战机飞行高度

早上八点我起床，拿着手机玩一个叫“雷霆战机”的游戏。

一开始，我打不过一个大boss。之后爸爸妈妈起床了，我叫爸爸帮我升级一下我的战机。爸爸说要买一架比原来厉害的飞机才行。我听了爸爸的，把手机给了爸爸，要爸爸帮我买了一架比原来要厉害很多很多的飞机。原来那架飞机的战斗力是50、5%，现在这架飞机的战斗力是77、7%，比原来那架要厉害很多很多。

我现在开着新的飞机去打boss，发现顺序变化了：原来是他一炮打死我，现在是我一炮打死他了！

这个游戏好好玩啊！他爆炸的时候会连爆15或者20下，比烟花还爆得要久一些。爆炸的时候，他是旋转型爆炸的，比普通烟花还要漂亮很多很多呢！

有一只被困在房间里的蝴蝶，因为不愿降低飞行高度，最终没有从窗户中飞出，生命也即将终结。人生中其实有很多困难就像这间房间，“降低高度”，也许你就能“飞”出去。

孔子曾说过：“天降大任于斯人也。必先苦其心智，饿其体肤，然后空乏其身……：你若能常常以一种“低姿态”做事，成功便更垂青子你。

少年时候。他便有当演员的梦想。2000年，他怀揣着“明星梦”和200元钱从老家河北来到北京，刚开始，他没有强迫自己非要出演大角色。当然，他选择了群众演员。“皇天不负苦心人”，2002年他被《盲井》导演李扬相中，被邀担任“男一号”。随后，好运接连而至。凭借在《士兵突击》，《天下无贼》中的精湛演出，他迅速红遍大江南北，成为中国演艺界一颗耀眼的“新星”，他就是“草根”演员王宝强。如今，王宝强因自愿降低高度换来了今天的成就。我们倘若也能以低姿态处事，坚守“不势弄，不放弃”的，成功又怎会如水底捞月呢？用信心去浇灌&ldqu

飞，我们翱翔天空；飞，我们俯视大地；飞，我们体验自由；飞，你一定可以！

回顾人类的飞行史，不少人会想到1903年莱特兄弟的“飞行者一号”，的确，它的出现确实是人类飞行史上里程碑式的成就。但身为一个拥有着5000多年历史的泱泱大国。我们的祖先，其实早已开始追求着，在天空中自由自在翱翔的梦想。

早在14世纪，明朝人万户为了实现自己的飞天梦。便用47只火箭绑在座椅上，自己坐在上面并拿着风筝。但万户刚滑出去没多远，火箭就爆炸了。万户也为成为了史上第一个为飞天献出了自己宝贵的生命的人。为此，月球上的一座环形山便以“万户”为名来纪念这位人类史上第一个用火箭飞天的人。

而进入到19世纪初，人类的工业发展迅速。在1903年12月17日这一天。从未有人想到过，这对对着机械有浓厚兴趣的维尔伯莱特与奥维尔莱特兄弟，竟实现了人类史上第一次载人动力飞行。从此，人类动力航空史就此拉开了帷幕。

无论是万户，还是嫦娥，亦或是莱特兄弟。无论是史实，还是神话。它们无不一一表现反映了人类对航天的向往。从中我们不难看出。人类对飞行的渴望就像一颗种子，早已种植，生根，发芽在我们的心中。而真正让飞行变得大众化，普遍化，全球化的，正是—

【篇一：高度】

雄鹰在高空中自由翱翔，麻雀整日只能在树枝上跳来跳去。这就是差距，高度的差距。然而只有将目标定高一点，也许才能达到自己所希望的高度。

有的人能够成功，那是他将目标定得比成功还要高；有的人平凡，碌碌无为，那是他甘于现状。

以前，每当作业批改下来，再转交给妈妈检查时，尽管错得题不多，但妈妈仍然会批评我：“怎么还是错了？”然而我经常是不以为然，心里想着还有人比我错得更多，没关系。妈妈却好像看出了我的心思一样，说：“你应该和比你强的同学比，这样才会有进步。”但我认为自己能做到这样已经不错了，就很满意了。

