战队赛加群福利

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

这部电影讲述了兔战队们去拯救被波比星球的国王抓起来的嫦娥。因为某些状况，最终嫦娥和波比国的国王在一起的故事。

嫦娥因为长年玩游戏和吃零食，变成了一个被兔战队和波比星球的子民共同称为是一块“大猪扒”！萌萌兔一直很爱嫦娥，一直想向嫦娥表白，成为月球上让嫦娥最喜欢的月兔。可是当萌萌兔要向嫦娥表白的那一天，波比星球的飞船来到了月球上，国王走进嫦娥的房间里时，迎面走来一个“大猪扒”——嫦娥。国王感到很吃惊，认为面前的这位不是嫦娥，于是就对嫦娥发起攻击了，嫦娥不小心碰到了穿越按钮，所以大家全都被吸到了另外一个世界——人类世界。

波比星球的国王因为吃了人类世界的油炸食品，体内的魔力爆发了出来！马上要把地球统治了，还把嫦娥抓了起来。兔战队们在呆呆兔的帮助下闯下了所有国王设的关卡，可正在这时，国王和嫦娥因为在一起打游戏变得非常亲密了。兔战队来了！国王要去打败它们，嫦娥赶忙去阻止。

最后，国王和嫦娥都变成了原来的模样。一起回到了波比星球。

10月21日早上，我去参加了“走进福利院温暖你我”活动。

到了福利院门口，我看见了一排银色的大字“太仓社会福利服务中心”。进去之后，我看见了一群小朋友在一个房间里玩，这些都是福利院的孤儿。让我印象最深刻的一位是躺在轮椅上的小朋友，据那里的工作人员的介绍，这是一位患有脑瘫痪的孩子。我想：这些孩子真是可怜，因为先天性的缺陷，他们的爸爸妈妈就抛弃了他们，真是可怜啊。我们还送了一些小礼物给这些小朋友呢！还和他们玩游戏。

接下来，我们要到老人公寓的三楼看一看老人们休闲娱乐的场所。我们一路走过去，看见了许多70-90岁的老人，我们还和这些爷爷奶奶打了招呼呢！“爷爷好！”、“奶奶好！”的声音回荡在公寓的走廊之间。

到了三楼之后，我们分成了两队，一队去看一位老奶奶穿珠子，另一对去看一位老奶奶画水墨画。我先去看了老奶奶穿珠子，这位老奶奶正在穿一只狗。在书架上，有许多已经穿好的东西，有十二生肖、大象、孔雀开屏、天鹅……其中我最喜欢的就是十二生肖中的鸡了，因为那个鸡有公鸡，有母鸡，母鸡可以站起来，公鸡站不起来，像真的呢！看完了之后，我又去看了水墨画

“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”每当听到这曼妙的歌声，我便更深刻地明白了生活中有许多事物是需要爱的。

在10月5日的早晨中，我以“小记者”名义伴随着毛毛小雨乘车来到社会福利服务中心与“小记者们”一同前来探望福利院中的儿童与老人。

当我匆忙地从大门奔向大厅时，老师早已带领着“小记者们”去探望孤寡儿童了，我急忙沿着菜园旁的小路奔进他们的活动区域。当我跑进活动区域时，几双小眼睛便对着门口的我，眨巴眨巴的。

当我用眼睛将四周扫射完一遍后，我的心冷了：这些孩子几乎都是残疾人。有的孩子失去了身体上的某个器官；有的孩子无法与正常人沟通交流……

这些孩子们各自坐在自己的座位上有的坐在位置上无所事事地望着我们；有的专心致志地摆弄着玩具；有的聚精会神地观看着我们表演节目；还有的呢，正津津有味地舔着棒棒糖呢！

虽然他们的嘴角翘得佷高，笑得佷甜，但是我知道他们的内心是孤僻的，为了掩盖内心的孤独，他们只能用微笑让旁人知道：我们不是被父母抛弃的孤儿，我们是快乐的孩子。

参观完儿童的活动区域后，我们排着队伍上楼去探

寒假里，我家来了两个新朋友——白加灰。一个是身披雪白雪白的绒毛，红眼睛，红嘴巴，粉耳朵，所以我给它取名“兔小白”；另一个浑身绒毛灰灰的，眼睛黑黑的，嘴巴也黑黑的，所以我给它取名“兔小灰”；两只可爱的朋友都有一个共同的特点就是短短的尾巴像萝卜一样插在屁股上，可爱极了！

