战魂殇什么时候出狱

礼仪之邦，文明古国，这样的赞美在各类颂歌中屡见不鲜。泱泱华夏，似乎能担得起这一盛誉。我们的文明能在历史的长河中亘古不衰，全然是因为在我们的体内有着一种叫做不屈的血液在流淌，身上有着一种谦逊勤劳，勇敢自信的民族之魂在凭依。但是，在当下这个物欲横流的时代，这血液在慢慢地干涸，这魂魄在不断地被销蚀，而造成这一现象的根本原因是我们的文化在不断衰败。以一种不断增大的加速度在向后飞驰。这些并不是危言耸听。

早些年，有这么一段文字在各大刊物和文章中频频出现：一批诺贝尔奖得主在巴黎开会，结束时宣言，如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回过头去汲取二千五百年前孔子的智慧。同一时期也有这么一个传言，说雷锋的画像被挂在了美国西点军校，将之作为了军人的楷模。而这些值以我们沾沾自喜的无上光荣，在李慎之等众位学者的反复核实后，所得的结论都只有一个——一切都是子虚乌有。不知是从什么时候开始，我们总是会为了一些虚名褒词而沾沾自喜，这里炫耀自己是技术强国，那里叫嚣着世界第一。从没停下那沫星四溅的大嘴，好好地审视自己。仿佛又回到了开国初“种稻丰收12亿”，“养猪体壮如象犀”的浮夸王朝，盲目的追求于虚有其表的泛

2020年注定是不平凡的一年，新的一年刚刚开始，“它”就悄悄地来到了我们的周围，我们的同胞——武汉，正饱受着折磨，白衣天使不分日夜地对抗着“它”，终于春天到了，花开了，武汉人民也逐渐恢复了正常的生活。但是疫情反复，2021年夏，我所生活的城市也受到了疫情的侵扰，我盼望着，盼望着，希望春天能够到来……保安爷爷再次拿起了测温枪。

保安爷爷们的生活是丰富多彩的，他们经常聚在一起打太极拳，搓麻将，写毛笔……既使没有疫情的出现，老人们也总会进行组织检查小区的卫生情况，自从发现了疫情，保安爷爷们更加注重卫生安全了，丝毫不敢松懈。虽然他们年纪很大了，但是办起事来绝不含糊，他们立刻将小区封锁，去弄了一大堆的通行证，口罩和消毒用品，然后挨家挨户的去送，并且还总是操着一口不太流利的普通话贴心的对大家说：“莫要担心，莫要害怕，我们一定可以胜利，做好防护，待在家里，没有事就不要出门，春天会到的。”说罢，他还拿了一小叠口罩和一瓶消毒水给我们。

在更深人静时，我偶然间看见楼下灯光昏暗，保安爷爷戴着蓝色口罩和厚重的眼镜，一只手

1944年7月18日，诺曼底登陆刚结束不久，英俊就在诺曼底……的曼奈维尔地区，慌忙展开了“眼镜蛇行动”的前奏————清晨与此地发动“古德伍德大作战”，英军坦克正面对着曾令他们发怵的德国“虎式”坦克。

他就是被这场战争的魔爪抓去，充当了英军“胜利者”号坦克的机枪手，托克上尉担任他的指导员。这是一个历经战争消磨的男人，他的脸上布满沟壑，细看还可发现他脸上那道青青的伤痕，那是他与德军搏斗时留下的。他随“胜利者”保卫国家，驱逐敌人，视它为最亲的家人。而其他三名“胜利者”的操作员，也和上尉一样，身经百战。

只有他是新人！

上尉不满地打量着这个年轻人，说道：

“为什么会是你来？”

他只好如实回答：

“我原本是军中的医护人员，不知为什么被带到前线，这肯定是个错误。”

“军中不会有错误，小子。还有，以后要记得叫我长官。”

“是，长官。”

托克上尉只是交给了他用枪的方

五千载泱泱大国，三千里滚滚黄沙，国仇家恨，壮怀激发，有多少深沉的痛苦，就有多少不屈的呐喊……

1942年4月，日军占领了缅甸，打开了我国的西南大门，紧接着直逼腾冲。由于部队的撤离，腾冲毫无兵力。已满花甲的张问德以“保全腾冲三万民众之性命，我万难诿辞”的豪言壮语担任县长，带领着百姓转移，组织全民抗战，配合远征军最终收复腾冲。

