战时纪律的核心要求

一提到纪律，不少同学大概就要把眉头皱起：“又是纪律。”

同学们，没有规矩，不成方圆。当年，革命军队无往而不胜，靠的是什么？是铁的纪律；而今，一个企业或团队，要想在激烈的市场竞争中站稳脚跟，同样离不开纪律。我们小学生是祖国的未来，明天的希望，更应该从小遵守纪律，这样，我们才会在以后走上工作岗位时更好的融入集体，发挥自己最大的力量。

人人都知道列宁，他是前苏联第一届政府主席。有一次，列宁去理发。当时这个店仅有两名理发师，忙都忙不过来，很多人都坐着排队等候。列宁进来后，大家连忙让座并请列宁先理发。可列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意，不过这样做事要不得的。每个人都应该遵守公共秩序，按先后顺序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位子上。

还有一次，列宁到一个地方开会。走到会场门口，被卫兵挡住了，要检查他的证件。后面走来一个留小胡子的人向卫兵说：“这是列宁同志，快放他进去。”卫兵回答说：“我没见过列宁同志。再说，不管是谁，都要检查的，这是纪律。”列宁出示了证件，卫兵一看，果然是列宁，马上敬礼说：“对不起，列宁同志，请您进会场吧！&r

心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。

假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。

人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。

“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”

心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作

我们130班的原纪律委员是冯绍锦，本人原来的同桌。我们之间发生了许多的故事，有极其珍贵的回忆。

别看他又高又瘦斯斯文文像极了古装剧中弱不禁风的书生。其实，他对付起我来可真是“心狠手辣”。他经常因我上课打瞌睡或完不成作业在背静的地方来我一拳或一脚，然后在我追杀他之前故意跑到班里同学的面前，还不忘加上一句：“哇，快看啊，他追求我！”结果每一次我都只好把账暗暗记下，等到天时地利人和时再一一算清。久而久之，班里人都觉得我是一个滥杀无辜连眼都不眨的人。这小小的身躯里竟然藏了这样“狡诈”的灵魂，可怜我的英名尽毁。人不可貌相更不可轻敌，这是我惨败后的唯一收获了。

他好开玩笑，有一次竟把我们组的三号同学叫成了郭子弹，类似这样的外号有许多。虽然起外号不好，但互相调侃逗乐，能放松神经。而那小子无疑是这方面的高手，推陈出新、乐此不疲。列数了他的种种“劣迹”，但我还是不嫌弃的把他视为了好友。他工作负责，乐于助人，学习成绩优秀，爱好极其广泛，深得大家喜爱。我们每天几乎形影不离，学习交流在一起，早上跑操在一起，课间活动在一起，体育课也在一起……我就怕老

有朋友苦恼于几个科目成绩不理想，我告诉她八个字——如若心在，高分自来。细想下来，在浮躁之气横行于世的当下社会，“心要在焉”也正是守护内心一片净土的良方秘诀，是通往心之所向的不二法门。

无论外界如何，谨守本心，方能不被外道所惑，成就属于自己的精彩。美国心理学家麦格尼格尔说：“你要先明确自己想要的是什么。”无数的例子已经证明了这一点——曹雪芹呕心沥血，闭门十载，身负丧子之痛却仍潜心著书，才能成就《红楼梦》这样的千古巨著；一代棋圣吴清源痴心于棋，东渡学艺，寒窗苦读，再清贫的生活也消磨不了他学棋的意志，方能创六合之棋，造不败神话；身为二十世纪中国第二大作家(第一为鲁迅)的沈从文，从军过后，一心从文，在投出的稿件如石沉大海毫无音讯时仍未放弃，这样方能成就《边城》这样的奇迹，使读者如沐清风，心灵受到荡涤。试想，如若他们在追求理想的途中为外事所惑，又何以专心致志，何以著书立说，何以成就那山岳般的高度？

大千世界五光十色，在浮躁的世风中总有人禁不住形形色色的诱惑而“缴械投降”，最后不但达不到自己想要的，更是自食苦果。从文者改变了初心，为求&ld

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！此次我竞选的是纪律委员。

首先，我可以保证自己的纪律好，自学的时候不会玩，不会说话，更不会闹。其次，我也想为大家服务，整治班级的纪律，让我们的班级不再因为班级纪律而扣分。最后，我就是想锻炼一下自己的管理能力。

想必大家知道，纪律委员的主要责任就是管理班级同学的纪律，不让他们说话。纪律委员最重要的检查时间段就是在自习课上，检查同学是否在认真写作业，没有说话的学生。有些同学是很讨厌纪律委员的，因为他们很偏心。如果我是纪律委员，我一定尽职尽责的工作，对待任何一个人都平等，不会偏心。

我的管理能力很好，有担当接受此。因为，我在宿舍已经当了两年的宿舍长了，起码管教过学生，有些经验。再说，我在班级里也是一个组长，在小组讨论时也是会经常整治纪律的。所以，我想去管理更多的同学，为我们班级做出贡献。

