战略逻辑严密

人工智能，二十一世纪的最新产物。什么是人工智能？就是无数个简单逻辑的无数个横纵叠加，形成一个拥有自我意识的体系。

爱，人最基本的情感。它是内环境中合成的氨基酸在神经递质中最完美的释放，它包含一个人的正义感，同情心，价值观。

库克认为随着“逻辑”的不断累加和算法的不断提升，人工智能可以变得和人一样思考，而人有可能失去了自身的“爱”，掉落到了“逻辑”的层面。

在这里，我认为库克是真的想多了。

人工智能永远不会成为人，而人也永远不会成为人工智能。它们永远只是冰冷冷的数据在一个维度的叠加，永远成为不了爱。而爱这一个有机生命体最高尚的被给予物永远也不会退化成为逻辑。

阿尔法GO，想必大家都知道，它先是赢了李世石，再赢了柯洁，这说明人工智能在思维和逻辑层面已经可以和人平起平坐，甚至是超越。但是，它有感情吗？它胜利之后，有胜利者的喜悦感吗？它每天自己和自己下上万把棋局，它有疲惫感吗？它只是被逻辑锁死，被设定成这样，在它的逻辑里，这一切都是应该的。

再讲一个二战时的真实故事。在美军登陆诺曼底后，有一名叫“瑞恩”的士兵在战后失踪，生死未卜。如果当时的指挥官是人工智能，以它的最佳

自“图灵测试”诞生至今，我们见证了人工智能的崛起。从庞大模糊的黑白电视机到如今的液晶电视，翻盖诺基亚到风靡全球的苹果，科技发展使得这些电子产品愈发变得小巧精致和人性化。但纵然人工智能的发展已有如此高度，却几乎没有一款产品能迈过图灵测试这道坎。

计算机没有人类的意识，只是一堆由零件拼凑的没有灵魂的机器，唯心主义者如是说。而从唯物主义的角度解释，即使是世上最先进的超级计算机，其复杂程度也远远不如人脑。不妨说，人与机器的思考方式存在着本质差异，计算机依靠纯粹的数理逻辑以及人为编入的强大的数据库，而人的思维是理性逻辑与情感的综合体。

计算机究竟何时，或者说究竟能否有朝一日拥有“情感”，这一疑问始终困扰科学家们，犹如一片徘徊不去的乌云，高悬在人工智能未来发展的道路上方。而反观人类本身，有时候缺失了情感的人就好比一台高级计算机。因而苹果公司总裁库克担忧，与人工智能朝夕相处的人们正渐渐地被计算机同化，丧失了人情味和社交能力，成为现代科技的奴隶。

放学回家的孩子们，一进门便一头栽进电子产品中，不理会父母的关怀；面对老人在街上摔倒，旁观者在“理性”地权衡了扶与不扶的利弊得失后，选择了麻木对待；精

《魔鬼逻辑学》是一本有关语言科学的精彩读物，清晰简明的内容足以彻底改变你的思维世界。在我专心致志地读完这本书后，我感觉我比之前聪明了很多。

其实逻辑学是一门非常有用的学问。只要学会了逻辑思维，学校和日常生活中任何场合都能派上用场。正确的逻辑推理具有不可代替的价值，并被运用到各个研究领域。如何区分正确的逻辑和谬误的逻辑，是有一些已为人知的标准的。谈话、推理和辩论背后的精妙，是逻辑，还是胡诌？《魔鬼逻辑学》毫不留情地揭示了21种逻辑谬误，专治那些不讲道理却总有理的人。

我每次与人争辩时，明明是对方理亏，我却哑口无言；到要汇报情况时，明明心中有千言万语，我却无法组织语言进行顺溜的表达；在聊天时，我经常在错误的时间和错误的人说了错误的话，造成了一个错误的结果。但当我一丝不苟地读完这本书后，我能以其人之道还治其人之身，还能分毫不差地向老师汇报心中所想的话，更能与同学聊一聊他所感兴趣的话题，使更多比较陌生的同学成为我的知心朋友。

说实话，看了一本如此深奥的书，真的感觉到了不同，就好像整个都世界焕然一新了似的，又似乎去了一趟受益匪浅的国外旅游一样，让我见识比之前多了许多。我现在不仅思考有逻辑，说话有条理了，而且能够现学现卖，把学到的知识和方法都运用到生活中。

20世纪牛顿开创万有引力定律之后，世人为数学公式的美妙所惊叹。开始有人提出万事万物都能用方程与算式来描述的假说，并设想一切复杂过程的结果都可以在技术发达的时代被预知。他们还假想出一个掌握一切方程式的神通广大的小精灵——麦克斯韦妖来。这体现出典型的“计算机式”思维。不过，这个小妖精渐渐在学术辩论中败下阵来，因为一个罔顾的变数、声称万物命数早已确定的学说，本省就是错误的。

