扇型喷嘴

什么是TY型知识体系？它包括了宏观层面上的T型知识体系和微观层面上的Y型知识体系。

股神巴菲特的合伙人查理芒格建立了一种多元思维框架的思考方式，就是典型的T型架构，即在某一专业上纵深发展，同时具备多元学科的广泛视野。简单来说，就是知道几种不同学科的知识理论，然后纵深应用并全部应用上去解决实际中的问题。因为大多数人都习惯使用专一学科里面的知识体系来试图解决所有的问题，相当于I型的思维模式，没有像T型一样纵深扩张开来。

所以说查理芒格这种多元思维框架，认为跨学科学习非常有助于知识的迁移，从而让自己不断发现各种科学知识学科的共同之处，精英专家们就是这样学习事物现象背后的共性所在，从而举一反三。

而微观Y型知识体系指的是，在微观的应用层面，把几种学科的知识刻意合并起来使用，就像Y字母模式。比如，设计+消费心理学就是一种微观Y型知识体系，设计一种广告海报，消费者优先获取什么信息？会有什么样的心理效果？设计是否符合消费心理学，色彩形式如何引起消费欲望？一个优秀的广告设计师，就拥有这样的Y型认知原理体系。

所以说，要建立起TY型知识体系主要包括三点内容：第一，找到纵深的知识学习点；第二，建立多元学科的知识体系；第三，合并交叉地应用理论知识。

在成长过程中，父亲常告诫我，不要因为不喜欢某件事就不去做它，而往往仅仅因为惰性你就拒绝了许多可能成长的机会。

为什么这样说呢？我们倾向于做自己喜欢的事情或想要做的事情，讨厌的事物往往就是我们不擅长的事，充斥着我们能力范围之外的未知，而这些未知才是真正突破自我限制的关键点。只要突破这些限制，在面对未知的挑战与探索新知的过程中，我们遭遇挫折才有可能真正实现自我成长。

其实有些时候我们太过于自我任性，容易连尝试都不愿意就sayno，把不可能转化为自我增值的契机才是真正的挑战。但有时候，我们往往是拒绝行动是因为我们害怕自己能力无法应付未知莫测的困难与挫折。斯坦福大学有一心理研究指出，那些习惯对超出自己现有或者意愿的事情说“不”并安于自己糟糕表现的人，拥有的是“固定型思维模式”，即Ta认为人的能力与生俱来，缺乏反思与学习的动机。与之形成对比的是“成长学习型思维”，成长学习型的人倾向于尝试未知事物，包括自己感觉会讨厌的事情，世界上任何事物有其反思学习的一面，只有真正去尝试行动了，才能从实践过程里得到对这个世界新的理解。

在月亮与六便士有一句话：“每天做两件自己讨厌的事对灵魂是有

每逢夏夜，我都会拿出家中那落满灰尘、饱经沧桑的老蒲扇，坐在庭院中，望着天空繁星点点，而耳边则是那一声又一声、跌宕起伏的熟悉而又遥远的声音……

小时候，住在乡下，印象最深的便是阿婆坐在院中扇蒲扇的情景了。只见阿婆微驼着背，右手老练地握着扇柄，一下又一下地扇着。风拂起了她银色的头发，在阳光下闪闪发光。这时，我总爱搬条小板凳，乖乖地坐在阿婆身边，感受这阵阵清凉，倾听那富有韵律感的摇扇声。那声音很轻，很柔，如一汪清泉水流入我幼小的心间，又很有节奏感，不紧不慢，如同阿婆的脚步，匀称而踏实。阿婆养的狗，大黄，也会屁颠屁颠地跑过来，慵懒地趴在阿婆脚边呼噜噜地睡去。这时的夏日，尽管炎热，但那蒲扇的声音就如同来自神秘而遥远的地方，为我送来清凉，帮我撑起了一把抵挡烈日的保护伞。我对于这蒲扇声的记忆，便源于此。

儿时住在乡下，是没有电风扇的。也正因为如此，我常常在闷热的夏夜里热的睡不着觉。每当我在床上翻来覆去，与永远吃不饱的蚊子作斗争时，阿婆总会起身，悄然拿起那把老蒲扇，开始为我扇风。听着那熟悉的、一起一落的蒲扇声，我浮躁的心也渐渐平静下来。扇子柄有时会碰着身下的竹席，发出清脆悦耳的响声。我望着从窗外落进来的如水月光，隐约觉得阿婆有某种神奇

我回到了故乡，触目青山绿水，让人眼眸清莹如水晶。故乡依旧是故乡的模样，不曾忘记的年轮，孕育着大自然的故事。我只是稍微环顾四周古木葱茏，便泪眼潸潸。

是的，因为在故乡有所恋，而所恋只有故乡有，所以故乡的一切就牵系着不能割舍了。我轻摇着手中的桃木扇，木香阵阵扑鼻熏，这把扇子，来自于我深爱的故乡，来自于我慈爱的爷爷。

