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时间的流逝中。有些人美因容貌出众而留下名；有些美人因祸国殃民而留下名；有些人因拯救百姓而留的美名。容貌出众就是美吗？就让我们打开历史的画卷，探索关于美的答案。

西施浣纱

水中的细纱轻晃，晃出一道道水波，却晃不开水中姑娘绝美的脸庞。许是太过惊艳，水中的鱼儿也醉的沉在水底，姑娘也为这痴鱼笑。耳边便响起吴侬软语，引人十分。

是国破。她被选进吴宫，是最受宠的妃子，也是旧国的间谍。受宠多年，他终使他贤臣散尽。再次战争，敌国终破，他亦战死。是旧国占领吴宫之日，他拒了新王的妃位，从墙头一跃而下。即报了国恨，也还了君王厚爱。

冷后褒姒

她应极美，极美。不然周幽王不会冒着得罪申国的风险，废了申后与原太子，转立褒姒与她的儿子为后；不会为了讨她笑颜，听信身边奸臣所言，点火烽火台。然而她再美，也逃不过祸国这一骂名。纵使有绝美容颜，芳华也早逝。除了幽王，恐怕世间也无人再这般爱她。只在来一次，幽王可还会再点烽火台？

昭君出塞

一身红装，作为妃子出塞，此举为了朝廷，为了百姓，却不为自己。听过太多关于昭君出塞的故事，版本各不同。

我更愿意听她本是帝王宠妃，因当初画丑她的画师因她流放，心生恨意。原为宫廷画师的他画工自然不俗，精心画了一副美人图，图上正是昭君。此图被呈给大汗，大汗为美人所迷，带

自计算机诞生以来，我们生活、相爱并消亡在其中的世界被几何实体化了，每一个动作对应一道程序，连微笑都可以被精密地设计，那个质的、可感的世界正在渐行渐远。

苹果公司总裁库克担心人类像计算机一样思考而失去价值观和同情心。君不见，科技并非原罪。价值观和同情心存在的意义更在于选择的自由，而这个在你背后为你编写“代码”，设置你的人生的人古已有之。

胡适曾写到：“人世间的大悲剧在于人类的失之失觉者不去设法增进自己的幸福，而是以‘安贫乐道’为催眠药，麻木自己”。我深以为然，可怕的不是失去价值观与同情心，而是个体的思考在社会的炉火里熔化消亡，拥有一个模子里刻出来的价值观和同情心，人人同而不和。

反乌托邦小说《美丽新世界》中描绘了这样一个世界：在现代文明与科技高度发达的福帝纪元，每个人生来即被划分为五种不同的等级，人人深信自己处在最好的等级，在感官电影、芳香与唆麻中拥抱自认为最好的时代——只不过，他们是“被幸福”的。当人生被完美地设置，当生活趋同成为社会的基石，“独立之精神，自由之思想”只能是社会的阑尾。可是，可是即便这样，还

假如给我一双翅膀，我会不怕狂风与暴雨，毅然飞过；假如给我一艘快艇，我会射过汹涌的海浪，英勇开过；假如给我的只是种种的困难，而我会勇敢奋斗，顽强拼搏过。

曾经看过一种理想主义的鸟，它们令我回味的实在太多，面对被关在笼子力的残酷现实，它们勇敢反抗，失败了，不怕，再来。一次又一次地扑翼，桀骜滑翔。“跃落了，再飞起”，是它们的口号；逃避自由的羁绊，是他们的目标，它们不怕眼前的种种困难，而毅然选择属于自己的天空。而我们不及它们的，实在太多。当我们面对困难、灾难和厄运时，表现的只是害怕、惊慌和无能为力，丝毫没有要战胜它的想法，也许这正是人类致命的缺点。

曾经看过一种反抗主义的豹，它们虽生活在动物园里，但内心确实极其渴望自由的，它们面对坚固的铁栏杆时，表现出来的不是惊慌与无奈，而是前所未有的镇定。铁栏杆上明显的抓痕就是最好的证明。它们不止一次地向往自由的天堂，希望能在草原上奔跑，过着无忧无虑的生活，而现实又是无情的，它就像影子一样逃避不了。动物园里枯燥无味的生活，使它们厌恶自己，生存本领也被淡化，昔日在草原上捕获猎物的快乐日子也不再有了。而它们身上的精神品质，确实永远也不会湮灭的。