如果我竞选成功的，我一定用更旺盛的精力去管理班级，认真、仔细的做好这份工作。如果我没有被选上，我也会想想我有什么不足之处需要改正，在下一次的台上再次出现我的背影。

管理让我提升了能力，让班级不再因为纪律而扣分，更提高了大家的纪律方面，这真是三全其美。我竞选成功以后，一定会做的更好。请大家支持我，相信我，投我一票吧！

我的发言到此结束，谢谢大家

钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下，写成了心中的《围城》；达芬奇自幼便练习画蛋，磨砺心性，提高了技艺终成一代名家；袁隆平将身心潜入一方稻田，几十年如一日，得“世界水稻之父”之美名。

这些给了我们一个启示：心要在焉，方能打开成功的大门。

心在焉，便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心，才能照亮未来的路。若是心不在焉，怎能做到脚踏实地，把有限的时间全部投入到有意义的事情中去？实现自己的理想，怎能成为令自己满意的人？更不必说是对社会有价值的人了。

古人云，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰，即使已经成名，也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来，再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求，那么精神就不能集中，可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁，为了摒弃世俗的诱惑，一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮，却因此得以使心在焉，修得了心学之精髓。成为心学之集大成者，名誉后世。由此看来，心在焉，甚至可以给予我们与自然抗争

欧洲宗教改革时期，改革家加尔文曾创立“清教”，所为“清教”就是要求人们清心寡欲，心无旁骛，一心信奉天主教。这种教派在当时取得了极大的影响力，因为心在焉，使得人们都有了明确的目的，并精心追寻。虽然这种教派在如今看来确有弊端，可对当时社会风气浮躁的欧洲来说，的确是注射了一针“静心剂”，使得社会秩序恢复稳定，人人拥有信仰。可见，心在焉，是一种全心全意追寻的精神境界，是一种使人平心静气，思考体味人生的方式。

心在焉，即摆脱外界干扰，跳出喧嚣浮华专注于自己的钟爱，致力于自己的追求。宋濂少的贫苦，但仍葆有读书学习的热情，“天大寒砚冰坚，手指不可屈伸，伏之怠。”正是他这份对学习的专注才助他克服求学道路上的重重阻碍。面对学堂中“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”的同窗们，他也丝毫不心动。心在焉，使他全神贯注的求学问道，终成一代名相。

谁说没有手臂就无法演奏动人的钢琴曲？刘伟用事实告诉人们这个说法简直荒诞可笑。刘伟因一次意外致使早年失去了双臂，但他坚守着“要么赶紧死，要么精彩的活着”这份信念，决定要潜心创造出自己的神话。他开始用

儒家强调“诚意正心”，即心有所指，心有所执。可见心无旁骛，孜孜以求方能滴水穿石。

心要在焉，心有所指，是对所追求之物的全心投入，付出。就像毅然选择远赴大西北敦煌的张大千，两年的时光，他在敦煌破败的石窟中爬上爬下，为洞窟断代编号并临摹洞窟中被历史遗忘的伟大遗珍。张大千执着于画作，不惜花时间和精力，潜心临摹绘画，使他收获对历史的全心认识。也正因张大千对画的热爱和对历史的怀念，尊重，这两年心在焉定使他绘画技艺更进一步，对绘画的执着又逐渐升温。

心要在焉，心有所执，是不达目的不罢休，一直向前的精神。著名画家达芬奇创作出世界名画《蒙娜丽莎》的过程实属不易，他画艺的精湛是他一朝一夕，日积月累的执着的成功。达芬奇从画鸡蛋起，每个角度，每处光线，每处阴影的不同都在画纸上展现。终于，在画了成百上千只鸡蛋后，达芬奇对画笔的掌控，对细节的把握已炉火纯青。这正是心在焉的最高境界。

反之，心不在焉难成事业，无论是对个人，还是对社会甚至国家，心不在焉，可能是曾经辉煌之后的沉默，再无声息。当今青春文学中占一席之地的作家郭敬明近来忙于电影导演和宣传，参与娱乐节目，而非专心于写作，在《小时代》后再无令人称赞的新作，这真是心不在焉的结果啊！

除了事业有成，为何还

孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙抹平来访者的足迹，你是日夜兼程还是亦步亦踌躇？人容于世界，置身于喧嚣浮躁的社会中，你是渐行渐远，还是不忘初衷，朝着目标振策疾驰？

不在沙漠中迷失方向，不在人生中渐行渐远，这就需要我们心要在焉，用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋当官为政，可得一生风光，但他仍以崇高儒学为目标勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”，不被现世利益所驱动，不为荣耀名声所折腰，用自己最初的姿态朝目标前行。

然而，再看看我们刻奇的社会，人们聚集、评论、模仿、感动，聚集在哪里，哪里就会燃气炽热的情感篝火，人们放下自己专注的事，随大流行走，所有的节目都在展示“真实的自我”；所有的人从小就有音乐梦想；所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己，容易被环境，被社会所影响，其责任在社会，更在个人。

要想心在焉，首先要“定心”，这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行，倘若方向错了，一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓，使人们免于疾苦，当了医