战时保障体系

什么是“幸福”？孩子们说，有温馨的家就是幸福；父母说，儿女快乐就是幸福；老师说，学生成才就是幸福；医生说，救死扶伤就是幸福……。然而这一切一切的幸福，都有“安全”作它们的保障。没了安全，我们就失去了生命的保障；没了安全，我们就失去了温馨的家庭；没了安全，我们就失去了生活的希望；没了安全，我们就失去了一切。要想获得幸福，珍重生命、安全生活就是基础。它就像是一道不可逾越的警示线，时刻为我们敲响生命的警钟。

所以，有安全才有幸福！

就拿最近的雅安地震来说吧，地震一来临，千千万万人民就在这“隆隆”声中瞬间压在水泥钢筋之下，从而丧失了生命，从前一切美好的幻想，幸福生活的构思瞬间化成了泡影。如果我们有这方面的安全意识，在地面摇晃震动的时候，赶紧跑出建筑物，不是避开了生命的威胁吗？“留得青山在，不怕没柴烧”只要我们活在世上，那些美好的幻想不就有可能变为现实吗？我们能说安全不是幸福的保障吗？

你看，宽阔的马路上，一骑车男子抱着侥幸的态度闯红灯，结果与一辆从侧面驶来的大卡车相撞，骑车人因抢救无效当场死亡；放学路上，两名小学生一路上追赶嬉戏，在过

什么是TY型知识体系？它包括了宏观层面上的T型知识体系和微观层面上的Y型知识体系。

股神巴菲特的合伙人查理芒格建立了一种多元思维框架的思考方式，就是典型的T型架构，即在某一专业上纵深发展，同时具备多元学科的广泛视野。简单来说，就是知道几种不同学科的知识理论，然后纵深应用并全部应用上去解决实际中的问题。因为大多数人都习惯使用专一学科里面的知识体系来试图解决所有的问题，相当于I型的思维模式，没有像T型一样纵深扩张开来。

所以说查理芒格这种多元思维框架，认为跨学科学习非常有助于知识的迁移，从而让自己不断发现各种科学知识学科的共同之处，精英专家们就是这样学习事物现象背后的共性所在，从而举一反三。

而微观Y型知识体系指的是，在微观的应用层面，把几种学科的知识刻意合并起来使用，就像Y字母模式。比如，设计+消费心理学就是一种微观Y型知识体系，设计一种广告海报，消费者优先获取什么信息？会有什么样的心理效果？设计是否符合消费心理学，色彩形式如何引起消费欲望？一个优秀的广告设计师，就拥有这样的Y型认知原理体系。

所以说，要建立起TY型知识体系主要包括三点内容：第一，找到纵深的知识学习点；第二，建立多元学科的知识体系；第三，合并交叉地应用理论知识。

知乎是一个问答社区，类似于百度知道问答平台，但知乎的好处在于关于一个问题我们可以得到很多较专业而且思维多角度的回答。我们的问题越明确就越容易找到答案。

知乎学习方法：明确自己的问题，查看问题相关的专业回答以及精华评论，然后手动用思维导图整理出框架，筛选信息及应用实践，最后是得到反馈后，再优化调整。四月份打算重新进行思维导图的主题阅读，最近每天六点起来，感觉一天精神还不错，亲手动笔画图写字，抓住瞬间的想法和灵感，勾勒出每天思想火花的草图。思维导图是个强大的工具，虽然之前也有在用它做读书笔记，但仍然觉得不够完善，所以觉得本月深入阅读学习这方面的书籍。

思维导图是整理思路、分类的笔记的绝佳选择，没有之一。知乎问答可以一边先用思维导图记录我比较认同的观点，然后按自己的逻辑思路来进行知识体系的分类整理，增加自己联想到问题各种可能的解决方案。这一过程最有趣的是，让新知识点和旧知识点相互联系起来，就像不断连接的树干枝丫，重新长出新的枝条来慢慢让知识之树枝繁叶茂起来。