计算机向来只擅长做事实判断，它靠着完美的逻辑和无懈可击的推理立足。人虽常常犯傻，但人们可以行使“价值判断”之能力，而这是计算机绝无法做到的。譬如一粒金和一瓣花，与电脑而言，金有价而花无值。于人呢，当一篇花瓣飘落眼前，我们观察它的色泽，细嗅它的余香，感触它的质地；我们追思它的萌生，祭奠它的凋零，从而叹一句“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。而一粒金便如一粒沙，叫人毫不在乎。其道理就是电脑只会判断“稀有程度”这一客观事实，而人会判断其内在的价值。正是因为这种思维差异，人们有时会做出十分“可笑”的事来：

其中有冲入火场、脚踏血痕的中国好邻居王峰，

回首，行步于中华九州的沙滩上，信手捡起一颗贝壳，瑰丽的传奇闪耀眼瞳。

你不听阴阳家的法器法理，你不听天文地理的科学预言吗，你不闻名家的逻辑激辩，你不闻逻辑学推演的严密思维吗。五千年的时间，足以让中华扛起文明的大旗，屹立世界之巅。然而现实的形势却严肃的告诉我们，有些东西已掉落满地，再不拾起恐便会消逝了。你熟读史书，你曾见那一个朝代，以炎黄子孙自傲的中华儿女放下自己手中的瑰宝，沉醉于外乡的书籍典藏中么。

近代的战争摔裂了千年的宝藏，无奈中我们终于开眼望世界。闭关锁国中，时代的变迁，一次次的技术革命，令世界早已沧海桑田，文化古国或许真的苍老了，或许只是睡着了，但活在当时的人们生活仍需继续，拿什么去拯救你，我亲爱的亲人们。于是我们引进了拼音字母，学会了西洋的文明成果，积极和新的世界接轨。过程中，我们也遗忘了一些，那些明明深醉于骨肉血液之中的，却让我们明晰的记不起来的。

封建统治者为了自己的统治，曾修改典著，并提出“罢黜百家，独尊儒术”的旗号，这一行为为中国带来了安定的社会等级统治，同时也扼杀了许多前人智慧结晶的进一步发展，限制了多为思想路线的形成发展巩固。中国的政体发展早已脱胎换骨，然而文化的转型却迟迟未能达到突破。更有甚者，将国学

读完《狼图腾》，自己突然感觉狼的许多优点令人难以置信，这些优点包括战术、逻辑思维、性格等等。这些优点很值得我们去借鉴。它们不打无准备之战、无把握之战，而且它们对踩点、埋伏、攻击、打围、堵截……样样精通，组织严密、很有章法。并选择最佳时间追击，保存实力，麻痹对手，然后在其最不易跑动的时候，慢慢靠近，娴熟的跳上其背，叼住其的大动脉，狠狠一咬，置对方于死地。

作者作为一名北京知青，他到额仑草原去插队，他终于明白了为什么在马背上的蒙古族不崇拜马图腾，而崇拜狼图腾？因为狼的种种优点，引导蒙古人，为什么当年区区几十万蒙古大军就能横扫欧亚大陆，因为他们宁死不屈，他们习得了狼性和狼道。

如此团结的种族，却也免不了灭绝的命运，随着时代的前进，不少的地区出现了一群一群的盲流，他们涌入狼的所在地——蒙古，他们疯狂地抢夺狼猎下的食物，使狼陷入险境，这些人忘了腾格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一个平衡点，但随着盲流的入侵，破坏了这个平衡点，然后随着科技的进步，一些人认为有狼是一个灾难，便接其先进的设备，号称“灭狼灾”

读完《狼图腾》，自己突然感觉狼的许多优点令人难以置信，这些优点包括战术、逻辑思维、性格等等。这些优点很值得我们去借鉴。它们不打无准备之战、无把握之战，而且它们对踩点、埋伏、攻击、打围、堵截……样样精通，组织严密、很有章法。并选择最佳时间追击，保存实力，麻痹对手，然后在其最不易跑动的时候，慢慢靠近，娴熟的跳上其背，叼住其的大动脉，狠狠一咬，置对方于死地。

作者作为一名北京知青，他到额仑草原去插队，他终于明白了为什么在马背上的蒙古族不崇拜马图腾，而崇拜狼图腾？因为狼的种种优点，引导蒙古人，为什么当年区区几十万蒙古大军就能横扫欧亚大陆，因为他们宁死不屈，他们习得了狼性和狼道。狼为什么会再数万年的历史潮流中生生不息，因为它们崇尚野性，但是同时又不失智慧，将这两点保持在一个平衡点，有熊的力量，有狐的智慧，正不愧是“大地精灵”。