曾经看过一只特立独行的猪，不畏世俗的羁绊，活的自由自在，

其实每个人都是一块金子，只是表面上像块石头，但只要你自信的将自己展示出来，你将发出耀眼的光芒。所以打开自信之门对我们尤为重要。

那是我第一次参加演讲比赛。“扑通、扑通”，我的心急促的跳着，它上面仿佛挂着无数个沉重的水泵，忽上忽下，似乎随时都会从嗓子尖跳出来。快了，快了，快到我了。我的呼吸愈加急促。看着台上的演讲者一个个都那么自信大方，我突然有点害怕了：他们都那么厉害，我肯定比不上，怎么办，怎么办，快到我了。万一我在台上忘词了怎么办，万一他们笑我怎么办，万一……我越想越怕，连头也不敢抬起。轮到我了，我低着头，看着自己的鞋子，用小得连自己都听不见的声音开始演讲，然后草草结束，灰溜溜的逃了。

从此，我变得更加自卑，以为自己什么都做不好。我总是低着头躲在人群的角落。每次演讲，对我来说都是一场噩梦，我总是能推就尽量推脱。

一天，老师突然找到我。她亲切的冲我笑着，“小云，这回的演讲比赛我想派你参加。”“不不不，我不会演讲……”我急忙摆手。“可是你的声音很好听啊，知道吗，其实你是个很漂亮的女孩，来，抬起头来，笑一个吧。&rd

春天，一个多么温柔而缱绻的字眼！光是想到她，就仿佛看见了满城烟雨和一树繁花，一颗心便已醉倒在她的怀抱里。

春天，吟着诗来到了人间。

忽然有一天早上洗漱，发现以往冰冷的自来水今天竟刚好适合我的牙龈，世界如同一个纵马驰骋的大汉一夜之间变成了一位袅娜多姿的花季少女。我便微微一笑——我找到了春天。

“随风潜入夜，润物细无声。”当丝丝细雨润入土地之中，天边隐隐约约传来雷公的鼓声，蛰伏了一冬的生命开始躁动起来，我知道，这是春的水袖拂过了大地，这是春姑娘正轻轻地走到我们的身边。

风大了起来，却并不像冬天的风凛冽地让人避之不及，倒像一层细绸擦过脸庞，令人愉悦。放风筝的人们在草地上肆意跑着笑着，脚边枯黄的草地上泛出了稚拙的新绿，迎春花娉婷的枝条悄然冒出了小苞，像在等待蜕变的蚕。我想，在地底下，知了猴应该正在蠢蠢欲动，焦急等待着天气热起来，好开始他们生命中唯一的一次狂欢。我暗自感慨，春天一路洒下充满生机的种子，让生命复苏，让沉寂了一整个冬天的大地热闹起来，多么让人欣喜啊！

门前一棵性急的杏花，冒冒失失地撑起了粉白的伞，蜜蜂“嗡嗡”地来去不停，好个“红杏枝头春意闹”！让人不禁联想

春天找到了！春天找到了！

我脱掉棉袄，冲出家门去寻找春天。春天像个美丽的花仙子在大地上轻舞着，让五颜六色的花朵和绿油油的草地有了生命，远看就像一幅美丽的画卷！

我来到了花海公园，金黄的油菜花在阳光的照耀下显得格外灿烂！油菜花上有黄蝴蝶在嬉戏，突然它们又飞进了花丛里，我怎么找也找不到它们。这让我想起了一句诗：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

不远处的树林里，桃花笑红了脸，好像在欢迎春天的到来；小草从地下探出头来，那是春天的眉毛；早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛；树木吐出点点的嫩芽，那是春天的音符；解冻的小溪发出叮叮咚咚的响声，那是春天的乐章……

突然，天空下起了大雨，我打开雨伞，听到了春天的脚步声，万物在春雨的滋润下，显得更加生机勃勃！

春天就在我们的身边，我看到了它，我听到了它，我闻到了它，我碰到了它。

我爱美丽的春天！

苹果公司总裁库克说，他不担心人工智能会让机器人像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，从而使得人失去本有的价值观和同情心，处事罔顾后果。

