所以作文以记之的以的意思

【篇一：因为和所以作文】

回望青春的风景，我们在生活中收获理解与同情，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，看一看花开花落，看一看浩瀚星辰，看一看我们的心灵，该抛弃什么，该坚守什么，只是由于因为和所以。

读沈从文的《边城》让我明白了泰戈尔“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。”这一句诗的含义，因为青春的经历无论是怎样的大悲大喜，它都是人生中一笔珍贵的财富，所以告别了那些浮躁，人就慢慢走向成熟，因为经历了亲人的生死离别的翠翠，从感伤中走了出来，虽然仍执著地等待心上人的归来，但我们相信，因为执著等待，所以她的生命将更顽强更能直面人生。

维纳斯痛失了两条美丽的臂膀，似乎是残缺而不完整的，她却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果。残缺因想象而生成完整，这是一种美，一种超越的美。因完美之不可求，所以才有残缺之美啊！

为“不为五斗米折腰”所震憾，为“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”所感慨，为“衣沾不足异，但使愿无为”所折服。酒，是您之钟爱。诗，是您之精神寄托。菊，是您之高洁品质。居陋室而不悲，因为那里纯粹，自然，食不果腹而不急。因为您有精神食粮，因为执著于那一方净土，所以

作为宗法观念极强的中国人，每个家庭都对于自己的子弟承载着厚望，譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶。每位祖先都希望将自己毕生最宝贵的东西留给子孙，传承千秋万代。然而，授之以鱼不如授之于渔，金银财宝虽好，终会吃干败尽；一句至理名言，却能铸成家魂，受用无穷。

授之以鱼，留下的是懒惰和懈怠的机会；授之以渔，播撒的却是勤劳与智慧的种子。富不过三代，像是一个永远难以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留给子女百万家财，却不教给他们致富之道。只能让他们前半生纸醉金迷，后半生潦倒街头，尝尽世态炎凉；同样，开国皇帝戎马一生，九死一生打下的江山，如果能注重对太子的培养，教以治世之道，那历史上就会少多少二世而亡的短命王朝？！幼兽长大后，母兽便会带它们外出捕食，亲身示范给他们野外生存的技巧，而不是替他们储存下一辈子吃不完的粮食。飞禽走兽，人所不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

授之以鱼，鱼总有吃完的一天；授之以渔，却可以源源不断吃到鲜鱼。金银财宝终是身外之物，一个小小的偷窃或抢劫就可能使其丧失殆尽。而知识、品德才是人真正拥有无法夺去的。一封封家书、一条条祖训，承载着祖辈殷勤的叮咛，随着祖辈的智慧与美德一同融入子孙的血液，刻入骨髓。一个拥有祖训、家谱的家族

成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。

七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸神惩罚的西西弗斯。终日重复着单调枯燥的劳作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，终究也完不成成熟的蜕变了。

而对于“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的生活，我们真的要放弃成长，永远幼稚下去吗？

不！当然不！正如罗素所说“参差多姿乃幸福本源”或许生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满着希望，执着的探寻一定能找到希望。

普雅花，静候九十年，只为一朝绽放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。对于普雅花成熟是一种对于美丽的漫长等待。而对于朝菌、蟪蛄，成熟不过是一种介于生与死之间的一种生理状态。我们没法判断哪一个的生命更有意义，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

海明威说过：&ldqu

李大钊先生曾写过：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”此文，横横竖竖都叫嚣着穿透一切的力量，那就是热血贲张的青春。

历史中漫溯，我见过很多人的青春：在岳飞心中，青春要惜时，“莫等闲，白了少年头，空悲切”；在李白笔下，青春要积极，“青春几何时，黄鸟鸣不歇”；在杜牧眼里，青春要拼搏，“青春留不住，白发自然生”；在袁枚诗中，青春要坚守，“白日不到处，青春恰自来” ……

那么，于今日只青年而言，何为青春？

《觉醒年代》中，仲甫先生为了唤醒一代新人，创办了《青年杂志》，创刊词《敬告青年》中提了六条标准，“自由的 而非奴隶的，进步的 而非保守的，进取的 而非退隐的，实利的 而非虚文的，世界的 而非锁国的，科学的 而非想象的。”，为了摆脱“东亚病夫”的称号，毛泽东先生又加了一条“健壮的而非体弱的”。仲甫先生振聋发聩的演讲仿佛依旧在耳边回荡，深入人心的言语令人难忘。