妈妈每次说这些话我都能理解，应该把目标定高，而不是原地踏步。但我总是满足于现状，并没有想到要更进一步，而只是希望能够保持下去。

还有一次外出吃饭，和父母一起参加他们的朋友聚会。其中有个姐姐成绩非常好，出国留学了。妈妈便请那位姐姐传授学习经验给我。于是，那个姐姐就跟我讲了许多的学习方法，她说最重要的就是要有一个目标。妈妈听了后，非常赞同，一再教育我要有目标。然而我却总是以自己还太小，不知道将来想怎样。妈妈说我也不小了，一定要有目标，可以先定一个短期的容易达到的目标，然后再定一个长远更高的目标。

妈妈讲的

【篇一：幸福的高度】

仅仅只是一踮脚的高度，那不过寸许的距离中流过的，是似水般无痕的华年，是满溢的父爱，是触手可及的幸福。

——题记

还记得小时候，父亲总是爱陪我玩。在江边，小小的红鞋追逐着宽厚的肩膀，暗红色的天空包裹两人的身影。每次，他的怀抱都是温暖的，我奋力踮起脚尖，才能达到爱交织的臂弯，在他宠溺的眼神下撒娇，无理取闹，我小小的心总是满溢着快乐。在父亲的拥抱中，可以忘却一切烦恼。庄周晓梦迷蝴蝶，香梦沉酣浑忘忧。

晚上下校车，一眼就看见大树下熟悉的身影。我的脸上瞬间绽开了一个大大的笑容，原本的烦恼一下子一扫而光。是爸爸！

我的心中的快乐就像一群受禁锢许久的小鸟，扑啦啦地全飞出来。就像800米冲刺，我把书包向背上一甩，想像从前一样跳起来，扑入他的怀抱。却突然发现，爸爸原本高大的身影一下子矮了许多。近了，又近了，爸爸原本洋溢着朝气和乐观的脸一下子颓废、苍老了许多。只有不到一米了，我暗自一怔，原来他和我早已一般高，甚至还矮了一点。

他像从前的我一样，奋力地将脚后跟抬起寸许，用手将我微扬的发梢抚顺。他的眼中又充满了宠溺，脸上又绽开了包容的微笑。只是角色互换，我轻而易举地拥住了他，不用踮脚。而他却要踮起脚尖，才能和从前一样抚顺我的发梢。我

我的梦想是当一名飞行员，因为当飞行员很酷。

如果我是一名飞行员，那我就要去月球。我把月球上的石头拿回地球做实验。如果我是一名飞行员，我就要去太空中自由的翱翔。如果我是一名飞行员，我就要去非常非常多的星球。

如果我是一名飞行员，那么就有很多人为你欢呼。当一名飞行员很光荣，你想，当你从太空中回来的时候，有多少人为你喝彩呢！

对于我们而言，或许，生命的高度就是一个阶梯的高度，也或许，是突破人生的下一个高度。

——题记

生命的高度是什么？

生命的高度是直面生死的勇气。看那满地的红木棉，这火红的木棉就是文天祥生命的色彩。故国已灭，人去楼空，文天祥以低沉的怒吼留下千古名句，撇下这世间去了。文天祥的一生就是炽热的红木棉，他以母亲的话作为立人的方式，以红木棉的高度作为自己生命的高度。当他以一种不一样的方式告诉我们：“人生自古谁无私，留取丹心照汗青”的同时，也告诉我们生命的高度就是直面生死。

生命的高度抽象来说就是一种什么样人生态度的形容词。

生命的高度抽象来说就是一种积极向上的人生态度。当年的陶渊明因不愿为五斗米折腰，而选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。那灿白的菊花，是陶渊明生命的色彩。那棵纤弱的白菊早已把陶渊明积极的人生态度体现得淋漓尽致，他以一篇《桃花源记》向所有的人证明了，生命的高度就是积极向上的人生态度。

