戴维德球兰

是否雪花缀满枝头

如此晶萤洁白

是否白云在此停留

这般婀娜多姿

哦

她比雪圣洁

比云端庄

却

比她们更易失

她白衣胜雪素面净颜

痴痴的看着嫣然婉转

流连忘返

不知何时何处

冷冷琴箫乱了云烟

素兰啊

汝不暮春中吐艳

独愿在冷风中怒放

不知如何才将你

放置身旁

从此

不再孤枉悄然潸殇

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

兰，是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和极高的审美价值。兰花有着丰富的历史，所谓君子当如兰。

教室里的兰正茁壮成长，丝毫没有凋谢的意思，它的花瓣颜色丰富多彩，变幻无常，通常一朵花上由多个颜色汇聚而成，有的是粉色的，有的是紫色的，还有的是绿色的，虽然旁边有很多兰叶做陪衬，但丝毫无法阻挡兰花的吸引力，宛如蝴蝶在树丛中翩翩起舞，令人赏心悦目。

轻轻抚摸花瓣，细嫩、顺滑，好似婴儿的皮肤一样。我又细细品尝了一下，虽有点苦，但苦中透露出一股独特的清香，口中也自然清香四溢。

兰花又有广泛的实用价值。它可以入药，用来治疗多种疾病；可以泡茶，有祛湿祛火的功效；它又可以拿来食用，化作美味的佳肴。如此多的用途，叫人怎么不爱兰？

兰多生于山野林间，这一生长习性，使得它大多远离俗世，长在人迹罕至的背阴之处，不像桃花等较为常见的花卉容易进入人们的视野。并且，兰的叶饱经风霜而长绿，姿态高雅而别致，气味幽香而静谧。它不与群芳争艳，就算无人欣赏，亦独自芬芳。

古往今来，有很多人喜爱兰，痴迷于兰，孔子说过"芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节"，他用兰来比喻自己不因贫穷而动摇自己的志向，也不因荣辱得失而改变信念。屈原在自己的作品中，反复吟唱着兰…&h

兰，花纯叶绿，清雅芬芳；隐于谷，清冷含娇。不以色香自傲，不因无人孤寂。微风轻拂，满载清香。虽不及玫瑰芳香四溢，不及百合丝丝香甜，不及丁香清香扑鼻，但她用自己幽幽的暗香使人们心旷神怡。

兰不畏干旱，顽强生长，用片片墨绿的兰叶，表达着对生命的热爱，对阳光的感谢，对未来的向往。

她与世无争，在幽谷中独自生根发芽，静静地吸收天地之精华，孕育出朵朵白里透红的兰花，花朵清新不浊，花瓣细腻润泽，花蕊浅黄光洁，茎枝修长挺拔，在微风中轻轻摇曳，朴素而优雅。

她独自怒放于风雨中，凌立于严寒酷暑里，不与百花争宠，默默的为世间增添一丝淡雅的色彩。兰，无论高缀枝头，还是凋零飘落，始终保持着高洁的品格。即使埋入土壤，也是一片芳心，洁白无瑕。以她高尚而内敛的芳华，启示人们要品德高尚的存在于世。高洁淡雅、朴实无华、默默奉献的可贵精神正是兰花的真实写照。

人的生命之花，也如大自然的花朵一样色彩缤纷，形态各异。如果生命之花会被淤泥沾染，那我愿开哪怕一天的兰之花。我们虽不能都成为创造伟大功绩的英雄，却都能将自己修炼成像兰花一样高洁朴实、不争名逐利之人。学习兰即使遭受风雨摧残，"零落成泥碾作尘，"也会给人们留下香如故，这也是为什么君子总会拿兰花自喻了。

