手办交流群号

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

每张照片都有让自己难忘的地方：出生时自己的可爱；亲人团聚时的欢乐；家人的幸福片断……而让我最难忘的，是我房间里的手办组图。

说到这手办，往事又浮生出来。

一次，我在网上看卖家的物品，突然间看到了让我双眼发光的东西——手办。我看了看手办的模样，再看看价格，四十几块。我认为这手办样子好看，价格划算，就想让父亲给我买。

父亲看了之后，转过头对我说：“我同意给你买，可是，你要自己把这些钱攒够了才能买。”

听了父亲的话，我心头一震，呀！让我攒四十几块钱，这看起来很困难。但听父亲口气如果我不攒钱，就不能买手办。于是我接受了父亲的条件，开始了我的攒钱之旅。

中午，吃完饭，我主动向父母提出让我一个人洗碗，父母同意了。我把碗碟收进厨房，开始洗刷起来。一开始，我以为刷碗是件轻松的事情，拿起海绵球在碗碟上擦擦就行了。可是，过了十五分钟，我的手和腰渐渐地酸起来，擦碗的速度明显慢了下来，心里甚至有了想放弃的念头。但我怎么能放弃呢？为了我的手办，我忍住酸疼，继续洗刷刷……最终，我把所有的碗碟洗干净，也拿到了父亲给我的奖金——五块钱。

从此，不管家里有什么家

在生活中，交流无处不在：老师向学生传授知识是一种交流，父母向孩子传授思想是一种交流，朋友之间互相述说是一种交流，同学之间对知识的讨论是一种交流，科学家间的学术交流也是一种交流……是交流使我们的生活变得精彩。

如果没有交流就会成为一潭死水，一张黑白照片。

坐在教室里，我们每时每刻所学的知识是通过交流传承下来的；我们每时每刻接受的思想教育，也是在交流中产生的，朋友之间的真挚友谊同样也是在交流中产生的，科学家的卓著成就也是交流所铸就的……如果没有了交流，同时知识、高尚的思想、真挚的友谊、卓著的成就也就不复存在了……不难想象，我们的生活也就少了本该拥有的色彩，

人与人之间的关系是通过相互之间的交流产生的，如果没有了交流，我们每个人就会成为孤独而寂寞的个体。

人的语言是用来交流的，如果没有了交流，语言也就失去了其存在的实际意义。

从某种意义上讲，生活是基于交流而产生的，也就是说交流创造了生活。

因此，在生活中，我们要多多与他人交流，多多与他人沟通，做到取他人之长，补己之短，完善自己，改变生活，使自己成为生活的主宰，创造属于自己的生活。

那一切都是因为交流。

我的心爱之物是一个小手办，她叫子鼠。

子鼠是我的钢琴老师送我的。因为我终于把最后一首考级曲“啃”下来了，作为奖励，老师让我抽了一个十二生肖系列的盲盒。也许是缘分吧！让我遇见了她，一个看起来很可爱，又有点顽皮的小女孩。

我撕开包装，哇！一个睡着了的小女孩进入我的眼帘。她的头发是那种有点灰的棕色，两只跟头发一样颜色的耳朵冒了出来。耳朵前系了一对金色蝴蝶结，还别了一对白色的小发卡，大人都说，头上有白色，不吉利的。可我却不觉得，现在，我只觉得她好看，就是好看……

子鼠的脸圆圆的，眉毛间，两颗痣在鼻梁两侧，小脸红扑扑的。她睡得好香啊！你看，还吹出了一个透明的鼻涕泡呢！一身蓝紫渐变的小裙子，搭配一些粉色的装饰，真是别提有多多多多多漂亮了！她一手提着红色小包，一手握着一个老鼠的糖画。我猜，她应该是做了一个好梦吧，一个甜甜的好梦……梦里，她应该是和她的小老鼠在一起玩吧！身后，一条细细的，系着蓝色蝴蝶结的尾巴伸了出来，摇动着，摇动着，摇动着……

