战略实施模式

从公共自行车到共享单车，是一种模式的改变，这种模式的变化渐渐渗透入我们的生活中。从此带动了一场“共享”变革，似乎一样东西不带上点共享的意味就落后于潮流。于是，社会上出现了共享雨伞、共享书店，甚至是共享男友……这样的风潮虽然打着共享的名号，但更多的却是暴露了许多社会现状。

就最早的共享单车来说，它改变了原本公共自行车手序多、停靠难的问题，且更加的自由，人们想起时便能使用。这样的模式带给人们便利的同时，也反映了一些公民的素质问题，所谓“共享”，即是人人享之，而却有人骑回家，当作私有物。有几次，我在小区的树丛里便见到了几辆摩拜单车，更有甚者，是随意破坏单车，仅仅是因为私欲。这些问题就可以看出“共享”更需要公民平均素质水平较高的社会去发展。这也提醒了我们在提高知识教育质量的同时，也同样要通过多渠道提升公民素养。

在“共享”模式暴露出问题的同时，还是有不少人赶着潮流，想“共享”一番。在我家附近的车站便出现了共享雨伞，在刚出现的时候自然让人觉得是便利的好事。只是没过几天，我刚想试试这新式“武器&rdq

“共享”这个词与大家应该都不陌生，忽如一夜春分来，不知何时，“mobike”、“ofo”已经穿行于大街小巷，共享书店、共享雨伞、共享篮球等也如雨后春笋般进入我们的生活。在这个时代，共享生活模式已经十分流行，而由这个词语所衍生出的行为、物质等已经彻底进入了我们的思想，融入了我们的生活……共享使我们的生活变得更加美好、更加方便，不是吗？

“共享”其实在远古时代就已经出现在人类的生活中，而后来，人们的思想却发生了改变——人类开始把所有的物品划分为两类：自己的和他人的。不得不说，这是人类对物质占有欲的一种表现。但是，虽然我们拥有了丰富的物质生活，但是却没有发挥好物质的最大利用率，因此也影响到了社会经济等方面的发展。随着信息技术的不断发展及社会理念的不断转变，物尽其用、用分享的方式发挥物品的最大利用率、方便你我也就变成了人们思考的问题，因而“共享时代”也就逐渐进入到我们的视野中，因为人们发现了共享的好处。试问，如果现在没有共享单车，你的生活会受到影响吗？我想大多数人的回答都是&ldqu

我有一个锦囊，里面装满了一种名叫“幸福”的东西。我一直都珍惜着它们，所以我把它们的模式定格，小心翼翼地保存着。

漫步模式

闲余之时，我喜欢找一条绿荫小道，从路边的第一颗树起，沿着小路一直往下走。一边慢行，一边慢慢体会那安静的世界。一切都那么安静，只剩下自然呼吸的声音。

太阳的光芒穿过树叶打在地上，摔成形状各异、大小不一的碎片。我就踩着这些碎片，有节奏地迈着轻快的脚步。

风儿轻吹。我会停下来，将双手张开，闭着眼，微微仰头，让风儿温柔地抚摸我的脸庞。“吹面不寒杨柳风”，我带着宁静的心，尽情地享受着那来自山岚的风的温馨。

偶尔会有泛黄的叶子，随着轻风起舞，缓缓地倚在我的肩头，再缓缓地从我的眼前飘落。

阳光照淡了往日的伤痛，微风吹落了昔日的尘埃。天旷，云淡，人逸，一种满足的幸福感充溢在我的心头。

这是我幸福的漫步模式。

安静模式

夜雨敲窗，我关掉闪着苍白光芒的台灯，合上沉重的课本，放下一天沉重的心情，轻轻地拨开横在我和雨丝之间的窗帘。雨丝在路灯的暗光中晶晶地亮，仿佛穿透了夜幕的浓厚，在暗夜的舞台上飘然起舞。

我斜侧着身子，伏在窗前，静静地品味着这似乎蔓延了几千年的风雅。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归&rdqu

母亲节至，朋友圈中“晒妈”成风。有人点赞称好，有人讥之徒具形式。我认为，这种现象是人对母亲感恩之心的正常表达，比之为母亲捶背洗脚并无本质区别。

孝心没有固定的表达模式，山羊跪乳，乌鸦反哺，故人丁忧守丧三年，今人逢年过节发朋友圈祝福，都是为人儿女的拳拳孝心，不应有高下之分。孝，是儿女对父母躬自鞠养、日夜辛劳、无私付出的感恩与回馈，是自然而然、出自心底的情感流露。现代人大多习惯于将情感和日常生活现于朋友圈，故而在母亲节晒妈成为风尚也无不可。

