战栗教徒

基督教徒认为，人是由肉体和灵魂两部分构成的，死亡其实是灵魂离开了肉体升向天国。其实，基督教徒所说的灵魂就是一个人的思想与记忆，包括他的性情、心理、价值观与世界观。胡适在一次与友人的辩论中说：“没有了思想，什么是我？”人无时无刻不在思考，思想是人作为一个个体最本质也最珍贵的东西。

然而，人性的冷暖反应了灵魂的温度，当下有些人却已失去了火热的人性，徒留一个冰冷的灵魂。放眼当代，我们不难发现，互联网传播的不再是人与人亲切友善的问候而是铺天盖地的“键盘侠”，老人摔倒后得到的不是关切的问候而是“碰瓷”的冷嘲热讽，更遑论对明星的肆意抹黑、对国格的嗤之以鼻、对他人的恶意揣测……历史回眸，我们悲哀地发现这个时代冰冷的灵魂随处可见，失去价值观和同情心而罔顾后果，他们成了掠过这个时代的冷漠而绝望的风。

究竟为何灵魂丧失了本有的温度？原因可能在于当代人社会性的渐渐缺失。我们这一代人，习惯了互联网的高速发展推动的数字时代，也习惯了广泛的信息来源与虚拟的社会交往，面对冰冷的手机屏幕久了，渐渐每个人都仿佛将灵魂装进了手机似的，忽略了本来十分重要的社会人文精神。苹果公司总裁库克

翻开厚重的历史，你会发现，人类从来不缺少感恩的故事、感恩的箴言、感恩的追求。感恩，是人类基本的正直品质。感恩之河渊源流长，感恩的火炬更是代代相传。

公元16世纪末到17世纪。在苍茫的太平洋上，二百多名清教教徒正忍受着生死的考验，同时也祈祷着新大陆的出现。他们为了逃离欧洲大陆对异教徒的残害，不忍视教义的糟践，毅然踏上了风雨的旅途，他们在迷茫中坚韧，在困苦里执着，终于在两个月后到达美洲。在取得第一次收成后，他们用食品祭拜天地，感谢当地土著的帮助。后来，这天便成了一个世界性的节日——感恩节。在这个节日里，人们怀着崇敬的心去表达谢意，感谢父母，感谢老师，感谢社会。

自古以来，文人墨客者以诗的形式教会我们感恩，孟郊的《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”，告诉我们要感谢父母；李商隐的《无题》中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，告诉我们要感谢老师；李白的《宿五松山下荀媪家》中的“令人惭漂母，三谢不能餐”，告诉我们要感谢农民。在历史的长河中，感恩就是一根擎天柱，就是华夏民族的精神源泉，是人性之本。

韩信少时过着流落街头的日子，每天食不果腹，衣不蔽体，幸得一位老婆

林语堂先生曾说：苏东坡是一个无可救药的乐天派。一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒的实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，以为瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位右政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人。

苏东坡一个多才多艺的人。

他出生在眉山，偏僻的山区，在当时是极不起眼的，但凭他清新脱俗的文采，得到了当时主考官欧阳修的赏识，一时声名大躁。但因母亲病故，与弟弟苏辙，父亲苏洵返回家中。

后来，他再度返京，因王安石变法一事，主动请求离京，四十多岁时，他调任湖州知州，给皇上写了一封《湖州谢表》，被有心人利用，苏轼遭到逮捕，史称“乌台诗案”。

“乌台诗案”可以说是他人生的转折点，之后他经历三次贬谪。其中，令人映像深刻的便是那三次贬谪黄州，惠州，颍州。苏东坡，他是不幸的，取仕的路途跌宕起伏，贬谪，升耀，一次又一次在他身上上演；但他也是幸运的，他有着乐观的态度，苦难在他眼里是微不足道的，他有着将苦难当作乐趣的能力。因如此多次贬谪也创造了他。他在被贬期间创作做出许多炙快人口的文章，流传千古。

他几次修建工程，造福了一方百姓，他深受百

读书是获取知识最有效的途径。

爱好读书，应该是智慧之人都具备的一种特质。在书中，我仿佛和作者进行着一次意味深长的对话。有时如同一位虔诚的教徒聆听智者的教诲，有时像与好久没见的知心朋友沟通交流，有时则默默欣赏和倾听他人的故事。这样，在一次次灵魂的对话中，我受益无穷。

读好书，可以将之简单理解为读经典的书。何为经典？我认为它应该能够让大多数人身心受益并由衷赞许，这类书永远不会埋没于历史的滚滚长河中，恰如任何沉沙都不会掩盖金子的光辉。在深度阅读中，我能感受到主人公的喜怒哀乐，学习他们身上勇敢、坚毅、智慧的精神，进行一次灵魂的洗礼。