其中的历程艰险无比，士兵们用手中的大刀匹敌侵略者的刺刀，许多村民们却因手无寸铁，毫无反击之力而被杀害，甚至就连几岁的小孩子也未能幸免。逃亡出来的村名，男子参军，女子运粮。他们参与到全民抗战当中，再苦再累都毫无怨言。这是这种坚韧的精神，中国人民才打败日本侵略者，赢来和平。

最令我震撼的是张问德的《答岛田书》。那一个个字是那么地铿锵有力，那么地富有感染力。一字一句反映了中国人民所遭受的苦难，以及要求日本人返回东京的强烈要求，展现了中国人民的骨气以及抗战的悲壮与惨烈。

那一幕幕战士不顾一切地奋勇杀敌的场景浮现在我眼前，令我震撼；那些用生命捍卫和平，保卫祖国的战士，让我肃然起敬；那些为了抗战牺牲的战士，让我无比敬佩。

回想我们现在和平幸福的生活，那么地宝贵。那是先辈们用生命换来的，我们有什

前几日看了一篇很有意思的文章，文章的大致内容是这样的。目前世界人口约60多亿，平均每天遇到1000个人左右，相遇的概率是千万分之一。相识的概率是千万分之五，相知的概率是十亿分之三，相爱的概率是在可选择范围内爱上一个人的概率是百万分之四十九，由此可见世界上两个人相爱的概率必中500万的概率小得多，中五百万的概率大概是一千七百万分之一。

想想平时在路上跟路人擦肩而过也许这一生就这么一面之缘了，平时坐地铁，赶公交被陌生人踩了数十脚心里居然有一丝安慰，茫茫人海中没有踩到隔壁大妈的脚却踩到我了，这难道不是一种缘分。走在路上被不明物体砸中这也许也是一种注定，这条街来来往往几百人为何偏偏我中招。想想这些倒霉事也没有什么，说明我的中奖率高呀！适合去买彩票。

而我至今也没有遇见那个让我一见倾心想为之相伴一生的伴侣，到现在也是一个人住在出租房里，家里厨房的灯泡坏了半个月也没换，自己一个人没有能力换，爸妈不在这座城市，新到的工作环境刚认识新的同事实在不好意思寻求帮助，而房东大哥总是一脸猥琐的对着笑。

可能遇见你们我要花掉自己20%的幸运，世界那么大，我什么时候才能与你相遇！

家乡有一条很小的小河，但也有一条生机的河水模样，河边有青青的嫩草，河边的泥土总是软软的，一步一个脚印的，偶尔有被搁浅的鱼虾，在粼粼的阳光下挣扎。水中总有往来不易的鱼群，还有背着沉重的壳的小贝壳。水草在水中摇曳着曼妙的身姿。阳光下，整条河像洒满了星星的光。

总是有成群的孩子在河边奔跑，也有放养的老人拿着条结实的鞭子赶着贪吃的羊群。还有抓小鱼的小伙子。水中的鱼儿好像也懂得与人一起嘻嘻玩耍。这是我记忆中家乡的河的模样，也是我童年经常去的地方。

后来我因为上学的缘故远离了家乡，在城里里读书，岁月总是不停地赶路，恍惚间从小学到初中，很多年就这样飘过了。中考之后，无所事事，想起了家乡的那条河流，甚是想念，满怀期待的回到了家乡。车还在行驶，家乡的模样越来越清晰，竟然感觉家乡破败了很多，有了一种鲁迅的《故乡》里描述的看到家乡后的落寞情感。原本最后一点期待，在看到那条河后都熄灭了。

河流干涸地像奄奄一息的老人，河边的草呈现着一种病态的黄色，原本挺拔的芦苇竟像一个趴在地上乞讨的乞丐，河水依旧清澈，之前澄澈的像死一般的寂静。河水里，竟然没有了鱼虾，偶尔在河边才能看见许多晒干了的鱼虾，这条河流，再也没有了生机。

村里的人也很少了，年轻的人都听说了大城市的繁华都离开了，年迈的

无聊的时候做什么呢？今天看了篇公众号文章，作者讲述自己毕业后走上职场后在业余时间里陷入一种无聊迷茫的状态，每天空闲就刷手机朋友圈和逛淘宝微博等，日子过得再也不像在大学校园里每天阅读、运动、画画、看剧等等来得充实愉快。在作者就职三个月以来她感觉生活变得无聊无味起来，怎么才能改变现状让生活变得更加充实精彩？