五四运动中，一位位学生，置身

世界本来就是条坎坷不平的道路，除去极少数一蹴而就的人，大多数的我们总会在人生路上栽跟头。有些人面对困难，便不停地抱怨自己的不幸，有些人却再次爬起，对过往的辛酸付之一笑，继续向前，以抱之以歌的方式迎接新的生活。

刘伟从小的梦想就是当钢琴家，然而一场车祸使他失去了双臂，葬送了他的前程。没有双臂，又怎么能弹琴？刘伟从未抱怨过生活的不幸，他只是默默地承受，并乐观地面对生活。因为失去双臂，他只能用双脚按下一个个黑白键，没有老师能够教他，可他还是一如既往，弹了下来。在《中国达人秀》的舞台上，这个断臂的钢琴者震撼了全国。他在采访中也提到自己曾经想过放弃，但为了梦想，刘伟愿意以乐观的心态去面对，纵使被飞来的汽车撞断了梦想的翅膀，也会为世界抱之以歌。

先天性残疾，总是令人抱怨。他们总是抱怨上天“赋予”的残缺。澳大利亚人尼克·胡哲出生便没有四肢，他一度被嘲笑，但他凭借着毅力和乐观进取的精神，赢得了双学位的博士，并四处鼓励人们要乐观面对生活。在演讲中，他提到有个小女孩看到他奇特的外貌，甚至认为他是外星人，尼克并未伤心和责怪，而是开玩笑的走上前，故作一副恐怖的表情说：“对，我就是外星人，我要吃了你！”他在讲这

担当是墨梅放弃了灿烂的夏夜，在飘雪的冬季，静散一抹幽香；担当是枯叶失去了春天的光彩，在丰腴的秋日，零落成诗韵；担当，是太阳透过沉沉迷雾，闪耀着光明；担当，是灯塔驱赶了茫茫黑夜，指引了方向。

以己之力，担己之任。只有敢于担当的人，才能追求自己的人生，担起家国重任，开拓一个时代。

“大知闲闲”“大言炎炎”，自古以来，中国的文人就以其特有的担当追求自己的人生，于诗词文章中永垂不朽。

“以天下之忧而忧，以天下之乐而乐。”范仲淹不忘“忧天下”的初衷，视天下兴亡为己任。他关注着朝政得失，天下兴亡，与朝廷中的腐朽势力展开斗争。得知刘太后独揽大权，一手遮天后，他犯颜直谏，奏请还政。他在青螺碧水、霪雨霏霏中沉吟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，阐述民为邦本，平静的眼光中为人们昭示了智者的情怀。这份担当是震撼奸臣的一声断喝，又如抵御不正之风的一堵墙垛。

“驾长车，踏破贺兰山缺。”岳飞用中原大地般宽厚的脊背，负起母亲“精忠报国”的叮咛，而这拳拳热忱，赤子之心被秦桧以莫须有的罪名摧残。岳飞曾在营中挥毫&ld

孝即为孝顺，孝敬通俗点就是对父母好，不让他们感到孤独，在他们老时有人陪伴，关心即为孝。

百善孝为先，可见“孝”对一个人是多么的重要，你不孝顺即使你其他方面再好也不一定是个好人，反之亦然。所以我们一定要孝，孟子，中国古代著名的思想家，学者。在他幼年时代，他的母亲可是为他操了不少心，仅仅只是为了让他能够有个好的读书环境，就搬了三次家。可见母爱的伟大。我母亲对我也很好，对我几乎是有求必应，虽然我没提过什么要求。在我生病时，她一直陪伴在我身边照顾我，所以我要孝顺她，孝也是感恩的一种表现。

那么我们该如何做呢？

春秋战国时期著名思想家郯子，曾为孔子的老师。幼年时，父母患有眼疾，需要饮食鹿乳来治疗，他便披着鹿皮，来到母鹿身边，不顾危险，为父母取鹿乳。由此可得，他很孝顺，懂得感恩。

