战意的诗

我喜欢文学，但我最欣赏的还是那“余音绕梁”的古诗。读一首首古诗，就像光着脚丫走在沙滩上，感受着沙子的细腻温暖，感受着海潮的澎湃激情。欣赏一首首古诗，就如同在和古代诗人倾心交谈，感受时代的沧桑，感受诗人的豪情。

我喜欢古诗，喜欢诗中那无限风光。“仁者乐山，智者乐水”，山山水水，引发着历朝各代诗人的无限情思。走进乡间野地，欣赏“绿书村边合，青山郭外斜”的青翠山景，看“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的美丽乡村；登上黄鹤楼，观“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的沙洲美景，望见“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的长江水色。游在诗中，历遍山水，或是荡气回肠气势磅礴的长江黄河，或是溪流潺潺西风瘦马的小桥流水，还有远处烟波浩渺的烟雨楼台……诗情画意中，欣赏美丽景色的同时，更多的是赞叹。吟诗作对，赏诗游景，是何其风雅……

我欣赏古诗，感受诗中吟咏的无限情思。望月伤怀，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，总能引起诗人的无限念想；分隔两地，别来半岁，

总有那些明亮的的灯，在我们未可知的人生中散发炽热的温度，温暖着彼此；总有那些璀璨的灯，在世界的某个角落里绽放如萤的光芒，驱散了迷雾。

大雨滂沱，当我们奔过落雨的街，前方或许会有那样一盏灯始终亮着，指引我们回家的方向；雾漫前路，当我们迷失在陌生的旅途中，身畔或许会有一盏灯始终亮着，陪伴我们走下去；国运艰难，当我们痛心于国之将亡而无能为力之时，四周或许会有许许多多盏光明的灯始终亮着，高悬于天，时时刻刻燃烧自己微渺的生命，照亮民族坎坷的路。

有你在，灯亮了。我永远也不会忘记你是以怎样的一种表情，冷漠地批驳着：“人生就像一袭华丽的锦袍，上面爬满了虱子。”我也不会忘记你是在怎样的一种世俗的歧见下，依旧那样孤独而骄傲地做自己，依旧将灯红酒绿的现实，与虚妄脆弱的浮生，写进只有自己懂的文字里；我更加不会忘记你让在书里曼桢绝望而无奈地说：“我们回不去了，回不去了……”我也知道你不顾一切，与胡兰成在一起，只因为你，孤注一掷地寻找世间仅有的温暖；只因为你的爱，如飞蛾扑火，至死方休。

有你在，那盏现实的灯才能亮着。揭开浮华背后的苍白与虚伪，张爱玲，仅凭一只纤笔，写透人生。

有你在，灯亮了。你的存在，

在我的家乡有一种树叫意杨树。它伴随着我成长。

意杨树，你是我童年的玩伴。春天来临时，我总是一桶又一桶的为你浇水，待你长出芽儿时，我总是在你的怀抱下和你玩耍，有时还在你的下面荡秋千，呼吸着你散发出来的清香。

意杨树，你是我童年的朋友。每当夏季到来时，在你的叶下总是趴着许多蝉。而我喜欢捕蝉，你为了让我多捕蝉，你总是舞起树叶，让我轻松地捕到。

意杨树，你是我童年的老师。每当秋季将近时，你身上的叶子也正在一片片地落下。而此时你对我说：落叶这只是过程，如果要想成功就必须要接受像这样的挫折，你才会渐渐地强大起来。

意杨树，你是我的楷模。每当刺骨的寒风向你吹来时，你总是摇摇枝头，继续你那立正姿势。虽然你已没有了绿叶为你遮风挡雨，但你仍然在寒风中坚持着。就在此刻你对我说：人总是要走向社会，走向未来，你怎么能够让别人为你遮挡一辈子的风雨，所以你要坚强，不要被像寒风这样的困难吓倒。

意杨树，是你让我懂得了辛勤也是一种快乐；是你让我明白了要想成功就不要怕路途中的困难。哦，家乡的意杨树，你让我懂得了生命的价值、人生的意义。

“啊！不！我的衣服！你……可恶！看球！看……”许多人“撕心裂肺”地说。今天，我与我的一群好朋友，展开了“残酷”的战争。

体育课，老师让我们自由活动。于是，我脑子里居然冒出了一个想法，嘴也忍不住跟我的朋友们说：“我们用沙子来战争吧！”没想到，我这一个新颖的想法，竟然引起了他们的赞同。