我的爷爷是个高级木匠，家中木质长梁，檀窗桐户。我的童年在木香熏陶中度过，我爱这天地之灵秀，日月之精华，我爱这些树木的模样，朴素而厚实，根茎深深地扎在属于自己的土地，落叶归根，至死无悔。童年印象中，爷爷整天埋在木屑堆里，创造自己的世界。他几乎与世隔绝，不善言谈，静静地雕刻着大自然的灵魂。细细回想起来，爷爷是多么孤独。

“你爷爷脾气很不好噢！”

“不要和那怪老头讲话！”

“小孩子懂什么，少给你爷爷添麻烦！”

“不就扔掉一块木头，他怎么那么凶！”

我读不懂这些话给爷爷带来多大的伤害，我只知道爷爷一直在默默地忍耐。因为这些对于他来说是不重要的。他心中有更美丽的家园，那就是他的艺术和创造。他倾尽心血以致于忘记这个世界的世故和忙碌。

科技的发达，社会的发展，人们追求于

【篇一：如果没有水】

如果没有水，小草不会变绿；如果没有水，花儿就不会那么美丽；如果没有水，大树就会枯萎；如果没有水，我们人类就会渴死——虽然水资源越来越少，但还是有些人不节约用水。看，是谁没有关水龙头！看，是谁在玩水；看，是谁把干净的水白白倒掉！你们这是在干什么！你知道在你们浪费水时，有多少人渴望有水喝，有多少人因为喝了受污染的水而残忍的死去——

记得小时候，我因为不懂得水的重要性，也曾经浪费过水。偶然的一次机会，我在电视上看到南方在闹旱灾，土地裂开了缝，庄家减产，牲畜因为没有水而死亡，人们因为缺水而生病。我纳闷了，我们中国的长江黄河那么多水，为何还闹旱灾呀？原来，我们人类喝的是淡水，而这种淡水很稀少。长江黄河的水无法饮用，所以水资源已经给人类亮起了红灯。南方的旱灾深深地震撼着我的心灵，让我懂得了水的珍贵。

亲身的一次经历更让我深深认识到了这一点。我曾因为缺水而生病。那次，家中突然停水了，弄了妈妈个措手不及。家里储藏的水太少了，妈妈也忙着上班，做饭时，因为水少而饭很咸。那天夜里，我病了，因为缺水咳嗽不止，喉咙疼得很厉害。哎，假如有一天，如果我们人类没了水，将会怎样呢？我们的下一代将如何生存？

其实节约

让你保护你

我一直不明白自己的人格类型，读了整整一个月的《九型人格》，我终于知道，我属于一个典型的八号人格——保护型的人。

“你，有正确认识自己的人格吗？”这是我在本书中印象最深的一句话。我不能正确认识，所以要好好地读你。

这本书是关于九型人格的，九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具，更主要的是为个人修养与自我提升、历练提供更深入的洞察力，与当今其它性格分类法不同。九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。它可以让人真正地知己知彼，可以帮助人们明白自己的个性，从而完全接纳自己的短处、活出自己的长处；可以让人明白其它不同人的个性类型，从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处，与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。

读了此书，我才明白，我作为一个典型的八号人格——保护型的人，我应当如何抓住机会，如何掌握自己的情绪变化，如何让自己的言谈举止得体，如何协调人际关系。如果不在这些方面加以改变，我就会变成一个保守的人，一个内向的人，就会错失良机，就会失去好朋友，我就不会打开心扉，我就不能主动地与人沟通交流，我的生活就会不快乐。

活在这个世界中，人是需

大课间跑操的时候，王老师找了两位同学充当终点。

李佳妮和小益被入选了，他们俩一个站在前面，一个站在后面。接着我们开始跑步了。

跑着跑着，大家渐渐变得热起来，个个满头大汗，我也热得喘不过气来了。不知道是谁开的头，大家纷纷开始脱起衣服来，可是脱下来的衣服放在哪里呢？这时有个同学把他的衣服扔给了李佳妮，让她帮忙保管一下。李佳妮轻巧地接住了衣服拿在手里。同学们看到这情景，顿时茅塞顿开，接二连三地把衣服抛到他们的手上，各种各样的衣服像无数只漂亮的花蝴蝶一样从四面八方向两位同学飞去。就这样，衣服越积越多，不一会儿就堆成了色彩斑斓的“衣服山”，两位同学的双手都快抱不过来了。起初，还能看见他俩涨红的脸，最后，连他们的小脸蛋也淹没在“衣服山”里了，这真是一个活脱脱的人型衣架啊！可是没过多久“人型衣架”就忽然坍塌了，全部衣服滑在了地上，大概他们真的扛不住了。过了一会儿，“人型衣架”又重新恢复了原样，他俩像挺着大肚子的孕妇，卖力地护着自己的“宝宝”，那样子别提有多滑稽了！