兰在寂静的山谷中静

一场秋雨，拂去了院里那盆兰上的些许尘埃，点落了门前老树的数片黄叶。那尘，那叶，静静地归入了大地，沉寂在轮回中，没有一丝冗杂的声响，只是安然宁静地去了。——题记

手中捏着一张老旧的照片，那照片已有了些许泛黄，一个角也已不知去向。不觉，手指已松开，照片从指间滑落，跟着的是两滴至清的泪。

对不起，又想起了你。

门前的那老树和以前一样挺拔，只是被秋雨点落了几片衰叶罢了，别的仍是一般浓绿，仿佛和孩提时无二。小时，你那略粗糙的大手里紧缩着我的稚嫩的小手，你那粗糙的大手竟那么有力，是你用这略粗糙的大手扛起了这个家。那时，你虽说不得是年轻，但至少算不得是衰老，还能轻而易举地将我背起，你的腰像老树一般挺拔，但是那可恨的时光将你的腰背压弯，将你的大手变粗糙。对不起，是我帮着这可恨的时光加快你的衰老。但你却没觉得丝毫不值，也没有后悔，你只是说这都是上帝所赐予的恩典。说完，你常常发自内心地浮出一抹微笑，那微笑竟如此真挚，以至于在我心底的一隅扎下了根，且是枝繁叶茂了。

院里的兰，依旧是那样青葱，不，经秋雨过后的叶片好像绿得发黑发亮了，就像刚破芽儿的一样。听你说这株兰是我出生那年破的土，待它稍大些，你便将它挪了出来。因是和我同年出生，你常和我说这是应了华

“兰若生春夏，芊尉何青春。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”

你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗？虽然秋风袅袅，岁华摇落，而你幽独空林，芳意仍存。

你就是那举世混浊而独清，众人皆醉而独醒的屈原吗？滚滚汩罗，浩浩汤汤，流淌了多少个潮起潮落，花开花谢，但那一江澄澈的碧水之上，却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。

“逢时独为贵，历代非无才”，你有才而不能逢时，这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艰。作为一代文人，你娴于辞令，胸有大才。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，然而，顷襄王毕竟是顷襄王，历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主，终究不会如唐尧圣主，因禹舜的品行才干，得以禅位，而你，举贤授能，修明法度，却成了落魄逐臣。

世人劝你随其流而扬其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能够！你艳羡“兰芷悠悠而独芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而，恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古

【篇一：大道至简】

我喜欢着这个城市。

我曾仰慕过许多遥远的人。

他们给我继续下去的勇气和力量。

他们永远是美好的，晶莹的，光芒万丈的。

现在，我注视着这些平凡的人，为他们流泪，为他们执笔，满满的欣喜与感动，仿若初次聆听《奇异恩典》带给心灵的洗礼。他们生活在这个城市里，他们就在我身边，他们在平凡中竖起人生的标杆。人淡如菊，心素如简，生活本应如此。

她不高大，却足够伟大。赵萍女士这样诠释。她照顾患病的家人，处境艰难不抛弃，不放弃。我想起老师曾说，养老行业前景广阔。于是认同的同时，又升起一种忧虑，社会，会怎样呢？佛曰，人有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。衰老，病痛，多么残酷。她肯承担，她只说，本应如此。生命其实，就是如此。谁也无法抵抗生老病死，然而情意长，祖辈与子代的羁绊，在这一份奉献与承担中。不仓皇的脸，是她的少年；不忧愁的眼，岁月中沉淀。韶华十年，不过转瞬。杜拉斯曾写，你比年轻的时候更美，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。追求自我价值的人，如一坛老酒，越沉淀，越醇香。

我敬佩牛建花女士。她的乐于助人深深的感染着我。受人滴水之恩，当以涌泉相报，她以自己的方式，帮助了那么许多人。人之一世，只能一只手被别人拉拽，另一只去拉拽别人。能于热地思

常常会有人问我，你知道丹灶的由来吗？你知道有为六德是哪六德呢？……我常常会被问得一头雾水，我常常躺在床上，心里却离不开那些问题，到底六德是哪六德呢？今天，我终于明白了，六德就是包括忠勇，仁爱，公义，尚礼，诚信和明智。

《“有为六德”伴我成长》这本连环画向我们讲述了一个又一个令人得到启蒙的故事，讲述了丹灶一系列富有传奇色彩的历史人物故事。让我们从中可以了解到丹灶的历史文化内涵，培养自己主人翁意识，自觉传承先辈的文化精髓，弘扬有为精神，争做有为少年。