所谓善于读书，就是需要有技巧。读书必须掌握方法，既不能一目十行，囫囵吞枣，也不能死板，不知变通。应融入自己的理解、自己的情感，更需要取其精华、弃其糟粕。如有些作品略微悲观，但我们绝不能消极，要学会化悲痛为动力，去帮助我们在生活中更进一步。

古人读书有“头悬梁、锥刺股”的精神，这样的苦读确实不可少。但我觉得，如果可以在悠然时光中享受读书，更能把书读透，把书读精。如我一般，我非常憧憬在午后的时光中，在房顶上支一把躺椅，遮一柄太阳伞，旁边小桌上放一杯茶，手捧一本书，身后还有只小猫在懒洋洋地晒太阳。而这一本书，有

家是以爱为圆心，幸福为半径的一个圆。

——题记

我姑姑是一名虔诚的佛教徒，从小“轮回”这个词就一直在我耳畔萦绕，12年为一个轮回，60年为一个甲子，而无论是一个轮回还是一个甲子最终都将组成一个圆的形状。

时钟刚好12个点，分钟刚好60分钟，生肖刚好12个，每年刚好12个月，这一切就像无数个圆的环套，而我一直觉得自己站在圆的中心，或许也就是所谓爱的出发点，是源！是缘！也是圆！

源于爱

爱的源泉在我记忆里，是大院里那个大大的家。母亲一直告诉我，我们这一代能有这种大院里的生活实属不易，要学会珍惜，院子里的每个小伙伴都是兄弟姐妹。没错，我想这就是我大大的那个家，父母不在家的时候可以在隔壁陈阿姨家吃到饭，有不会的题目可以问梓玉的爸爸王叔叔，家里水管坏了可以请李大伯来帮我们修，这应该就是母亲一直不愿意咱们搬家的原因，因为这里真的已经是我们扎根的家。

缘有爱

我应该属于独生子女的最后一代孩子了，虽然没有亲兄弟姐妹，但是我有个胜似亲兄弟的堂弟。说来真是缘，我俩一个出生在上海、一个出生在长沙，2岁以前，见面次数十个指头可以掰清楚。后来因为姑姑和姑父工作繁忙，弟弟3岁起就来长沙和我一起生活了。就这样，我从童年起就有个亲弟弟，犯事

早上吃完早饭，我们坐着大巴车去往圣彼得堡大教堂。

圣彼得堡大教堂的外观虽然不怎么华丽，但教堂的内部却是“金碧辉煌”这个词都不足以形容。进入大教堂，左手边黑色的大门叫“死亡之门”，我们的美女讲解员告诉我们：教徒们认为，逝去的人与活着的人不能同门，所以还有另一个专属我们的不起眼小门。（好怕怕……）

整个观摩中，我们全在听story，看整个圣彼得大教堂的景色。

大教堂的大堂前有一座叫“方针”的石柱，为什么叫“方针”呢？因为石柱是四边形的，但四边形的最顶端是尖的，上面还有一个……十……字……架。

再往里走，是教堂的门口，站着属于瑞士的佣兵，他们的服装像小丑，李导给我们讲了一个小故事：古时的罗马经常发生战争，国王在战争中遇难，所有的士兵落荒而逃，只有瑞士的士兵死守着国王，所以罗马一直用瑞士的佣兵。

教堂很大，差不多有300多米的周长，旁边有一个像半圆的顶，这就是著名的设计师米开朗基罗亲手搭建的。圆顶上有许多画，好看。教堂的壁画也是赫赫有名，几乎每一个壁画都讲

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞——是我为自己的喝彩！

我渴望自由，我追求自然。我喜欢茵茵草地上的奔驰，亦爱细品香茗，轻嗅翰墨，我向往桀骜不驯的疯狂，亦流连将战栗的双肩倚着白墙的缄默，或无暇于此而头发零乱，或坐没坐相站亦不雅观；或纵马平原，或行船至海。风声、雨声、叶落声、水滴声；笛声、琴声、敲击声、打闹声——这是自由的收获，这是自然的成果，这是枷锁的断裂，这是田畔的鸡鸣，亦是为自己的喝彩。

我不甘堕落，我勇于挑战。我不知道世界第二高峰的名字，亦不甘于争不到第一把交椅，那是我知道屈居第二与默默无闻毫无差别。或是明目张胆地争取，或是暗地里咬刀切齿的较劲，只为了完成一个夙愿。是攀登万丈巉岩，是寻开沙漠的绿洲，是穿赵至大洋彼岸——是挑战！一次次用生命认真地演绎，看似很近，实际却很遥远。即便没有双腿也渴望奔跑，即便没有翅膀也渴望飞翔，在成功时惊艳，亦是为自己的喝彩。