有人说这只是满足自身心理需求，很多父母并不玩微信。我认为，子女不妨趁此机会增进与父母的感情。若是发了全家团圆宴照片的，一定要陪父母唠嗑、帮父母做家务。若是相距遥远不能回家的，记得发朋友圈也要记得打电话。若是替父母装备了智能手机，不妨再帮父母用上微信，好方便联系，也能让父母跟上时代潮流，安享高质量的晚年生活。有时向亲戚邻居去炫耀一下，也倍儿有面子。毕竟，现在很多父母不愁吃喝，需要的就是精神层面的满足。

还有人说这流于形式，不如切实为母亲做点儿事。对于和父母住在一起的子女，这固然可以。对于那些在外打拼，隔千山万水的年轻人，他们能对父母表达孝心和感恩之心的方式，怕也只有发一条朋友圈了。网络让天涯若

随着一辆辆充满活力的单车停放在路边，随着一点点橙色逐渐渗透进上海的每一个角落，我意识到，这是一个崭新的模式，共享。

上班上学路上的“最后一公里”总是最为令人心烦：坐车太短，走路太长。困于高楼大厦之间的白领们更是希望能在上下班途中得到健康的锻炼。于是，共享单车应运而生，并很快占据了人们生活的一部分。种种共享书店、共享篮球、共享雨伞也如雨后春笋般接二连三地冒了出来，并深受人们的喜爱。

这些食物定然是有益于人的——连CCTV也报道了好几次摩拜和小黄车的新闻：在党的十九大召开前夕，外国人更是将“共享”列入中国“新四大发明”。不知国内，现在欧美、亚太地区也逐步引入共享单车，日本街头更是已经有了摩拜的身影。

可是，所有的事情都是有相对面的——乱停乱放，上私锁，在坐垫中扎针等等一系列已严重影响万千使用者的骑行体验。但如果仔细一看，我们不难发现，这都是因为人性中的恶。为了不让未满12周岁的儿童骑车，ofo可谓将提醒做到了极致，可在前不久依旧被告上法庭，被要求高额赔偿；共享雨伞刚挂出街头就被一抢而空，无人归还；书、篮球等被恶意损毁；废弃的共享单车堆

如今，随着网络的迅猛发展，广播、报刊等传统媒体早已不再是信息传播的仅有途径。只需轻轻动下手指，便能接收到世界另一角落传来的信息。原本难以想象的网络支付已成为现实——互联网正悄然改变着一切。然而身处其间的我们自然也正受到其影响，无形中我们的生活已变得碎片化。

在公交车站，在地铁车厢内，处处可见手持着各种电子设备浏览的人们，这种阅读往往是碎片化的。奇闻异事触手可得，一篇篇阅读过后只是略有了解。况且这些信息的范围甚是宽广，从经济，历史再到政治，几乎可以涉及到任何一个领域。零碎而宽泛的内容，几分钟便在脑中匆匆而过，这样的学习和阅读方式显然没有多大益处。

可是，生活中又不可避免地出现大量的碎片化时间，而我们又该如何利用这些珍贵的时间呢？首先，电子设备自然不可取，持续不断的信息推送和消息提醒往往会影响阅读质量。即使没有这些干扰，用不了多久，注意力也极易转移到其他应用上，从而使原本碎片化的时间，再次被“碎片化”。在安静的环境下，不妨带上一本纸质书，集中精力阅读，沉浸于书香中，吸纳并思考，这样获取的知识往往会更有针对性和目的性。除此之外，还可利用这些碎片化时间完成和巩固一些记忆的内容。在脑中默背一遍记诵的内容，往往

说起我的妈妈，我不得不说她是善变的，甚至可以把她比喻成很多种不同的动物。有时候像“狮子”一样凶狠，有时候又像一只勤劳的“小蜜蜂”在辛勤的劳作，有时候还会像一只喋喋不休的“鹦鹉”一样，念叨起来没完没了……

下面就让我来说说我妈妈开启各种不同模式到底是怎样的？

首先是“狮子式妈妈”。说起狮子，我想到的首先是很凶猛。果不其然，每当我跟妹妹做错事或是作业写不好的时候，“狮子妈妈”立马发飙了：“大宝小宝你们给我过来，为什么这个作业又没做好！妈咪都说了几百遍了，你什么还做错呢？”这时候的“狮子妈妈”怒目圆瞪，双手叉腰，脸上的表情煞是可怕，吓得我跟妹妹想躲起来了。这时候，我们很怕“狮子妈妈。”

