战鼓3实际大小

23日上午报完名，开始查看寒假作业。

总的来看大多数完成的不错，做到了字迹整洁清楚，应该说态度挺端正的，只是主观题上，不少学生有些偷懒，写上几个字应付交差。这也属正常，毕竟是假期。出乎意料的是小Q同学的作业本，除了前几页正常书写外，剩下所有页数的题目都是以“大”和“小”代替的。看着这几十页的大小，我一时傻了。怎么会这样呢？这是怎么回事？到底发生了什么？一连串的疑问充斥脑海，稍事冷静下来，拨通了家长的电话。当我告知孩子作业情况时，家长的回答也是让我大吃一惊。原来报名前家长要看作业，孩子不给看。于是领着孩子来学校报名了。我听了一时无语，告诉家长下午来校领书再说。

下午，发完书，其他家长和学生纷纷离开了教室。教室里就剩下我和家长、小Q三个人。我刚要开口，家长先说开了：“放假在家，每天都下楼去玩，问他作业写了没有，他说写了。报名时，又问他写好没有，回答写好了。我要看，他说这是秘密，不让我看，没想到竟会这样。”听了家长的话，我看了看了小Q，此时他的头低得差不多跟身体成90度了。我走过去，摸摸他的头，并扶起来，看着他惊恐的眼神，手攥成个小拳头。此时，我还能说什么呢？面对孩子的表现出来的惊

开学了，教室里又开始布置起来，前面贴信箱，后面贴牌子，教室里顿时变得与众不同。自然角也来了几位新朋友，两只乌龟，一大一小。

这一大一小的乌龟，都背着一个绿色的小壳，长着四只小巧玲珑的脚，还有一个长长的龟头，上面点缀着两颗黑宝石似的眼睛，再加上一根短短的小尾巴，可爱极了。

每到下课，这两只乌龟就吸引了不少“观客”，同学们一会儿逗弄乌龟四处乱游，一会儿摸摸乌龟滚圆的壳，一会儿向里面投放几粒龟粮，玩得不亦说乎！上课了，两个小东西在里面乱爬，老师喊起立，有几位同学虽然站起来了，眼睛却盯着乌龟在干什么，等回过神来，只见自己孤零零地站着，老师怒气冲冲地看着自己，才知道老师早喊了坐下了。这两只乌龟，给我们乏味的课堂生活增添了几分乐趣。

这两只虽都是乌龟，却没有住在一起。它们的房子更是怪，原本应该是大的住大房子，小的住小房子，现在却是颠倒了过来。大的住了“小平房”，小的却住在“豪华公寓”。小平房只是一个普通的养龟盒，那里面并不宽敞，再加上是大乌龟，里面更是窄小。大乌龟才游一会儿，就从小盒的一端游到了另一端。面对窄小的房子，大乌龟不得不贴着壁游，因此行动的范围异常的小。再看看我们的小乌龟，他的豪

妈妈总说我们家有两小孩，一个是我，一个是我那长不大的爸爸。在妈妈和我的眼中，爸爸就是个大小孩。

就说昨天发生的一件事吧！妈妈想烧红烧鱼，发现家里的酱油没有了，于是就对正在看电视的爸爸说：“孩子他爸，快去买瓶酱油来。”爸爸放不下电视节目，又不敢“违抗”妈妈的命令，就来哄我：“好女儿，我的好女儿，你替爸爸去买吧！”“不行，妈妈叫的可是你，不是我。“我不服气地说道。“可是，爸爸这球赛正在最关键的时候，你就帮帮我吧。”“不行，我的手工也刚做到一半呢。”……我们就这样你一句我一句地争论不休。

那边妈妈又嚷开了：“快去呀！“爸爸悄悄地对我说：”“来，石头剪子布，谁输谁去。”我拗不过爸爸，只好答应。结果，我赢了！爸爸没办法，只好一溜烟地跑出了家门，风中还传来他对我的叮嘱：“别换频道，帮我看着点……”

不一会儿，爸爸旋风一般地又回来了，把东西往厨房里一放，就又端端正正地坐在了电视机前面

阳光明媚，万物都生机勃勃，在这个溢满欢笑声的暑假中，我来到三亚的“大小洞天”，“大小洞天”，是海南岛南部的一颗闪闪发亮的明珠，它是一处很长的海岸风景区，是海南省历史最悠久的风景名胜，是中国最南端的道家文化旅游胜地，自古因其奇特秀丽的海景、山景、石景与洞景被誉为“琼崖八百年第一山水名胜”，现已发展成为国家首批5A级旅游景区。