其中让我印象最深刻的就是乐善好施的王百万。王百万小时候家境贫穷，在船上他发现了很多大烟蒂，就拾起来打算回家后给父亲吸用，他的做法得到了当时的大富翁“扫地北”的赏识，决定让王百万做他的徒弟。王百万在扫地北的商铺里积极肯干，得到了扫地北的欢心，扫地北认为是王百万让自己的银铺生意兴隆的，于是，扫地北给了一些股份王百万，把他纳为谊子并帮他娶妻结婚，还把银庄交给他打理，从此，王百万成为了当时显赫一时的大富翁，他不会自己独自霸占这些财产，他在朝廷有困难的时候，施与援助，帮朝廷解决了一个大问题，王百万富裕后还不忘自己的出身，乐善好施，先后为村

我们那个小镇的人，特别爱种黄角兰，只要场地允许，总会栽种一两棵在自家院子里。黄角兰属木本植物，香气浓郁，持久又大气。因此，我们喜欢将摘下来的黄角兰，用白线串起来，串成一串儿，挂在家里戴在胸前，为的是能随时感受到这份馥郁。

黄角兰是一种很有质感的植物，白色革质的花瓣，散发着光泽，狭长的花骨朵儿，从底部往花尖儿大概三分之一处有一个优美的弧度，于夜晚含苞，清晨绽放。

日出之时，万物润郎起来，雾落下，阳光穿过云雾，穿过尘埃，最后轻轻罩在大地上，罩在宁静的村庄上，罩上一层温暖的颜色。这时的黄角兰立刻容光焕发，花蕾初绽，花瓣还未完全展开，其姿态娇羞，宛如亭亭玉立的白裙少女，若是还带着露水，这份美便立刻鲜活起来。绿叶白花，开得落落大方，清新脱俗，这该是她最美的时候，香气也最浓烈。

以前我有一个习惯，喜欢在清晨拿着竹竿去摘黄角兰，看似无趣却被我当作一天中的第一件“大事”。说起摘黄角兰，这其中的窍门也不少，矮的地方，用手一掐，踮个脚，自然手到擒来。遇到高一点的枝丫，只能请出竹竿了。

如何使用好竹竿也是大有讲究。竹竿的一头要用刀斜着削成一个椭圆状，再在高的那头切一个豁口，这个口子忌太宽，也忌太浅。宽口不得劲，浅口卡不进，说的就是这个理。把握好这个

素红的花，似蝶，却不似其花枝招展，比之淡雅、清秀；数十瓣叶，浓绿，似箭，直冲云霄，垂而不柔，刚劲而有力。这便是兰。

一株上等的兰，淡淡雅香，不失庄重。身旁，一株蝴蝶兰上的仅三、四朵花，竟能引无数蜂蝶陶醉其中，让它们自愧不如。一阵微风吹过，花瓣飞舞，似蝶胜蝶，淡妆素颜，不失风度。吾独爱兰，竟不舍得将这花取下一朵，只得小心翼翼地摘下一片残缺不全的花瓣，似举行什么仪式般，缓缓的虔诚的放入口中，慢慢尝，细细品，香中竟也带了一两点苦涩，在微微一丝恍惚中悄然消逝。却带来比茶更浓、更香的韵，似一端庄的女子，不愿过多吐露自己，却给人带来清雅之境。兰之德，不似荷的"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，不似牡丹的富贵容华，亦不似梅的坚贞不屈，它有自己独特的淡雅与坚忍。

回想兰出生时，必经受漫长的阴冷和潮湿，还没享受破土而出后的喜悦，却马上又被风霜雨雪所包围。吐蕊后的她，又要遭受蜂采蜜时的伤害。而如此艰苦中磨励出来的，不是只依附和寄生在他人身上的"软骨头"，而是蜕变出了矜持、刚硬的兰。

历史的漫漫长河中，有多少人因兰而醉，多少人爱兰如命？春秋末，儒学大家孔子写下"芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节"的名篇，一代儒