第三步是筛选应用最佳答案，知乎上有很多大神们，思维角度人人各异，但有时又有异曲同工之妙。所以这时候就需要我们总结筛选出我们真正想得到的有用信息。学会总结别人的智慧与经验是建立知识体系过程中的重中之重

我们现在生活的社会，可以说是安定、幸福的。人们的工作，交通，无一不是秩序井然的。想一下，维持这些的是什么呢？是法律。

我很高兴我生在一个有法律的社会。因为没有了法律，这个世界就会乱成一团。街上到处是抢劫杀人的事件，没有什么和平安定，没有幸福可言。到那时，人们的心灵因为没有了法律作为准绳而膨胀，进而扭曲。那时的社会，就真的像鲁迅先生在《狂人日记》里所写的“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。”很难想象到时候，这个社会会变成一个怎样的社会。所以说法律是我们生活的保障。

但法律同时也是需要我们来遵守的。如果制定了法律，却没有人遵守法律，那法律也就形同虚设了。所以，遵纪守法，应该从我做起。那应该怎样来遵守法律呢？首先，应该从小事做起。古人言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。同样的，我们不应该认为违反处罚轻的法律是小事。比如，在十字路口，红绿灯处，不按交通信号灯指示穿越马路，而是闯红灯，违反交通规则，许多人以为这不过是小事，其实不然。如果你违反交通法规已成习惯，那么这个习惯就自然而然的成了你认为应该的事，于是从小错误起，开始不节制自己，以至于以后犯的错误越来越大，到了最后，终于自尝苦

要问什么最宝贵？当然是生命。

晚自习时间，语文老师给我们放了一段《消防第一课》的视频。视频不长，就15分钟，讲的是发生火灾等意外时怎样安全逃生的事情。

某市某小学，正在进行消防演练，警铃一响，就乱作一团。有的争先恐后往外跑；有的手忙脚乱跑回来拿东西；有的往桌子底下钻……警官马上叫停，接下来做了一个实验。

警官拿了个开口很小的瓶子，又拿了四个刚好塞进瓶口用细绳系住的小球，交给四个同学：“这个瓶子，就是一间房子，四个球就代表四个人，看看谁能把球先拉出来。”实验开始，每个人都想第一个把球拉出来。结果，就挤在那儿，动弹不得，一个也出不去。最后有人退让，才一个一个地出来了，总共用了11秒钟。如果是有序出来呢？实验再次开始，这次只用了3秒钟。

发生意外的关键关键时刻，时间就是生命，秩序就是生命。

要问什么最宝贵？当然是生命。意外发生时，生命怎样才能有保障？当然是秩序。

人生在世，难免要与人相处，其中，合作是与人相处不可缺少的重要部分。古人说：“天时不如地利，地利不如人和。”就充分地说明了合作的重要性。

合作开创辉煌的先例比比皆是。唐朝初年，唐太宗有两个宰相，一个是房玄龄，一个是杜如晦。唐太宗每与房玄龄讨论国家大事时，房玄龄总能提出自己独特的见解，使太宗心悦诚服，但房玄龄做事优柔寡断，总不能做出最后的决断。于是，太宗又叫来杜如晦，让他来分析房玄龄的见解，最后一起作出判断，这两位宰相，一个善于谋略，一个善于决断，将国家治理得繁荣昌盛，出现了唐朝著名的“大唐盛世”，他们两人也被人们美誉为“房谋杜断”，成为历史上的一段美谈。

“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”孙权是这么说的，也是这么做的。东汉末年，曹操率领百万雄师进攻东吴，在这危急关头，孙权和刘备联手抗曹，诸葛亮和周瑜更是同心协力。吴军、蜀军强大的军事力量合作了，二军主帅的智慧合作了，这种从力到智的合作，曹操焉有不败之理。但退后一步想，假如孙权和刘备当年不联手，也许历史就得改写了。