那么，生命的高度它又体现在哪里呢？

生命的高度体现在那块黄油油的稻田里。袁隆平，他以一个“农民”的身份向我们证明了生命的高度。他以一首打油诗作为一生的写照。他一个农科院的院

一片万里无云的天空上正在举行一场飞行大赛。在这个大草原里，阳光明媚，地上一片翠绿，鲜花盛开，绿树成阴。

这是一个寂静的大草原，也是一个广阔的大草原，一望无际。这时，天上“突突突”的声音，打破了草原的宁静。原来飞行大赛已经开始了。等等，天战号、地王号、飞鹰号…………它们竟然都参加了这场比赛，奖金竟然是一千万。怪不得这样的强手聚集在一起。他们你争我夺，不分高下。天战号发起了警报：“快，都给我让开，否则我要开火了。”而地王号和飞鹰号不但不让，还冷笑一声说：“你来呀，我们才不怕你呢。”于是天战号发起了猛攻。可是地王号和飞鹰号也不是浪得虚名的，他们在左射右闪，根本没中一弹。天战号见了，暴跳如雷，开启了加速模式。地王号他们见此傻眼了，因为他们前面已经把超级加速模式给用光了。谁知道飞鹰号又来了一个“飞鹰咆哮”冲向了终点。结果飞鹰号得到了最终的胜利。

飞鹰号拿着金灿灿的奖杯，自豪的站在讲台上。

我有每天按时听新闻的习惯，这个星期我听到了一则十分有趣的新闻，是关于飞行汽车的。

飞行汽车，顾名思义，它可以在空中飞行或在陆地上行驶，可以从一辆公路汽车变身为一架飞机。世界上首辆飞行汽车于2009年3月初在美国实现了首飞，降落后只需按一个按扭就可以将机翼折叠，驶上高速公路。新闻里说吉利公司花巨资收购了美国一家研发飞行汽车的公司，随后这种飞行汽车便有了一个中国名字---太力飞行汽车。更让人吃惊的是，太力汽车公司的总裁宣称今年10月飞行汽车正式接受预定，可惜的是这只能在美国使用，因为我国目前低空飞行没有开放，就算买了也只能在公路上开，不能飞上天空。

飞行汽车的外形各不相同，有的像直升机，有的像大型无人机……，它们的驱动装置也不一样，有涡轮驱动的，也有螺旋桨垂直起飞的。其中我最喜欢的还是吉利公司生产的太力飞行汽车。太力汽车在飞行时好似一只大鸟，在陆地行驶时好像一只仓鼠。这飞行汽车让我产生了无限遐想：飞行汽车是以飞行为主还是以陆地上行驶为主？飞行汽车如果普及了，天上会不会拥堵，地上会不会畅通？驾驶飞行汽车的人，是要拥有飞机驾照还是汽车驾照，又或者是两者要兼有……

总之，我为吉利公司感到骄傲，为中国感到

如果这个世界失去了法度的维持，会变成什么样？是否每个人都会变成夜空中的流星，在空中无规则地飞行，相撞，毁灭？不过，应该也会有人以道德的高度约束自己，扎根于规则的土壤之中，深深地。

没有限制的自由，便是真正失去自由的时候。自由，就是龙应台所说的那群小羊在通电铁丝之中的活动，那界限一旦超越，在极其短暂的欢娱之后，便是毁灭。这是铁的真理。正如《余罪》中所说的“正义从不缺席，它只是跑得有点慢，喜欢迟到罢了。”报有侥幸心理的人们一次次尝试挣脱那引力，却在成为自在流星的同时，如流星一般短暂地毁灭。自以为神不知鬼不觉的三聚氰胺事件、皮革果胶事件，无一不落入此下场。自由，需要限制。

限制有两种：一是法度，二是道德。在法制的层次，是世界人民从远古流传下来的方式。无论是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，古中国韩非子的法家，还是古罗马的《十二铜表法》，都是以法律做为引力，把人们拉入规则的大网之中。这种方式有效，却不持久。它以强制的方式，硬给人们圈定了范围，但这引力一但消失，人们便很容易脱离这一范围。

如何防范这一现象的发生？古代劳动人民体现了他们无比的智慧。在人的思想之中对自己产生禁区，以道德的高度长出条条根须，深入地下。这时，便是以自己的力量，而不是