战机划代标准

早上八点我起床，拿着手机玩一个叫“雷霆战机”的游戏。

一开始，我打不过一个大boss。之后爸爸妈妈起床了，我叫爸爸帮我升级一下我的战机。爸爸说要买一架比原来厉害的飞机才行。我听了爸爸的，把手机给了爸爸，要爸爸帮我买了一架比原来要厉害很多很多的飞机。原来那架飞机的战斗力是50、5%，现在这架飞机的战斗力是77、7%，比原来那架要厉害很多很多。

我现在开着新的飞机去打boss，发现顺序变化了：原来是他一炮打死我，现在是我一炮打死他了！

这个游戏好好玩啊！他爆炸的时候会连爆15或者20下，比烟花还爆得要久一些。爆炸的时候，他是旋转型爆炸的，比普通烟花还要漂亮很多很多呢！

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

真真是个愉快的下午。我、妈妈和妹妹去河边跟外公划竹筏。

妹妹和外公两人比我先去了河边。等我奔向河边，却没看见妹妹。我赶紧大声呼喊道：“佳怡，你在哪儿？”对面没有声音，我再次大喊：“佳怡？”终于，我听见对面有佳怡的声音啦！只见一小船出现了，仔细一看不是船是竹筏呢！

等佳怡到岸后，我连忙请求外公让我也玩一次。外公同意了说：“上来吧！”我小心翼翼地上了小竹筏。外公告诉我：你用竹杆往左一划，往右一划，手要抓在竹竿中间的啊，就像我这样，我看了看外公的手说：“哦，原来是这样的，懂了！”

突然“啪”的一声，水全溅到我身上了。我还没反应过来又是“啪啪”的声音。“哈哈哈……是妹妹这家伙，我气愤极了！我的裤子上被佳怡画了一个大花脸，我也还招，用竹棍使劲打水，让水溅到她身上，再用脚把水洒到佳怡身上。

我决定不再和她斗了，就拿起竹棍在水中划。可没想到的是佳怡还在使劲打水，碰我的棍子与她的棍子相撞，另一根棍子慢慢的滑到水里，幸好我眼尖，不然棍子就要沉入水底了。

划竹筏真好玩，还可以打水仗比在陆地上

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

在一个风和日丽的日子里，我们去河里划皮艇，真有趣。

到了河边，一些大朋友跑到前面。可是却被那些烂泥黏住了。这种形势让他们不知所措。但最终想到了一个办法——赤脚跑过去。我开始犯起难来，去？要赤脚，回来要洗澡，洗鞋子。不去？那也就白来了。

我最终还是选择了去。

我排队还算运气好。挤进了前十，可我等来等去还没上船，这让我又开始不耐烦了。我开始想回宿舍，可我又想：如果现在回宿舍，等于白来，晚上的作文又没题材，我决定不回去了。

我等了好一大会儿，终于等到我了，可是，乐老师一句话让我精神崩溃——两个人要一大一小，因为和我一起的都是低年级，我感到真倒霉。

我又等了一会儿，终于登船了！我坐着那艘船看到了柳树，花，草。在划到靠近岸上时，我们发现了一片荷叶，那个跟我一起坐的哥哥，想摘荷叶，可没摘到，过了一会儿，我们返航时，那位大哥哥终于摘到了。

不知不觉，我们已经到达岸上，这次划船让我感到很开心、高兴。

是我人生第一次划船，又让我感到很自豪。

希望下次还能来镇江玩划船！

星期六，我们小记者又开启了一次厦门研学之旅。来到华侨大学，一踏进学校，一棵棵高大的树木舒展着枝叶，像是在向我们招手。

教练带领我们走进训练池，每人拿着船桨走到龙舟池前面。望着池中的水，我的心顿时提到了嗓子眼，生怕船会摇晃。看着同学们一个个走了上去，我的心才渐渐地平静下来，也踏上龙舟。

这是一次与众不同的体验。教练喊第一道口令“准备”，我们的身子就向前倾；喊第二道口令“各队准备”时，我们把桨叶插入水中；喊第三道口令“划”，我们就开始划。教练开始让我们练习，很快我们都掌握了划龙舟的动作要领，划起来得心应手，可已经累得直喘气。以前看龙舟比赛，总以为是张飞吃豆芽——小菜一碟。现在看来，真是不学不知道，一学吓一跳。

考验的时刻到了！我们每人穿上救生衣，走到湖边，准备划龙舟！哇，真漂亮啊！只见两条颜色鲜艳的大龙舟漂浮在碧绿的湖面上。开始赛龙舟咯！两条龙舟在水面上你追我赶的，每个人都汗流浃背。终于，我们赢得这次比赛，队员们个个内心都充满着喜悦。

一天的行程就在我们的欢声笑语中悄悄流逝，我也格外享受这个过程。这次的研学活动，让我收获满满，懂得了团结和耐心很重要。

正月十五，2017年元宵节划大龙活动在五颜六色的礼花中开始了。

突然，远处一群穿着黄衣服吹着唢呐的人向我们走来，天地间传来一阵阵喧天锣鼓声。

“嗷呜！”随着一声龙吟，一条身长八十米的大龙出现了。它那犀利的眼神让所有人都不约而同地产生了敬佩之情。

又是一声龙吟，大龙张大了嘴巴，一阵阵迷雾飘过，让它变得更加神秘。

我心想，这条大龙就像一位战士，冲破了困难险阻，让鳌江人民可以安居乐业。

一阵亮光，原来是那金光闪闪的龙鳞，它们像一件铠甲抵抗住了任何的伤害，让大龙在天地间称王做帝。

我们是龙的传人，把所有困难都化成了一声龙吟，才不愧是龙的传人。我们都是龙的传人，在所有困难面前不低头不放弃。

看着大龙远去的身影，我的心中涌上了一丝激动，在大龙的保护下，我希望鳌江能更加辉煌，更加繁华。

二人齐心，其利断金。——题记

晴空万里，微风徐徐，我们准备去划皮艇。

走在泥泞的河床上，一步一个脚印，下一步还没跨，泥土便死死地抓住我的脚，我和同伴一起合作，艰难地走过河床，这一步是合作，那一步是智慧……

我们迅速来到树林里，一些同学准备脱鞋去划皮艇。一脚下去，干干净净、白白嫩嫩的小脚丫立即变得黑乎乎的了。我因为太脏，所以就没下去，站在树林里观看他们划皮艇。

时间眨眼间就流失了许多，大部分同学都划过皮艇，只剩下我们几个还在做思想斗争的“逃兵”了。这时，几位同学跑过来，激励我们去划皮划艇，他们面带笑容地对我们说：“快去划吧，很有乐趣的，还可以增进我们之间的友谊和合作能力。”后来，老师的强烈要求，我们不得不划。

我们赤脚走过了河床，等待皮划艇，上了艇，我们俩人便拿起桨轻轻地划过湖水，往前驶去。我抚摸着凉爽的湖水，心顿时平静下来。我们继续向前划去，我在左边划，他在右边划。“咦，为什么皮划艇一直在转圈。”我向同伴提出疑问，我尝试从不同方向划，终于发现了奥秘，原来，向同一个方向划是转圈，向不同方向划是向前进。最后我和同伴齐心协力，调整方向，

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质