然后，我们大家分别在沙地的一角，看着对方蓄势待发。“啪”，也不知道谁开的头，一团沙子扔向了我旁边的一个人。战争，无声无息地开始了。我先静观其变，不过，如果有人袭击，我也一定要还击到底！

这时，不是一团，不是两团，不是四团，是五团沙子，冲向了我英俊帅气的脸蛋。我顺势躲开，五团沙子没有击中我，我很高兴，但是我不幸摔了一跤，面临我的，是铺天盖地的沙子。

我见他们一时高兴，马上展开复仇之战。我装满了两兜沙子，手上还抓着一堆沙子。我马上朝着他们脸的正面扔去，两兜沙子掏出，顺势再扔向他们的脸。

下课了，为了不让老师看出，我们马上整理一下自己“狼狈不堪”的样子，生怕被老师叫去办公室。

不过今天

高唱一句“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得朋友的情谊；忆想一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，我体会到爱情的不离不弃；细尝一句“慈母手中线，游子身上衣，”我感到亲情的恩惠。展开梦的翅膀，飞回诗的国度。

诗海沉沉，梦想着与李白畅饮。因为他一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他俱怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他平步青云，却只因天性桀骜，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百遍。梦，让我插上翅膀，遨游于大唐，遇见了他。我们一道饮酒作诗，一起走青崖间，一起赏北湖，须行即骑访名山。我与他并肩闯天下，任剑闯逍遥；于花间独酌，任酒入惆肠；于月影下高唱，任雨撒忧伤。挺胸，是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能照进怀中，使我能与他尽情地享受人世间的美好岁月。

常常想，要怎样一副铁肩才扛得起一个

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

我们的“战争”依然没有消停，还在争夺最后一战的冠军。

我们准备好了就开始了，我们的导演是——胡凯铭。首先上场的就是我们的主持人——曾颖诗。

首先上场的是我们的巅峰团队，他们的歌曲是《我的未来式》他们都十分的有礼貌，从这里开始我就一直在想战略，恩，我心里好像又数了一切见机行事。

幸运团队唱的是《我相信》这首歌让我也跟上了节奏：“想飞上天，跟太阳肩并肩，世界等着我去改变……”很快就到我们了，我一上台就紧张，我很快安排好了位置：“谢深柏和黄颖婷在我的旁边（左右两边）梁正彦和何洛瑶就在他们两个人的后面，那周烨就在我的后面，我就在中间。”那我就壮胆来嗨一次，我唱到中间的时候，有一段伴奏，我就大声喊到：“大家一起来。”我看到刘镕在那呵呵笑，我才不理呢我唱我的，我就在中间摆着动作，哎呀，认真点，集中注意力，脸上始终保持微笑，唱完之后，莫老师说我们唱得十分好，这样是我又有了十分大的信心，在同学的面前，我一直鼓励他们说唱起来。

到了最终的结果，由于张弛唱的歌没有录进去所以他们重唱了一次，这次他们更有

文言文，这朵文学艺术的奇葩，凝结着古人智慧的露水；享受着古人情操的春晖；扎根于古人人生的沃土。透过它，我看到一个快乐的世界，体会到文言文带给我们的游意人生。

《千字文》上写道：“求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。”它要求我们研究古籍来体会游意人生，既要有钻研古文的精神。庄周化为蝴蝶，从喧嚣的尘世走向逍遥之境。“庄周梦蝶”的故事可谓家喻户晓。从庄子的寓言，我们可以体会到庄子那逍遥的思想。这一思想深深地吸引着我去学习文言文。绝对的自由也许难以达到，但要体会一个游意人生并不难。《西游记》中也提到“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢”，在某一方面，这也是游意人生态度的一种写照。被条规束缚的心好累，为你的人生插上文言文这双翅膀，在文言文的世界里体会游意人生吧！

现实生活中的我们，也许时常受到关系利益的羁绊，人生也因此锁上铁链。而文言文正是解开铁链的钥匙。在你失意时，李白一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”解开你的心结；在你孤独时，高适一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”安慰你的希望；在你伤怀时，苏轼一局“人有悲欢离合，

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面