两个朋友既贪吃，又敏感。有一次，我准备给它们吃胡萝卜，刚放到笼子旁边，它们看吃不着，就用前脚使劲地拍打笼门，好像在说：“大攀哥，快点快点，我们饿了，我要吃到我最爱的胡萝卜。”还有一次，它们正在津津有味地吃着山药叶，我想看着它们吃，我就悄悄地走近旁边，我刚进去，它就把头转过来，耳朵马上竖立起来，眼睛里充满了敌意，胡子翘翘着，恐怕我拿走不让它们吃。“真不够哥们，你俩也太敏感了吧！”

小白和小灰给我带来了很多欢乐。每天我给它们喂食，写作业累了，和它们聊聊天说说悄悄话；我喜欢唱歌，它俩就跟着一起唱；我喜欢听音乐，它俩和我一起快乐的舞蹈；我给它们读我的童话书，小白、小灰竖着耳朵听的很认真，我表扬它俩，它俩就舔舔我的手指，好像在说：“谢谢，我们爱学习！”

我去过很多地方，但只有它—加米施小镇，我尤其喜欢。

加米施在德国，坐落在山谷里。

那里被群山围绕，山特别高，可只有一座山另我难忘—德国最高峰、楚格峰。它犹如一只巨大的怪兽，在这里休息。上到楚格峰的山顶，会有一个滑雪场，有冲刺区、练习区、准备区、休息区！再往上会有一座楼，二楼就是缆车通道、一楼是吃饭的地方。我们先休息了一下，然后动身上二楼坐缆车。缆车很特别，超级大、没有座位、大家都是站着紧紧的抓住上方的手环。下了缆车，就到了最高点，那里有望远镜、纪念碑……望远镜是这样使用的：把镜头对准远处的哪座山，就会弹出哪座山的海拔。那里雪如星，美极了！

清晨，我刚起床，小精灵们就为我准备了好多游戏。房子被金光闪闪的雪花团团围住，正在说：“大家快出来玩吧！雪花好似一个个淘气的小孩子，想和我一起玩儿呢！

在那里，连房子也十分的奇特。每个房子的墙上都有不同的图案，白雪公主、小黄人……一个个朝你挥手，我已经进入到了一个童话世界。房子结构都是一模一样、没有任何的高楼。

我觉得这里就像天堂一样美，什么都很特别，但特别得让人喜欢！

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

福利院，一个充满爱心的地方。

福利院，一个阳光普照的地方。

福利院，一个没有歧视的地方。

神说，要有光

于是，世上便有了光

当我来到福利院的时候，我先是一惊——一个个“奇形怪状”智力有缺陷的孩子把握和通行之人吓了一跳，当我一个“长相正常”的“正常儿童”与他们勾肩搭背时，当我看见一个“不男不女”的孩子在安慰另一个哭泣的孩子时，我心里也是一暖。是啊！同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！他们个个脸上充满笑容，只有少数目光呆滞。他们浑然不在乎自己的缺陷。看到这我也明白，大家都一样，都有着快乐的童年，为什么要帮助？因为我们没有什么不同，相逢是春天里的一丝微风。

七八岁，本是上学的年龄，但他们却无法享受自己的权力，接受义务教育。我突然发现我能坐在温暖的教室里学习是一件多么幸福的事，我也觉得我们这些身强力壮的人有义务为社会做一些力所能及的事。也许，当人类文明发展到一定程度时，将没有“福利院”吧！

福利院除了小孩还有老人，老人大多身体健康，有很多事退休的军人，有一名老人还写了毛笔字送给我们。大多数老人对福利院的生活是比较满意的，这是我

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，