我自视清高，却不容闭塞。所谓清高？或许是山涧的一眼清泉，或许是清泉旁的一株最绝艳的水仙，或许是水仙里一枝独秀的雌蕊……所谓闭塞？似水流年，若忸怩作态，只顾自身安乐，怎可知坐寰之冷暖？人生好比雨季

我也曾恐惧历史 所以

我喊 ：难道你不想成为

我们时代最伟大的一位

然后 我们可以在上帝的筵席上

逼真的战栗

二

生命的有一段 你会觉得

我身上很香

黎明 我们坐在散了舞会的

草坪上 因为

我们昨夜在那里

三

用柳条 给

一个时代的人 一个人的时代

编织一顶桂冠

他们把桂冠给你戴上

你是冬虫夏草

冬青从你的脑 你的肠 五脏

萌芽

四

我不曾上过战场

我也不懂

拳击

鼻青脸肿 那是

友谊

战争 那是和平时期的流行语

五

我默默承受着伟大

并不是我已被平凡

击垮

我的体内还是太阳的

色素

唯物主义和唯心主义

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六

里氏八点零级的地震前几秒

火红的熔岩咕咕响 颤栗 翻腾

你用你苍白的皮囊环抱

静静地 我们看见

从你的眼 你的灵魂逸出

七

失败者是优雅的

王 丢盔弃甲

化为蜈蚣

一半是头颅 一半

是装备

八

序曲奏响了 但

往往却是在二十年前

挥舞着青铜时代的武器

堵住其他毛孔 纯以鼻孔呼吸

我不是一个伟人

我所做出的奉献应具史诗般的壮丽

“安东尼奥先生，好多次您在交易所里骂我，说我盘剥取利，我总是耸耸肩膀，没有跟您争辩，因为忍受迫害本来是我们民族的特色，你骂我是异教徒，杀人的狗，把唾沫吐在我的犹太长袍上，只因为我用我自己的钱博取几个利息……”很显然，这是夏洛克对安东尼奥的控诉。

以上的片段出自影片《威尼斯商人》，相信大家并不陌生，它是著名的戏剧家莎士比亚的作品，也是流传百年的经典。

影片的开头振愤人心：一片哄闹，映入眼帘的是一个戴着红帽子的人（犹太人）被基督教的信奉者推入水中，有的在殴打犹太人，伴奏着悲凉的音乐。此时转向了一个镜头，那是安东尼奥与夏洛克，只见夏洛克想说什么，一脸无奈，安东尼奥却蔑视地朝他吐了一口唾沫，夏洛克怀恨在心……真发人深省。

威尼斯富商安东尼奥则完全是美的化身，为了帮助朋友巴萨尼奥求婚，他向夏洛克借钱，于是怀恨在心的夏洛克乘机报复，佯装不要利息，但如果逾期不还，要从安东尼奥身上割下一磅肉。后来由于安东尼奥的船失事，他的一切财产沉于海底。夏洛克告上法庭，面对夏洛克的无耻阴谋，他临危不惧，视死如归，肯为朋友牺牲。巴萨尼奥的未婚妻鲍西亚假扮律师出手相救，在法庭上她虽是重情义、善良，但对于

我爱奶奶，在我心中，她是最好的学校。

奶奶是个极为讲究的人。

她从未忘记我们全家的山东籍贯，当我们已把自己当成北京土著时。她的床头挂了一幅详细入微的山东地图，每晚，她都要忘我地看这地图很久。月光穿过窗子照入，为这一切都镀上一层银白，她好像一座银色的雕塑，用沟壑纵横的老手扶着眼镜，像虔诚的教徒面对圣母一般，以近乎凝固的姿态将她那故乡的地图奉若神明。“唉，山东的麦田多讲究，多宽广啊！金色的麦穗，叫人爱也爱不够啊！”“俺要是讲究的话，早该回山东住了，可又回不去……”她总像念经般念叨这几句话。我还在半夜听到过她伴着自己的鼾声用山东话大声说我听不懂的梦话。

她还很讲究，节俭，在这不必节俭的时代，一次我要把一个碰碎边角的破碗扔出去，她死死抓住我的胳臂，一言不发地抢回我要扔掉的碗。她在我一片抱怨声中捧着破碗，微微颤颤地走回卧室。拎出一只木箱，抄出把锤子来，按着碗，用瘦如柴的老手操起锉子打破破口，灰白色的沫儿在窗前白光中四散开来。她最后磨好了碗，盛上土，往土里埋下粒苹果的种子。“莫要浪费呀！资源有限，咱败光了，给子孙用什么？！”她昏花的老眼中亮出光来，端着破碗，驼着