黄香这个名很多人也听过。在冬天时，他父亲在读书时他并没跟着读而是在被子里——为他父亲将被窝暖热，让父亲睡得舒服。在夏天，在父亲在外乘凉时找不到他了，到家一看，发现他正在床上拿着扇子扇床，使床变凉。是父亲睡觉时很舒服。

中国历史源远流长，有很多孝的故事如：卧冰求鲤，百里送米等很多故事。在今天，时代在进步，孝的方式也改变了，但孝的思想没有变。用

力排众议从正确角度寻弹痕，眼光独特以本质之向趋成功。沃德用非同常人的眼光，把握了战机防护的本质，正所谓“善学者尽其理，善行者究其难，”以正确认识事物的角度为舵，方可寻得本质的方向。

如果说表象是遮盖重重的迷雾，那么事物之本质则是那迷雾后的十里桃林。要想寻得通往桃林的洞穴之口，需以正确的角度，寻找事物本质的方向。唯有如此，才能取下障日之叶，探查前方究竟是阿里巴巴的山洞还是潘多拉的魔盒，于时光长廊驻足凝望，无论是毛主席独具慧眼提出新民主主义论，清醒认识新中国胜利应两步走，还是改革开放明晰社会主义本质及计划与市场皆是手段，此皆角度之功，本质之劳。任种种表象峥嵘于本质之上，终可抓住关键，获取成功。

而要寻找正确的认识事物的角度，靠的不是“凝视深渊过久，深渊必回以凝视”的哲学，而是“独立而不改，周行而不殆”的智慧和“志之难也，不在胜人，在自胜”的毅力，靠的是强大的知识储备，丰富的阅历以及清醒的头脑和过人的定力，内化于心，外化于行。于个人如是，于社会如是，于国家也如是。但要想寻得本质，往往荆棘载途，可“玉有，毕身品，”即使迷家重重，只要拥有

善如阳光，冬日里也可以感到春天明媚；善如明灯，黑夜中亦会有一束光为你指路；善如绿洲，困难中别人会为你带来希望。正如管仲所说：“善气迎人，亲如兄弟：恶气迎人，害于戈兵。”以善养心，以善养人，能让生活更美好。

以善养心，能够使自己更加美丽。奥黛丽·赫本不只拥有清丽脱俗的容貌，出众的演技，还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚做出了贡献，还未第三世界的孩子做了很多善事。1988年至1993年，赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使，她到过许多地方——埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里，尽她所能帮助那些陷于贫困和疾病中的孩子。赫本说“我希望我的名气可以用来帮助儿童。“她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一，也曾在埃塞尔比亚投入大量的精力帮助那里的孩子。甚至临死前，病痛中的赫本还念念不忘那些孩子。她说：“一个人总是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”真正美丽的女性不在于容颜，而在于心灵，在于深情付出的关爱，在于表露无遗的热情。善良和爱心让

静静地，静静地，泥土中悄无声息地拔出一根幼苗。它早已蓄势待发了一整个冬季，即为了此刻的发芽。身处乌黑的泥土，面对虫类的袭击，它无所畏惧。它想做的，只是尽一株小草的职责，努力在土壤中存活，用自己的绵薄之力，净化一方的空气，保持坚韧的自我。

每个人的心中都应长出那么一株小草。在形形色色的大千世界，物欲横流将整个社会充斥。而我们是否就只能随波逐流，亦或是在逆流中不断上升自我，净化内心呢？显而易见的，后者才是处世之本真。如果在人世间仅留存物欲或是贪念，人性便不复存在。

为人处世应有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的坚守。屈原生于楚国的昏庸统治，原本着报效国家、雄心壮志的屈原却在朝廷的污浊下认清了政治的现状。一切的逆耳忠言只要一经奸佞不人的挑拨，便成为了赤裸裸的离经叛道的谗言。屈原一次次地向楚王谏言，带给他的却是一次次被放逐……屈原的赤胆忠心在这个时代无处安放，他陷入了一整个污浊的泥潭，而他却是那唯一的一股清流。他内心的高洁不允许他的身躯存活在如此肮脏的乱世。于是，他走上汨罗江的岸边，纵身跳入江水中，愿以沧浪之水洗净他的身躯，更以此来净化他的内心，留下他对楚国的炙热的忠心。

身处国民萎靡不振的时代的鲁迅，