三亚大小洞天自古留下了众多名人胜迹。唐代高僧鉴真为弘扬佛法六次东渡日本，曾于第五次漂流至南山大小洞天海岸登岸，留下千古史话；宋末元初我国棉纺技术革新家黄道婆在这一带采棉纺织，并从这里登船离岸，把崖州的植棉技术和棉纺技术传播海内外；宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此-和传法布道，使大小洞天从此与道家有了渊源……

我们一家来到了“大小洞天”，我们来到海边，在巨大的礁石间来回穿梭，看着一颗颗因阳光而闪闪发光的彩色石子，我情不禁的捡起它们，其中我捡到了一颗如学生闹钟那么大的珊瑚石，妈妈一定会喜欢的。

我们沿着海边走，看到一片树林，这可不是普通的树林，这是龙血树树林，目前全世界只有2000来棵龙血树，其中“大小

只因做错事后勇于承担责任，18岁的打工姑娘便被当地政府树为榜样，县长还专程从广西飞往河北看望，实在过于小题大做。社会需要正能量，但在弘扬正能量的同时，应讲究实际，不求浮华。

不求实际，只注重表面的宣传，只会让那些不朽的精神成为人们餐前饭后闲聊的噱头，像丝绸般，虽惹人注目，但终究因为太轻太滑而在不经意间滑离人们的生活。要想让正能量永不褪去，就要讲究实际，不求浮华，让其像毛毯般厚重并能给人们带来温暖。

在人们说着“中国梦”却不知如何实践时，习主席用实际行动告诉人们正确的做法，他并没有注重发表各种激励人们的演讲、报告，而是通过恪行节俭、打击腐败的实际行动让人们明白了要时刻节俭、清廉。于是，一股正能量在神州大地传开，清官越来越多，奢侈之风逐渐淡化，若习主席只是空谈节俭清廉，树立几个典型，人们定无法从根本做起，贪官依然在贪，撒钱依然像挥土，只有讲究实际，从实际出发，不求表面的光鲜亮丽才能弘扬真正的正能量。

慈善活动是为了激发人们的爱心，帮助处于苦难中的人们，但若慈善活动被各种媒体包裹，便也失去了原本的意义。富商陈光标高调行善，每次捐款捐物一定要大肆宣传。虽然其本人说是为了使更多的人参与，但由于太过浮华，在人们眼中便成了不切实际、纯粹为

大小七孔景区，位于贵州省黔南州荔波县，景区集山、水、洞、林、瀑、湖、石多种景观为一体，是喀斯特地貌中无与伦比的奇观，它是世界自然遗产，也是地球上一块珍贵的绿宝石。

一大早，我们买好票就乘摆渡车从东门进入了景区。我们游览的第一站是：小七孔古桥。当我们来到响水河边，就看到一座古老的七孔古桥横跨在山谷中，它建于清朝道光十五年（一八三六年），是一座有183年历史的古桥。站在桥上，听到脚下潺潺水声，那绿色的参天大树，那古老的石桥，那碧绿如翡翠的河水，映衬出了一幅美伦美奂的画卷。看完小七孔桥，我们沿着六十八级瀑布缓缓前行，不时公路旁有飞流而下的瀑布，那猛烈的水花溅在我们身上，真是凉到心里。

经过石上森林，我们来到了水上森林站，水上森林分上下精华段。从下段入口进入，我们直接进入了一片森林，新鲜的空气，让人感到身心舒畅，一条清澈见底的小溪弯弯曲曲地在森林中流淌，我们仿佛进入了梦幻森林。我和爸爸试着把脚伸进溪水里，哇！那真是凉到了骨里，凉爽到几乎冲走了夏日的炎热。走了大约十分钟，我们进入了上精华段入口，里面有一条急流在森林中穿行，我踩着溪水里凸起石头，小心翼翼地前行，不时有顽皮的水花滴溅在身上，又凉又舒服，有时那水流还差点把我冲倒。

穿过水上森林，我们乘车经过翠谷瀑

一切从实际出发，实事求是。

——题记

我存在于各家各户，各个地方。我饱受争议，一直被赞颂与咒骂，我早已迷茫。我是世界上第一团火，是普罗米修斯违抗宙斯命令带给人间的一团火，是一团不灭的火。

普罗米修斯将我带到人间交给人类，我才刚刚诞生。犹如新生婴儿的我被人惊讶、赞叹。我为他们将生食变为熟食，他们视我为珍宝，尽管风吹雨淋对我毫无影响，不会使我熄灭，但他们一点也不让我受到任何伤害。所以，我受到全方位的保护，过得很安逸，也很快乐，我尽所能为他们带来光、热和熟食，为他们驱赶野兽，让他们的生活变得更好，让他们快乐。