当然，妈妈的另一种模式还是挺可爱的，比如“小蜜蜂式妈妈。”

“小蜜蜂妈妈”很勤劳，不管在工作上，还是在家里，都任劳任怨。做事情更是一丝不苟，我们家里只要是“小蜜蜂妈妈”搞卫生，总能把家里

随着我国“科教兴国”战略的实施和广大科技工作者的艰辛努力，中国科学技术发展迅速，“863计划”、“火炬计划”等一系列重大科技规划相继实施。核技术、空间技术、运载火箭研究、信息技术和生物工程等尖端科学技术领域取得重大进展。

我国的国防自古以来，就很厉害。在明朝，我国的台湾岛被荷兰帝国主义占领，我国的民族英雄郑成功率领海军，成功击爆了荷兰军队的弹药库，导致敌人恐慌，最终击败敌军，成功收复台湾。

中日甲午战争，洋务派的核心军队，强化训练，素质一流，将日本军队的军舰击沉，日本侵略者恐吓慈禧太后，太后害怕，下令“退港保船”，所有的舰队驶进了港湾，被紧跟而上的日本军队夹击，加上李鸿章为首的洋务派错误指挥，导致北洋舰队全军覆没。

建国初期，为了国家的利益和友邻的关系，我国对朝鲜进行友援。1950年6月，朝鲜战争爆发，美国随即打着联合国的旗号武装干涉朝鲜，并派遣第七舰队入侵中国台湾海峡，侵略朝鲜不顾中国政府的多次警告，越过三八线。毛泽东等领导人决定由彭德怀率中国人民志愿军入朝作战。中朝人民军队团结一心，经过三年艰苦卓绝的斗争，把敌人赶到三八线外，1953年7月，双方签订

古有王戎卖李钻核，他取掉核只是为怕别人得良种，其实过度的占有只会让自己身心俱疲，大度分享才能拥有双方共赢的完美局面。

众所周知，实施互利共赢的开放战略，是我国对外开放的基本方针政策。从改革开放开始，我国与国际之间就离不开互利分享。如今的学术交流，技术探究等都归因于此。马克思曾经说过：“科学决不是一种自私自利的享乐。”有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。的确只有通过分享发展成果的方式，借助整个世界的力量与智慧，方能达成分享共赢的局面。“共享”作为十三五规划里面的最后一个发展目标，确实有着它的时代意义和不言而喻的必要性。换句话来说，只有达成这一目标，我们人类社会才能进一步发展，迈向那崭新的新时代。

但是，也正是作为跨时代的必经之路，我们所面临的困难也是巨大而沉重的。首当其冲的应是克服内心的自私与不平衡。自私是人的本性，也是一种人类发展至今仍被保留的原始冲动之一，它早已在我们体内根深蒂固，因而在利益面前，要克服自身自私的冲动来共享发展是需要一份极大的决心的。长久地坚持分享也着实不易，更重要的是，现在各国政治独立，因而担忧外界在科技与文化上超越自己的心理更是对共享造成了极大的障碍。

随着科教兴国，人才强国战略的实施，我国的科技创新能力再上一阶，许多高新技术产业链应运而生。虚拟现实设备亦或成为主流，然而，这种虚拟的世界真的能带给人们精神文化上的满足吗？

虚拟终归不是现实。

无论我们在虚拟世界之中还是梦中感受到了不一样的经历，见识到了不凡的事件，经历了似梦的遭遇……可却也只是过眼云烟，转瞬即逝罢了。庄周成梦，他真的在另外一个虚拟的世界中享受着人生别样的风采吗？当然不，他已经成为了历史，成了无法寻回的过去，已为不可追忆。

虚拟只能满足人们心里的某些梦。

拥抱虚拟世界，渴望梦的人已抛弃了现实，在虚拟环境中，我们可以根据自己的喜好，根据自己的感受过着无忧无虑的梦好生活，满足在现实生活中无法实现的事。可真当努力过后，那些梦还依旧会是梦吗？答案是否定的。因“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”有梦就能实现，而对于有梦不追求不努力的人来说，梦依旧是梦，只有在虚拟中才能感受到现实的梦好。

虚拟与现实并不对立。

在学业繁重，工作压力大的时候，在家里也应当适当进行一些放松。其方式更是多种多样，例如游戏，电视剧等等这些都是可成为在完成一天繁重工