我把书桌理出一个小角落，并把子鼠放在它的白云底座上。她就在那里一边陪伴着灯下写作业的我，一边睡觉。

我爱子鼠，因为她可爱

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

——题记

语文，是我们现在接触最多的文学。作为我们的国学，源远流长，其内涵更是博大精深，让人思绪万千。

古人的壮志难酬，思乡忧国，豁达乐观等全融入在一首首流芳千古的诗词中。如果没有王勃的豁达乐观，豪迈积极，怎会有他高歌出“海内存知己，天涯若比邻。”的千古名句；如果没有杜甫忧国忧民，心系民生的情怀，怎会有他呐喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”以及“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”的忧民名句；如果没有周敦颐的品行高洁，怎会有他吟放出“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的伟大志向。

古人的高尚情怀，完全寄托在这美好的语文诗词中，而在近代，跟有诸如此类的人。

毛泽东，一代伟人，当他在万般无奈长征之时，吟放出“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”的豪言壮语，最终历经两年时光，成功进行了战略转移。他更有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”的批判。甚有“数风流人物，还看今朝。&rdquo

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

时代在一日日的发展。而我们的这批00后，也由于教育的变迁，在思想情感上有着很大的变化，与上一代的沟通也有着不少的困难。也就是“代沟”。

家长一心想着替自己的孩子安排好未来，同时一心只按照自己的意愿，却忽略了我们的思想。他们只认为自己为孩子安排的未来就是好的。忙着自己的工作，自己的事情，却从来不肯花时间陪孩子坐下来静静地聊会天。

很多人说我们这批人被惯坏了，确实，在这方面无可厚非，无论是生活条件的优越还是长辈们的娇惯，在有意无意中培养了我们以自我为中心的性格。可经过过多溺爱的我们，将来所有的后果只能自己承担。

成长路上，我们会迷茫，我们会犯错，这个时候，我们渴望着有人来指点迷津，而不是指责，谩骂。总听家长在骂我们的时候说：我们像你们这么大的时候，已经会干这干那啦，然后就是，我们那个年代……可是，你们那个年代已经是过去式，我们这个年代才是正在进行时。

我们适应了现在社会的思维方式，而家长却沉浸在他们那个年代不能自拔，于是，我们就这样陷入了僵局。我们的沟通出现了问题，家长们不能从我们的角度看待问题，我们同时又无法用家长们的思维方式看待问题。

在家长们看来我们的辩驳是在忤逆他们，在我们看来他们是老顽固。天知道

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

《66号警犬》是动物小说作家金曾豪的作品。它生动地描写了警犬拉拉许多有趣的经历，读起来真是引人入胜。

警犬是十分聪明的，而拉拉又是警犬中的佼佼者。在训导员大漫的调教下，它能听懂许多口令，比如“上车”、“下车”、“袭”、“静”，大漫发出各种口令，它都会执行。第一次看见电梯时，拉拉挺怕的，后来大漫在进电梯时说“上车”，拉拉知道了这实际上就是它经常乘的车，从此不害怕电梯了。狗的嗅觉是人类的四十倍，经过训练的警犬能分辨十万多种气味，拉拉有八分之一狼的血统，嗅觉更是了不得。一次次破案，追踪罪犯，拉拉立下了许许多多的功劳。

拉拉对主人十分忠诚。一次追击歹徒的过程中，临时主人小金被歹徒打得满脸是血，昏迷过去。拉拉在小金的耳边呼唤他，被后来到来的小陈误解为是拉拉伤害了小金，所以对拉拉开了两枪，打穿了耳朵和肚子，血流了一地。拉拉十分委屈，但他知道小陈是误解了它，所以拖着伤残的身体去找大漫了。

拉拉也是一条非常勇猛的警犬，在执行任务中负伤无数。直到年迈退役后，为了保护大雁，还与一条公狐进行了殊死搏斗，公狐发挥自己会游泳的特长，游到湖中间，拉拉不顾一切