我们一边跑一边笑，笑到了跑操结束！原以为那么多衣服大家一定要挑很久，可没想到一转

初次接触《桃花扇》，看的并非原著，而是欧阳予倩先生的戏剧版本。所以看之前，早已在心底作了建设，因为戏剧和原著毕竟会有差别。不过，所幸还好，两者在内容上除了结局有很大的改变，其他倒是没有什么。

看戏剧版的《桃花扇》，起初我是怀着好奇的心情来看的。早在高中时期就听说过《桃花扇》了，只因种种事情以及个人惰性一直没有碰过，所以总是有种好奇心性的。虽然对于自己第一次接触此书看的竟然是戏剧有些不满，可看到内容后就不那么认为了。曾经我看过老舍先生的《茶馆》，这是一本话剧，我不知道戏剧和话剧究竟有什么差别，可是共性我是看在眼里的。

戏剧本《桃花扇》在前面内容与孔尚任先生的原著基本一致，只是语言更质朴些，神态动作更细致些，结局大相径庭了些。原著的《桃花扇》结尾是侯朝宗与李香君双宿双栖、子孙美满，而戏剧版则改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞愤而死。不得不说两者各有千秋。孔先生的男女主人公志行高洁，从一而终。侯朝宗虽有一时昏聩，但被香君点醒，随后一直坚守本心，忠贞为国，改朝换代后，无心功名利禄。而香君更是一柔情烈女，誓不向恶势力屈服。两人最终在战争结束后，团圆，可谓是合情合理。而欧阳先生的戏剧便不同了，他让侯朝宗心性并不那么坚定不移，虽然对于香君“磐石无转移

节约是责任，环保是时尚。

——题记

学校，是我们健康成长的摇篮；学校，是我们自由飞翔的天宇；学校，是我们共同的和谐家园！我们生活在书香飘逸，书声朗朗的校园里，我们在学校里呼吸清新的空气，嗅着沁人的花香。可是，我们为什么要去破坏它呢？当你漫步在校园，看见一堆堆垃圾，闻到一阵阵恶臭，你会觉得怎么样呢？

在我们的校园中，还存在着不和谐的现象，校园内随时可以看见水龙头在不停地流泪。每天早自习时，各班都有同学和值日生打扫卫生，但是时间一过，又可以看见垃圾充斥的身影。餐厅里，饭菜扔得到处都是，掉在椅子上、桌上、地上，让人胃口大跌。还有的同学吃泡面，津津有味地吃完后，就漫不经心地倒在地上，包装丢在草坪里。而且，同学们在垃圾池倒垃圾时，也总是随随便便的一扔，垃圾池外围常常被垃圾拥堵，这种现象我更是深有体会，垃圾发出阵阵异味，苍蝇在上面翩翩起舞，让人望而却步！

……

“箐箐校园，因你而美！”我们作为学校的主人，要保护好校园环境卫生，节约资源，为大家创建一个优美的学习环境。在日常生活中，一个细小入微的举动，就能做到让校园美丽焕发，而这些微小的力量凝聚在一起，就能为校园添加一份美丽，这是我们每一个同

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。稻谷，对我们来说是最平常不过的东西。可要让它变成香喷喷的白米饭，却要经过很多道工序，如割稻谷、打稻谷、扇稻谷、晒稻谷、碾稻谷等等。国庆假期里，我回到爷爷奶奶家，就干了扇稻谷这活，干得腰酸背痛，干得打心眼里明白啥叫“粒粒皆辛苦”。

扇稻谷，其实就是利用扇子原理，通过风力作用，吹掉夹杂在稻谷里的空包壳和稻杆杂质，留下颗粒饱满的稻谷。然而，这却被喻为最艰难的一道工序。

扇稻谷要用到一个巨大的木制机器——扇谷机。它的上部是一个大大的漏斗装置，像个张开的大嘴巴；中间是一个木制鼓风机，呈圆形，由六扇风叶组成，通过摇把来操作，像个大肚子；下部有一个出口，颗粒饱满的稻谷会从这口子“流”出，像个小嘴巴；与鼓风机相连接的，就是出风口，两者之间，有一个调节稻谷“流量”的开关，稻谷从这儿掉下来，而那些空包壳和稻杆杂质，则会从风扇口的地方吹出。

爷爷把这活安排给我干，给我示范一下后，就走开了。我把手放在摇把上，心中却忐忑不安，真害怕操作不了。但随着我把扇叶越转越快，空壳包和稻杆杂质也越“喷”越多，那些颗粒