战役系52人名单

真是令人出乎意料，我和爷爷奶奶才出门七天，家里就乱哄哄的了。墙面成蜘蛛大将的领地，电风扇上、点灯的上面、地面上等个个地方都成为了灰尘大将所占有的地方。

我和爷爷奶奶决定开始一次家庭打扫除，把所有的侵略者都给赶出门，不让他们再在我们的家里撒野。说干就干，我一个人拿着鸡毛毯子，站在桌子上才够着那墙角，那墙角上的蜘蛛网数不胜数。我就用力一甩，把那些墙上的蜘蛛网一个一个的打落到了地上，那些蜘蛛们都慌忙的从墙上跑到了地上，落荒而逃。后来，连个影子也没有了。爷爷也全面武装，像一个将要出征的战士一样，向灰尘的“根据地”——客厅发起了进攻，根据爷爷多年的“作战”经验，拿着“卡车”在前面开路。后来，打到了他们的“主营”——垃圾桶，爷爷又换了一辆灰尘终结者战车，蟑螂小兵见了就像“热锅上的蚂蚁——团团转”。有的钻进了老窝，不敢出来；有的就翻了个身，像是在跪地求饶；有的就到处乱飞；还有的就趁就爬到外面，找救兵。整个厨房像成了他们的游乐园，到处黑压压的一片，但爷爷就像是百战百胜的将

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

如果你在网上搜索《辛德勒的名单》小提琴曲，会看到犹太小提琴家伊扎克？帕尔曼深情演绎的视频，他完美的技巧将乐曲中的哀怨表现得酣畅淋漓、回肠荡气，让人们心灵受到触动，体会到二战中犹太人的凄凉心境。伴随着影片的伤感旋律，我看完了《辛德勒的名单》，整部3小时15分钟的电影，大半时间我都在流泪，人物和故事在脑海中挥之不去。故事背景是70年前纳粹发动的那场可怕的屠杀，辛德勒这名德国商人对犹太人的拯救，显示出残酷战争中人性的高贵。

小时候我爱看一本绘本叫《没有记性的玛明》，尤其欣赏主人公玛明。玛明的记性不好，记不住很多事情，记不住他人的不友好，他因此过得快乐而平静，他的平和宽容改变了大家，人人都愿意和他在一起。妈妈曾和我讨论：“如果记性像玛明那么差，究竟是不是一件好事？”当时我的回答非常肯定：“那该多好啊，每天记不住悲伤的、阴郁的、不快乐的事情，这样就没有烦恼、忧愁和不快乐了。”

看完《辛德勒的名单》我对记忆的看法有了一些改变。《辛德勒的名单》的导演斯皮尔伯格是犹太人，犹太人富有经商头脑，重视教育，在各个时代都英才辈出。他们历经苦难，颠沛流离，仍然努力保持传统、珍视历史，苦难的记忆成为他们的宝贵财富，一代一代地传

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

周日上午，“写作业”战役正式打响！

首先，我来到数学王国，攻打口算城堡。我的可擦笔上校所向披靡，没费多少功夫，就把像小蝌蚪一样的口算题士兵杀了个落花流水、丢盔弃甲。

接下来，数学国王又使出大绝招——同步大型特种兵。嘿嘿！什么特种兵，他们的阵法太简单了！尺子上校、黑笔将军，三下两下就把他们杀了个抱头鼠窜！数学国王认输，无奈地插上了白旗。

我来到英语王国，单词团长已下了挑战书。我的可擦笔上校再次迎战，他骑上枣红马，提上龙胆月银长矛，与单词团长战成一团。50回合后，单词团长被可擦笔上校一矛打下马来。又一矛，单词团长一命归天。同步排长见团长战死，便高举双手，投降了。

语文王国的上将骑着黑马过来了。猜一猜看，他是谁？没错！就是黑马阅读大将！我把他三下五除二，干净利落地干掉了。

经过一上午的奋战，作业们终于向我投降了！这场战役打得可真激烈啊！

关于对人性的探讨，从古至今从未停止过。在这个善恶交织的世界中，无数善行恶举在历史上不断地发生着。而战争中，人类的善与恶，尽显无遗，《辛德勒的名单》便是这样一部电影。

故事背景在二战时期，我们的主人公——奥斯卡·辛德勒是一名纳粹党员，在战争开始前，他为创办自己的搪瓷厂，与纳粹各界人物交往。由于他出色的社交能力，他与纳粹许多人物均有良好关系。随后，战争爆发了，他的工厂也改为制造军用器材的工厂。为了工厂能正常运作，他雇佣了大量的犹太人作为劳工，他也因此大发战争财。

随着战争的推进，纳粹暴徒们对犹太人进行疯狂屠杀，而人性尚未泯灭的辛德勒，开始了他的拯救。自此，故事也就真正开始了。

整部影片，辛德勒不断变化着。对犹太人的命运，从几乎漠不关心，到渐渐醒悟，再到尽力而为，最终耗尽自己的一切去拯救那一条条生命。

在长达三小时的影片中，导演几乎全部使用黑白两色来表现。

黑白分明，直接表达了影片所要表达的真实，从而令观影者在纯粹感受中直抵人性的恶——纳粹暴徒的灭绝人性，以及人性的善——辛德勒的人性的光辉。

在辛德勒的工厂里，也发生了许多惊心动魄的事：一群纳粹军官来到工厂视察。一个做轴承的工

下午两点二十五分，我和爸爸、妈妈一起去莱芜战役纪念馆参观。来到门口，妈妈、爸爸把身份证给阿姨，阿姨把身份证放在机子上，发出了“叮”的一声，又把身份证还给了爸爸、妈妈，还给了我两张票。

我们就进去了。走进大厅，上面有三个人的雕塑：第一个叫陈毅，第二个叫粟裕，第三个叫谭震林。再往前走，我从玻璃窗里看到了枪、炮、弹药、刺刀、地雷……过去部队使用过的担架和行军床，都已经破破烂烂。有的打过补丁，还有的连补丁都破了。这时一位士兵引起了我的注意，我有许多问题想问他，可跑过去一看，发现是用泡沫做的。我说：“哇！好逼真呀！”妈妈看着我微微的笑了。

战争给人们带来了：流血、牺牲，物质上的破坏，生产能力的倒退。经过惨烈的战争，最后获得了胜利。

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

今天中午，虞老师迈着沉重的脚步走上讲台，紧锁着眉毛，严厉地说：“昨天的《全品》，有些人做得很不认真。”说着，老师便拿出了一个小本子，放在了投影机前。只见屏幕中里的小本子记着一些号次：X。J……“哈，幸好没我！”我长长地舒一口气，暗暗庆幸着，心中那块悬着的大石头落了下来。“上面有号次的同学请写100遍“我要认真书写”

老师拿出了一些小本子，发给那些“倒霉”的同学。这些同学有的垂头丧气，有的一副无所谓的样子，还有的面无表情的走上讲台，让人不知道他心里在想些什么。

他们都极不情愿的接过小本子，走到窗台旁，拿出笔，开始写了起来。有的写的工工整整，似乎下定决心要好好写书写；有的写得飞快，想要早点完成任务，我真为他们担心，希望他能不再被列入“黑名单”；还有的不紧不慢的写着，不时还抬头往望别处…… 看着那些列入“黑名单”的同学，我心想：他们可真惨啊！

字是一个个七彩的泡泡，在你的笔尖上飞舞；字也是一个个音符，列出动听的歌谱……

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”