战时饮水标准

“人人争唱饮水词，纳兰心事几人知。”纳兰性德有着“清初第一词手”的美誉，第一次邂逅纳兰是在一个寒冷的冬季，人们所说的缘分也不过如此。

我见到他时，已是百年之后，在书的香气中相遇，在词的华美忧伤里结合。纳兰的词散发出一种淡淡的忧伤，这抹忧伤深深地触动了我的内心。我在嘴里反复咀嚼着他的词，咀嚼着他的华美的忧伤，为他的痴情而落泪，为他的才情而折服。

有时候我会想，这个世间到底有没有异时空，要是有的话，我就能去见见他，见见他的人，听听他的情。人生里的回眸一笑，都不过是红尘里滚滚烟沙，迷失了的只有你我而已。我在纳兰的词里面徘徊，在纳兰的词里面低吟浅唱，见证了纳兰短暂的三十年。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”是啊，若只如初见该有多好啊，这样世界上将会少了许多的怨怼。那华贵的词伤，深深地触动了我心头的朱砂。多情如纳兰，聪慧如纳兰，他的名，他的词，都是脑中的画面，阵阵回放，激起了我心上的涟漪。

冬夜里的小冬郎，不负天才之名，写下了千古绝唱。

滚滚东逝的流水，愿你能捎去我的祝福……

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

一泓湖水，清澈见底，不由地勾起了我的回忆，一段与饮水有关的美好回忆。

几年前，爸爸为家里购置了一台饮水机，当它占据了我家的一角，成为我家的一员时，我无比激动。我目不转睛地盯着那蓝蓝的矿泉水，感受着它的诱惑与魅力。我拿起杯子，按住蓝色水阀，一眨眼，干净的纯净水随即映入眼帘，迫不及待的我大口地喝了起来，真甜。

当我转前转后地“研究”着饮水机时，年过六旬的奶奶摸了摸白花花的鬓发，嘴角上扬，慢慢地说道：“我小时候哪有你们现在幸福啊，家家户户喝的可都是河水，每天啊，都要去几十米外的河边挑回家，那味啊，和这纯净水没得比！”奶奶的话，让生活在新时代的我很惊讶：河水那么脏，怎么能喝的呀！

奶奶的话音刚落下不久，妈妈就开始讲述她与水的故事：“打我记事起，喝的就是地下水，也就是井水。那时村里富了点儿，请人开了两口大井，那水从地下冒上来的时候，甭提有多高兴了。从那以后，家家干活啊、烧饭啊，都方便起来了，村里的欢笑声也多了。”看着妈妈开心的样子，我也感到很快乐。

“这有什么啊，我呀，碰上了好日子。城镇的自来水厂建立了，大家喝的可是经过滤、消毒后，绝对无害的自来水。从此，只要一打开水龙头，那水

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

水对我们生命起着重要的作用，它是生命的源泉，是人类赖以生存和发展的不可缺少的重要物质资源之一。人的生命不开水，水是人生命需要最重要的物质。今天，我就来到自来水厂参观了我们喝的水是怎么来的。

我们先参观了反映池，反应池上有一块块的板，有些板都是弯弯曲曲的。为什么呢？因为这是为了加长水的路径。之后再把水流到刮泥机那。因为脏水里难免会有污泥，水流过刮泥机后，刮泥机会将泥刮掉，沉积在下面，让水从上方流走。

慢慢的，我们来到了过滤池，它的长有15米，宽有5米。里面放有无烟煤。无烟煤深至1。5米～1。6米，作用是用水过滤、吸附，吸附后让干净的水流到清水池。如果有水滤不过去，就会上升，用自来水清洗时，也会慢慢往上冒。

我记起了我小时候的一次经历。在洗澡时，一直在玩水和泡泡，都没有认真洗，洗到时间过半了妈妈来催促，才肯出来。你们说，在这期间，有多少水浪费掉了呢？所以我们得节约用水。

水也是可以循环利用的，比如：洗完米后，可以用淘米水洗菜，再用清水洗一次；用洗衣水洗拖把、擦地板；浇花时，也可以用淘米水、茶水、洗衣水……

水是我们的生命之源，每一斤水都是水厂的工人们辛苦的劳作。让我们一起节约用水！

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

大家都知道，高中三年是一个学生学习生涯中必须经历的最为艰苦的三年，为了以后能上一个好的大学有一条好一点的人生出路。所以在这三年里，大家都努力拼搏、艰苦奋斗……但不要忘记身体健康才是最根本的，没有一个健康强壮的体魄，学习再努力、再优秀，也是无用功。那怎么才能拥有一个健康的身体呢？

俗话说：“民以食为天。”想要身体好，吃得就要好了。

安徽省肥东第一中学作为省示范高中，吃得不仅健康，而且其种类丰富，随你挑，任你选，下面我从这千道食品中挑几道来介绍一下……

餐厅一楼为优芙得餐厅，里面种类齐全、样样都有，其中最受欢迎的食物便是咖喱饭了，在一楼东边窗口有卖，香喷喷的米饭放在其特有的方形瓷盘内，放上一块大鸡排或者大鸡腿，再洒上一勺咖喱酱，最后弄点小菜放旁边点缀一下，真可谓色香味俱全！

餐厅二楼、三楼为金味祥源餐厅，里面规模宏大，品种数不胜数，饭菜美味可口，其中最具特色的莫不属于二楼北边餐厅的套餐饭和三楼的掉渣饼了。

先说说二楼的套餐饭，套餐饭顾名思义就是搭配菜，一荤一素，两荤一素，两素一荤，随你怎么搭。荤菜有鸭腿，鸡腿，咸水鸭，烤肉等，素菜有土豆丝，豆角，西红柿等，荤素搭配，营养均衡。当

毒跑道事件有多个因素造成，或许制度安排的缺失，让人们没有了质量意识，或许是人才的缺陷，让设计原料变得难上加难，但我认为，最主要的原因是标准的丧失。

制度安排缺失有其刻骨那存在性，市场的形成并没有过多的竞标道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解决人才问题是长计；但标准内化于心，才是解决问题，遵守秩序的直接途径。

心存标准，需要内心的淡泊宁静。非宁静无以致远的屠呦呦，以为奋斗终生的科学家，倾其一生研究中医药，没有过多的物质追求与物质精神享乐，甚至获得诺贝尔奖后仍然一贫如洗的她靠什么支撑着自己坚持为整个人类做贡献？是的，是内心的淡泊宁静，还会因招标时低价获利，发家致富，而丧失标准吗？

心存标准，需要坚持不懈地修身。人才的缺失，导致了学校老师对这个标准不熟、不清楚，于芥子之中观沧海，人才诚然对一个大国的发展，科技的进步，起着决定性作用，这就要求我们坚持不懈地修身。地理学家李小文只是一介布衣，或许他的物质条件不足，但这却挡不住他坚持不懈地修身。

心存标准，需要高尚的爱国情怀。天下兴亡匹夫有责。诚哉！斯言！假设社会、家长、老师、工作人员都将爱国情怀牢记在心，真正地梳理爱国情操，那么毒跑道事件早已销声匿迹，不知去向钱学森出国留学，是内心爱国情结的操守，让他回到祖