然而突然有一天，他们原本洋溢着快乐幸福的脸上布满了惊吓、恐惧和憎恶，这使我很无措。我希望他们快乐起来，就更加努力的放出火焰，将一棵棵树木吞了，将一所所房屋吞了，这使我十分自豪。但我转过头来，想听他们对我这些壮举赞叹，赞扬我的厉害时，却很失望，他们的脸上布满惊恐，身边笼罩着害怕的情绪，指着我，大叫：“魔鬼！你这个魔鬼！”当我反应过来，靠近他们，想询问原因，但他们惊恐的大叫，而且还拿石头扔我，砸我，并且大叫让我滚，这让我很伤心，我只是听他们的话，他们想要更多的火焰，我明明给了他们，可是为什么他们不开心，反而

“从实际出发”是一个亘古不变的真理，也是当今社会必不可少的一种务实思想。无论是社会、国家、还是个人，如果脱离实际，都会走向失败的深渊；而从实际出发，就能取得辉煌的成就。历史总是能将一切清楚明了地呈现在我们的眼前。

从实际出发是社会进步的必然要求。19世纪初资本主义制度弊病日益暴露，圣西门、傅立叶、欧文这些有识之士便建立了一个名为“新和谐公社”的组织，提出改造社会建立理想社会的美妙设想。但这些设想脱离了社会实际，使人民内部矛盾激化，根本无法实现，因而，被称为“空想社会主义”。而马克思却截然不同，他脑子里没有空想的成分。他实事求是地对资本主义制度进行了深刻的揭露和分析，总结工人运动的经验，创立了科学社会主义理论。最终，《共产党宣言》问世了！它宣告了马克思主义的诞生，从此，无产阶级的革命斗争就有了科学理论的指导。这位伟大的思想家所取得的一切成就都源于“一切从实际出发”。

从实际出发是一个国家繁荣发展的内在要求。脱离实际国家就会落后，甚至倒退。不是吗？翻开我国五六十年代的社会发展史，你会听到“大跃进”“人民公社”

在家里，我是爸爸妈妈的掌上明珠，是马家的千金大小姐，从来不干什么有损我珍贵的体力的家务活儿。可是，周六的时候，我却破了个例……

其实我收拾屋子可没什么目的，只是屋子里真的是一片狼藉，我找不到一个可以写作业的小角落了，爸爸妈妈又不在家，周末我又没时间写作业，这可把我急的头都大了，无奈之下，只能挪动一下我的玉手，收拾收拾屋子了。桌子上真的是杂乱无章！有课外书、有废纸、有笔有本、有……我真的是无从下手了！但是，这怎么能难倒集美貌与智慧一身的我呢？我心想桌子都这么乱了，我就让它更乱吧！我把抽屉里、书架里的东西全搬到桌子上，先把书架和抽屉一点点擦拭干净，再“思量对策”。书架和抽屉真是脏啊！把手放在上面，这呈现的是一个大大的手印，再看看手呢，更是惨不忍睹，好好的手都变的“沧桑”了。我先把脏兮兮的抹布洗干净，让后一点点的擦起来，土一下子就“灰飞烟灭”了，留下的是一道擦过的痕迹。死角我也不放过，我的手指头钻进抹布里，用那被我啃的残疾的指甲一点一点的抠着角落的灰尘。终于告别了抹布！我开始把桌子上的东西分分类，放到各自的“栖息

勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

人类学家认为远古人们要保留火种，是为了取暖御寒，烧出鲜美的肉食，是站在远古人们的角度，以当时的物质条件来解释问题。而托姆是站在了另一个、现代数学家的角度来阐述火光的灿烂多姿，以当代人的视角解释。不同的物质条件正决定了他们对于这个问题看法的差异：远古时期的人们手无寸铁物质匮乏，物质条件极差，而火能够带给他们温暖，带来食物，火对于他们的意义，只是让他们继续在险恶的自然环境中生存下去的一个工具，他们保存火种，是为了驱赶野兽，获得食物，仅此而已，物质条件的匮乏限制了他们对于灿烂火光美的感受。也可以说他们甚至无暇去欣赏夜幕降临后火光带给他们美的享受，人类学将明显意识到了这一点。而托姆认为，火光是美丽的，是建立在人类可以保存火种，不受猛兽侵扰，无需担心生存斗争的优越物质条件基础之上的，此时的人们才能有暇去关注这些火的本身，才发现了火的美。托姆的思想受到了现代物质条件的影响，从而站在了现代人的角度上审视