集众人之力可以得天下，同样，失众人之力亦可以失天下。楚汉时期，项羽和刘邦

父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。正如这句话中所说，父爱是多么伟大啊！在二战期间，一个父爱故事，更是感动了许多人。

这是一个幸福的三口之家，二战却毁了这个家庭。父亲和儿子是犹太人，被抓去做苦工。儿子当时只有六岁，父亲为了保护儿子幼小的心灵，向儿子撒了一个善意的谎言：现在是我们在玩游戏，只要保持沉默，不被别人发现，就会每天都有积分，等到游戏结束时，最高积分者能到到一辆坦克。父亲怕儿子说话暴漏身份，告诉他只是在玩沉默游戏。在父亲去找妻子的时候，不料被发现，父亲牺牲了。父亲撒了一个有一个个善意的谎言，他却用自己的聪明才智，不让儿子的心灵受任何伤害。父亲之所以这样做，是一股强大的力量在驱使着他，那就是父爱。

听到这里，相信每个人都会黯然泪下，是啊，这个父亲是多么伟大啊，再不让儿子心灵受到伤害时，献出了自己的人生，是多么伟大啊！

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、

幸福是什么？在我眼里，幸福是妈妈的怀抱，是老师的赞美，是朋友间的互相照顾。读了《建设幸福中国》这本书后，我对幸福有了更深的理解。

这本书从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”六个角度向人们展示了中国翻天覆地的变化，展现了中国人民的幸福生活。

是的，幸福是人们生活水平的提高，是家乡的巨大变化。

我家是茶农，在几年里，通过做茶业生意，由原来的家庭作坊，到现在家里盖了厂房，招了工人，今年又买了两辆新车，我们的茶叶不但销往各大城市，而且远销国外，家里常有外商来洽谈生意，他们常夸赞说：“你们的生活真好，生长在中国真幸福。”其实，不只是我们茶农生活好了，整个农村的生活质量都提高了。

你看，一条宽阔平坦的水泥大道横贯全村，路面上干干净净，人行道十分宽阔，足以容下三、四辆自行车并行，街道两旁绿树成荫，高速公路和铁路从村前穿过，火车、飞机时时可见；家家都住上了村里统一建的别墅，农民有了医保、社保；九年义务教育的实施让学生的学费、课本费全免；村里的公园添设了许多健身器材，每到傍晚就可以看到人们在公园里跳舞、健身，真是一派祥和、幸福的景象啊！

幸福随处可见，

中华文化源远流长，五千年的文化积淀，为后人形成了一套较为完整的社会体系。若想在这奔涌的时代潮流中永不落沉，只有创新。

可创造出一套新的社会体系不是短时间内所能完成的，因为每一套全新的社会体系必须经过时间的沉淀和检验。这时便需要我们对先辈们创造出的社会体系取其精华，去其糟粕。比如，对“忠”的理解，在古代是一种盲忠，是对主上的忠心，甚至会演变为助纣为虐。在当今社会，“忠”更多地表现为对某种品质、某种精神的忠诚，如共产党员忠心于共产主义、马列精神，这会使党内人员更团结，中国发展更迅速，时代的潮流需要的就是这种创新。

放眼世界，在继承与创新上许多国家都在探索，在改革开放后中国继承了很多好的传统文化，同时创新性地提出建设具有中国特色的社会主义、一国两制等；英国继承了古老皇室的高贵与优雅，又颁布了《权利法案》，实施君主立宪制，促进世界第一、二次工业革命的发展；有西方学者访问日本首相田中角荣时问道：“贵国既然学习西方先进的政治制度，为何还要保留皇室”。田中角荣则说道：“天皇对于我们来说不是一个统治者，而是大和民族勤劳勇敢的象征，保留皇室是想将其成为一种信仰、一种精神，提醒国民不