战术交流群

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

在生活中，交流无处不在：老师向学生传授知识是一种交流，父母向孩子传授思想是一种交流，朋友之间互相述说是一种交流，同学之间对知识的讨论是一种交流，科学家间的学术交流也是一种交流……是交流使我们的生活变得精彩。

如果没有交流就会成为一潭死水，一张黑白照片。

坐在教室里，我们每时每刻所学的知识是通过交流传承下来的；我们每时每刻接受的思想教育，也是在交流中产生的，朋友之间的真挚友谊同样也是在交流中产生的，科学家的卓著成就也是交流所铸就的……如果没有了交流，同时知识、高尚的思想、真挚的友谊、卓著的成就也就不复存在了……不难想象，我们的生活也就少了本该拥有的色彩，

人与人之间的关系是通过相互之间的交流产生的，如果没有了交流，我们每个人就会成为孤独而寂寞的个体。

人的语言是用来交流的，如果没有了交流，语言也就失去了其存在的实际意义。

从某种意义上讲，生活是基于交流而产生的，也就是说交流创造了生活。

因此，在生活中，我们要多多与他人交流，多多与他人沟通，做到取他人之长，补己之短，完善自己，改变生活，使自己成为生活的主宰，创造属于自己的生活。

那一切都是因为交流。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

——题记

语文，是我们现在接触最多的文学。作为我们的国学，源远流长，其内涵更是博大精深，让人思绪万千。

古人的壮志难酬，思乡忧国，豁达乐观等全融入在一首首流芳千古的诗词中。如果没有王勃的豁达乐观，豪迈积极，怎会有他高歌出“海内存知己，天涯若比邻。”的千古名句；如果没有杜甫忧国忧民，心系民生的情怀，怎会有他呐喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”以及“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”的忧民名句；如果没有周敦颐的品行高洁，怎会有他吟放出“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的伟大志向。

古人的高尚情怀，完全寄托在这美好的语文诗词中，而在近代，跟有诸如此类的人。

毛泽东，一代伟人，当他在万般无奈长征之时，吟放出“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”的豪言壮语，最终历经两年时光，成功进行了战略转移。他更有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”的批判。甚有“数风流人物，还看今朝。&rdquo

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

时代在一日日的发展。而我们的这批00后，也由于教育的变迁，在思想情感上有着很大的变化，与上一代的沟通也有着不少的困难。也就是“代沟”。

家长一心想着替自己的孩子安排好未来，同时一心只按照自己的意愿，却忽略了我们的思想。他们只认为自己为孩子安排的未来就是好的。忙着自己的工作，自己的事情，却从来不肯花时间陪孩子坐下来静静地聊会天。

很多人说我们这批人被惯坏了，确实，在这方面无可厚非，无论是生活条件的优越还是长辈们的娇惯，在有意无意中培养了我们以自我为中心的性格。可经过过多溺爱的我们，将来所有的后果只能自己承担。

成长路上，我们会迷茫，我们会犯错，这个时候，我们渴望着有人来指点迷津，而不是指责，谩骂。总听家长在骂我们的时候说：我们像你们这么大的时候，已经会干这干那啦，然后就是，我们那个年代……可是，你们那个年代已经是过去式，我们这个年代才是正在进行时。

我们适应了现在社会的思维方式，而家长却沉浸在他们那个年代不能自拔，于是，我们就这样陷入了僵局。我们的沟通出现了问题，家长们不能从我们的角度看待问题，我们同时又无法用家长们的思维方式看待问题。

在家长们看来我们的辩驳是在忤逆他们，在我们看来他们是老顽固。天知道

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

书籍是人类智慧的结晶，当我们在书的世界中遨游，得到的可不仅仅是知识，读书，将扩宽我们的视野。

“好，我宣布，好书交流会现在开始！”随着老师的声音，同学们冲了出去，好像生怕好书被别人抢走了似的。尽管已是第五次看到这样热闹而又激烈的场面，心中还是抑制不住地激动。正午的太阳火辣辣地暴晒着我们的面庞，却丝毫没有影响到同学们的激情与奔放。

我看到，学校志愿者的书摊前挤满了人，书也在急剧减少，便走过去一看，哎呀，有不少好书呢！《聊斋志异》、《三国演义》、《七侠五义》……我正在书摊前犹豫不决，到底该选哪本好呢？“小同学，你看，这些都是名著，随便哪本都值得翻阅，你可以先看看内容哦，你要购买吗？”一位阿姨见我始终不下决定，帮我出谋划策，“哦，你的眼光真好，这可是我们最好的书呢！”我选中了一本《七侠五义》，一捧起来就无法将目光移开了。紫藤架下，平日喧闹的校园因为书的存在安静了许多，连一直吵闹的顽皮鬼也受到了这环境的渲染，不大叫大嚷了，顿时，世界宁静了许多。我沉浸在了书中，远处隐隐约约传来的热闹气氛也丝毫没有察觉，阅读，真是一件美妙的事情。

好书交流会让我们爱上阅读，懂得

回忆起上个星期天我和妈妈去游乐场的十，也就想起那一次温馨的交流。

这天，我和妈妈闲来无事，便一起去游乐场娱乐一下。我非常开心，到了游乐场门口，妈妈买了票，便带我进去了，进去以后，里面都是些各式各样的大型玩具，尖叫声不停地在耳边回荡。这时，妈妈要和我去乘火车，买了两张门票后便登上了车。很快，开车的铃声响了起来，火车缓缓地行驶起来。

这时，妈妈首先开了腔：“王川，这回你比上次前进了二三名，考得还行啊！”我听后，乐嘻嘻地笑道：“不就前进了二三名吗！”“如果你要每次前进两三名，那很快就成第一了。”

妈妈边笑边开玩笑。

我听后点了点头，就做起了表态：“下一次我一定要进前十名！”我信心十足地对妈妈说。

“那你怎么能断定你能考入前十名呢？”妈妈疑惑的问。

“要多读多做，少玩耍，再掌握一些考试一定能考到的重点内容，就OK了。不过在考试中也要多细心检查，相信一定会取得更好的成绩。”我满怀信心地说。

“好，但也要多注意，不要太累，身体垮了还怎么学习，记住：身体第一，学习第二。”妈妈关心地说。我笑着点了点头，突然

曾经以为，对话便只是语言的交流。随着时光流逝，才突然醒悟，原来在语言之外，对话的方式还有很多。一个眼神的交流可以是一次对话，一场无声的沉默也可以是一次对话，观看一场演出可以是一次对话，品读一本书同样可以是一次对话。

古人说：“大音希声”，当我们捧书品读时，跳跃于眼前的虽只是一个个黑色的符号，但它们所反映的却是世间百态，却是翻涌的历史，却是一次次弥足珍贵的叙说。

孤独寂寞时，手捧一纸古卷，看夕露朝暾，看风花雪月，看兴衰荣辱，看潮落潮起。我们便可以与秋风同吟，与落叶共舞，感悟生命的花絮，感悟历史的坎坷，感悟人生的沧桑。

品读《三国》，我们感悟天下大势分合无常；品读《水浒》，我们体验官逼民反世途险恶；品读《西游》，我们在魔幻之中看透世相；品读《红楼》，我们在宿命之上体味抗争。透过那纸，那字，我们与书本对话，与历史交融。

漫步诗词的王国，我们沐浴在祖国悠远的文化长河之中。在那里，我们听见屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧愤诉说；听见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志豪情；听见秦观“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的淡淡春愁；听见晏殊“满