如此团结的种族，却也免不了灭绝的命运，随着时代的前进，不少的地区出现了一群一群的盲流，他们涌入狼的所在地——内蒙古，他们疯狂地抢夺狼猎下的食物，使狼陷入险境，这些人忘了腾格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命&rd

一部好的电视剧，就其中的成语来论，高考会有相当大的命中率，何况这些成语亦是我们易在理解上出错的。每次观此剧，常默默钦佩写剧本的人语文功底之深厚，言辞技巧之犀利，构思逻辑之严密。所以处处留心皆学问。

当然，在剧中我比较欣赏的是果郡王允礼，不考虑历史等其它原因，纯粹就剧情来分析，我为他的始终如一的品性深深感动，只有真正感同身受，理解那份感情的人才可能体会得到，他已是付出了太多。本是闲云野鹤，不问朝政的侠骨柔情之人，不愿受世俗的拘束，放浪于形骸之外，然而当他见到她时，他便早知自己以后的下场，可是他并没有因此而选择躲避，反而不顾一切地付出。正如《红颜劫》中所吟唱的“拱手让江山，低眉恋红颜……”或许你也观看过此剧，剧中允礼和甄嬛之间的感情并不同于一般清宫剧的做作或青春偶像剧的华丽，其情，可与之共鸣矣。

每次合宫宴时，允礼见到的不是往昔与自己在凌云峰吟诗作曲的嬛嬛了，而是与自己视若不见的皇嫂。可甄嬛又何尝不明白？二人彼此早已心意相通，可是他们不能为了自己的幸福而牺牲更多人，只有彼此心灵相通，见到彼此平安便足矣。感慨命运弄人，造化游戏，真情诺诺，终于随乱红飞花去……

当允礼为了出关救

朱自清先生的《背影》曾经让我留恋于那细腻的描写。而这篇《绿》更使我们感受到了朱自清先生细腻的笔力和如水的情思。

对梅雨潭的大景描写，作者多次运用比喻，拟人的修辞，加上严密的逻辑，仿佛将梅雨潭还原到你的眼前。如“仿佛一只卷鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。化静为动，有气势，有情趣，让我想起了《醉翁亭记》中的“有亭子翼然临于泉上者”，给读者留下了丰富的想象空间。再如“这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。”这句话运用拟人的修辞，山东形象的写出了水珠的可爱，调皮，也表达出了作者对小水珠的喜爱，对他顽皮的包容。

第三段将“绿”比作少妇的裙幅，少女的心，温润的碧玉，语调极为活泼，清快，明丽，使之充满女儿般的似水柔情。又通过与北京升刹海拂地的绿杨，杭州虎跑寺静旁高峻而深密的绿璧，西湖的波和秦淮河做对比，突出了梅雨潭绿的完美，绿的适宜。从“我若能裁你以为带”至完，是作者感情的集中喷发，表达了作者对梅雨潭的浓浓爱意。

这部作品让我又一次感受到朱自清先生笔法的细腻，不失为一篇美文。

朱自清的文章，也使我浮想联翩，是我深深的沉浸于那

我喜欢侦探故事，不仅仅是因为里面有英雄人物，更主要是因为喜欢其中严密的逻辑推理，还有意想不到的恍然大悟。看侦探故事，感觉就像来了一场舒畅琳漓的脑力训练。暑假里，我读了一本关于侦探的书——《小侦探内特》。

这本书讲的是：有一个男孩叫内特，他是一个侦探。他的狗叫斯拉。一天早上，他们在窗外看到一只乌龟孤单地缩在他们的花园。内特和斯拉觉得乌龟很可怜，于是他们决定帮这只乌龟找到家。乌龟的家在哪里呢？他们先跑去柔丝的家，柔丝说她没有乌龟。内特又去了其他人的家，他们都说他们没有乌龟。内特开始想乌龟可能会住在哪儿，突然，他灵机一动，去了花园。内特看见了一串被吃过的“路”。“跟着这些走。”内特对斯拉说。他们穿过一个又一个花园。最后，他们走到一个大房子前，一个太太走出来，内特把乌龟给了太太，问题解决了！

我觉得内特又乐于助人又善良，他看到乌龟并没有把他扔了，还到处找它的主人。不管是哪里出现困难，自己喜不喜欢，他都会尽自己最大的能力去解决。我还认为内特做事坚韧不拔，不愿半途而废。只要他没解决问题，就不会善罢甘休。

有一次，我发现我最喜欢的一个玩具不见了。我找了很久都没找到，特别伤心，想：再也见不到我