头都抬不起来，又伤心又气，真是不应该“轻敌”呀！不过，这场游戏我努力了也就没有遗憾！

游戏规则是这样的，从一个同学开始报数，凡是碰到3、6、7的数字就要用“拍手”代替，报错或反应慢的同学，将接受“终极惩罚”。

“1、2、3、4、5、6”，轮到我了，还好我机灵，“啪”的一声，顺利通过了，但手倒是红了，接下来，一个个同学都OUT了。剩下我和那个“胖子”。我们大战了“三百回合”。但我最后还是OUT了。

“终极惩罚”开始了，我抽到的竟然是“10秒钟拥抱五个同学”。刚开始我张开双臂以飞一般的速度冲上了四个男生，其中一位男同学看见我上去抱他，直接双手环抱自己的头，可我才不管三七二十一呢，狠狠地吃了一把他的“豆腐”。“四位男同学都被抱完了，剩下的都是女生了，男女授受不亲怎么办呀？”我心里打着小算盘，算了，时间不多了，任务要紧，最后我羞涩地冲向一位女生，轻轻地抱了一下，哈哈，便宜被我占了，可是女生却头也不敢抬起来了，看来被俺吓得不轻呀，可是俺这么个大大滴帅哥，有啥好怕的呢？正当我沉浸在自己的世界时，老师宣布用时

老师先给我们讲了个游戏规则：我们围成一个圆圈，然后每个人轮流报数，报到老师指定的数，就要拍手，不能发出声音，如果报错或者反应迟钝，则被淘汰出局，而且被淘汰的还要接受扫雷惩罚哦！

游戏开始了，我双手插着背兜一副轻松的表情，可是，再看看其他同学脸上乌云密布，仿佛有什么烦恼的事情在围着他转，而有些同学则一副胸有成竹的样子，懒散地靠在墙边，坐在椅子上翘着二郎腿。比赛开始，“1、2、3、4、……”一个接一个的声音连绵不断地传入我耳中，我目不转睛盯着他们，听着他们蹦出的数字，终于到我了，我不慌不忙地说出“9”，接着，一位同学喊错了。张宸宇兴奋地喊到：“哈哈，你报错了，又少了一个劲敌。”他满脸高兴的样子。其他同学也幸灾乐祸地笑起来。而报错的同学只好灰溜溜地出局。再看看其他同学的表现，轮到茹品博的时候，他手忙脚乱，仿佛是一只猴子在抓痒，到石栎诚的时候，他一会儿摆这个姿势，一会儿摆那个姿势，瞧，他又摆了一个超人的姿势，好像要拯救世界，同学们都被他的姿势逗得满地打滚，牙齿差点都要笑掉下来。同学们一个接着一个被淘汰了，最后我，石栎诚和李鹏烨三人赢了。

开始扫雷行动了，到

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

追逐那华丽的战场，甜和苦都值得。

——题记

一切像是一场华丽而血腥的战场，干脆利落而又悲凉；跨越了一个冬季，你在我的记忆里仍然那么的清晰可见。初二生活的来临已经进入倒计时了，时间的流逝，快得让人措手不及。

我曾经想过，如果一切都如想象的那么完美、甜蜜该有多好啊？可是老天爷似乎太过贪玩，总是把命运定格在那最凄惨的一页。我幻想有一天我长大了，可以站在属于我的人生舞台上，并且在辽阔的海边修一栋别墅，安静的无忧无虑的生活。可是蓦然回首，我还呆在原地，仿佛不曾向前跨出一步。

每天清晨，缓缓睁开朦胧的双眼，看着第一缕金色的阳光照在我的脸庞上，我知道，我离那华丽的战场又进了一步。于是，在每个日出至日暮，我努力地努力地学着勇敢的样子；但是，我只会逃避现实，只会逃避。每次都想勇敢的面对，但勇敢和胆怯的反差太大了，硬生生地把我逼了回去。此时此刻，我好恨好恨：“为什么我永远只有那三分钟的热情？之后，又若无其事的回到那个贪玩的我？”月明清如水，涟起的处处寒光和我一样噙着泪水。

初二生活的来临，不禁感到如坐在地狱里仰望天堂。曾经在一篇文章中看到过这样一句话：当你闭上眼，你就什么也看不见了；当你睁开眼，天堂就在你的眼前。忽然的开始醒

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

记得小时候最喜欢过年，大年三十的佳肴，正月里的新衣服，还有鞭炮，压岁钱，每一样都是那么地充满诱惑。在正月里还有一项我最爱的事——做客。一身新衣服，口袋里还揣着零用钱，一大早就起床，兴冲冲地走向外婆家，姑姑家，舅舅家，无忧无虑，甭提有多高兴了。

不知怎的，今年过年我就特别提不起劲，奶奶外婆给压岁钱竟忘了说谢谢，说好正月初一去姑姑家的，没想到一直睡到十点多，穿上新衣服后，下巴和胸部一直做着亲密接触。哎，以前的那种快乐到哪里去了？

初三那天，在妈妈的一再催促下，无奈地坐上了爸爸的电瓶车，去舅舅家做客，到了舅舅家，强作笑颜地叫好了各位长辈，就坐在一个角落，拿出舅舅很喜欢的《长安乱》，胡乱地翻着。舅妈削好了一个苹果，递给我，我拿来随手就放在一边。“怎么了？大过年的不高兴？”是舅妈的声音。我抬起头，尴尬地笑笑，“没什么。”舅舅也过来了：“我的宝贝外甥，是不是读书给累着了？你妈妈给你报了几门辅导班？”一说这辅导班，我更来气了，但这么多客人面前我不敢发作，只有说了一句“妈妈望子成龙，双休日一点空余时间也没有，一放寒假就想睡觉。”舅舅笑着摇摇头走