在阅读作者的文章同时，我也在思考这个问题，虽然说如何打发无聊时间这个问题在以前也偶尔在脑海中浮现，但现在我需要好好认真来思考它。因为有效地利用无聊碎片化的时间，是高效时间管理的内容。

我们的生活有时过于安逸稳定，以至于陷入一种迷茫空虚的状态，正因为空虚迷茫，就容易产生一种时间太多的错觉，无聊的时间越来越长，越来越不知道自己该怎么正确打发这些碎片化的时间，就容易随大流干脆沉迷于虚拟的网络世界，包括长时间打网游，刷朋友圈，逛微博等等。可是人的一生与浩瀚宇宙相比如此的渺小短暂，生命的时光如此的珍贵，为什么我们还会将宝贵的时间长期地投入到一些无意义的事情上？其中原因错综复杂，因人而异。公众号文章的作者亲身经历让我意识到，我需要明确我该如何利用自己的碎片划时间，将无聊变得有聊。

我在笔记本上列出了我会在无聊时间做的全部事情，比如听小段音乐，碎片化阅读，整理家

家是我们躲避风雨的港湾，是保存我们美好回忆的载体，那里有童年的快乐和父母的关怀。当身在家中，我们往往会忽略它的魅力，身在福中却不知它的美好。只有走出家门，前向远方的时候，你才知道，身为一名游子的殇。

感到孤单，会想到家，家里有幼小的弟弟妹妹，在一起会吵吵闹闹，离别了却万分想念。感到无助，会想到家，家里有年迈的父母，时常对着你唠唠叨叨，但每一句话却蕴藏着她们深深的爱。感到受伤，会想到家，那一群血脉相连的家人，在关键时刻永不会抛弃你，他们会给你肩膀，让你依靠，她们会擦干你的泪水，让你不在迷茫。家，深藏每一份真挚的爱。

游子们，无论过得好与不好，学生们，无论成绩优不优秀，都要记得回家看看。那里有一群和你生活好几载的亲人，正在翘首以盼，等待你们回来。吃一顿团圆饭，唠一场家常话，便是他们最美好的期待。

回家吧，回家吧，爱你的人在家中早已做好晚饭，无论怎样，回一趟家，吃一顿饭，告诉亲人们，一切安好。世上还有什么事比这更美好吗？

你若安好，便是晴天。家之恋，在我心间！

那片熟悉的黄土早已被冰冷的水泥覆盖，那条清澈的河流早已被红砖黑瓦阻隔，那个熟悉的人早已远离了繁华的纷扰。一切的一切，早已物是人非；所有的所有，早已被远方埋葬。

起初，我们的遇见是首欢歌。她大我两岁，那时正是最活泼好动的年纪。那个聒噪的夏天，微风飒飒地吹着，吹着银杏叶更加苍翠欲滴；院内银杏树下，我在婴儿车里呼呼大睡。

睡得正酣，她边用手攥住她姥姥——我的邻居的手，嘴里唠叨着：“看娃娃！看娃娃！”边奋力迈着步子走向我的婴儿车。

我起床的脾气很大，若被吵醒，非要大哭一番不可。她小心翼翼地用一根手指轻抚我的手，再是摸我的脸蛋儿，不由得“咯咯”笑起来，手慢慢缩回来轻捂着嘴，眼睛更加明亮了起来；我也慢慢醒了，被沉闷的夏风熏醒了。看到那个咯咯笑的姑娘，我破天荒没有哭，也止不住咯咯笑。——当然，这些都是长大后母亲告诉我的。

后来，我们顺理成章的成了朋友。院子里那棵幼小的银杏树下，便成了我俩的乐土，随着银杏树的枝繁叶茂，我们两个，也转眼进入了“七岁八岁狗也嫌”的年纪。一到银杏结果的时候，我们便摘些总也吃不够的白果来吃，然后出门采植物的叶子玩&ldqu

翻开历史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起来暗乎乎的壁画，用铁锤砸着着敦煌莫高窟的塑像——婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴……

这是余秋雨笔下的敦煌之殇，令人无比痛心。我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面壁画的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几道伤痕罢了。今天，世人对文化的践踏，相比于王道士，真正是有过之而不及。

与王道士不同，现代人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”。口头上，信誓旦旦复兴文化，实际上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为了经济的附属品。

现代人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人靠自己的想像力，从经典文化中“淘金”，不用花重资赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为？至于那些文化，与厂家何关？与唯利是图的商贾何关？于是乎，诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一只大粽子，陶渊明因为回归田园，亲自劳作，