忽略后半句的结果，单看让人像计算机般思考这一论题，听起来无疑极为有趣。假如创造一个社会，其中每个人都去以计算机的思维活动，那将是个怎样的世界？既然是机械性思考，那么每个人都将被事先输入进一套全然设计好的程序，以便于能通过一连串“0”与“1”以及“是”与“否”的简单选择便能得出任意问题的结果，结论高度统一且过程极其高效。我们将遵从相同的指令——内在储存好的行为逻辑，以别无二致的行为与思考模式，高速构建出新的社会——《1984》中的极权社会。简单的选择性、运算性的思维模式代替煞费苦心编造出的用以控制思维的缩略语、双重思想的培养过程，从此我们每个人都就此成为了一架可怖的社会机械上的螺丝钉，即钉死自己的思想，又借群体排他性阻止了别人自由思想的可能。我看，每一位独裁者都会对这样“自觉”的社会无限满足。

很明显，这个论题已被证伪，它公然违反了我们的人文

处于青春期的我们，渐渐地走向成熟。但是，有时难免也会把委屈往心里藏，这样只会徒增许多烦恼。

——题记

日记本被科代表抱来，同学们你争我夺，争着寻找着自己的那一本。我刚起身，唉！真不巧，就在这时，上课铃响了。我无奈的又坐在座位上。眼看着大家都找到了自己的本子，却没有我的，心里很着急！这时，楼道里传出高跟鞋发出“叮叮叮”的声音，像一面鼓似的敲击着我的心，我的身子紧张地缩成了一团，焦急的目光四处寻找。忽然，身后的李华悄悄地问：“咦，我的本子呢？”此刻，我暗自窃喜：还好，不光我没得到本子！刚刚提起的心又稍微放了下来。我坐直了身子，等待着老师的到来。

近了，近了，高跟鞋声徘徊在了耳旁。老师径直地走上讲台，拿起讲桌上的碎纸走向垃圾堆。忽然，她弯下腰拾起一个本子，我好奇地伸长脖子去看。我眼前一亮，哦，原来是我的本子呀！我急急地说道：“老师，是我的。”可是，老师没有听见，拿起本子翻开一看，然后，向四周环顾一下，亲切地问：“是谁的？”这时，男生们开始起哄，说：“没人要的……”此刻，我火冒三丈，真想

【篇一：把心儿打开作文】

顾望昌黎，韩昌黎的背影依旧；重踏吏部，韩吏部的足迹依旧；畅谈古文，韩文公的名声依旧。

所以如此，只因为他已把心儿打开。

回眸历史，多少有志之士因官场失意而一蹶不振，独他因为被贬而铸就了一生的辉煌！被贬潮州，他没丧失信心，而是把心儿打开。在职八个月内，他驱除鳄鱼，赎放农奴，兴修水利，兴办学校，硬是把近于原始社会的潮州拉到封建社会的正轨。韩山、韩水的美名已深深烙在潮州人民的记忆之中，代代相传。

韩愈曾几度被贬。人人都说谪迁的人如雨中浮萍，风中柳絮，江中花瓣，一生注定时起时沉，漂泊无根。

为什么不把心儿打开呢？碌碌不为孤独终老是一生，轰轰烈烈干一番大事也是一生。韩愈当属后者。

在外人看来，夕阳中，他与马致远有几分相似；竹林中，他与郑燮有几分相像；茅舍中，他与杜甫有几分相若。但很多人没有发现，夕阳的余辉中还氤氲着一丝温暖，竹林的落叶中还蓬生着一抹绿意，茅舍的简陋中还隐隐透着一点亮色。

唐朝是人才辈出的年代，除李杜外，韩愈当属第一。在其坎坷而短暂的人生中，有“其真无马邪？其真不知马也”的怀才不遇，有“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的官场受挫，有对“师道之不复可知矣”的

打开，是一个具有包容性的动作，是给他人与自己一个心灵交流的机会。只有互相打开心扉，才能得到最高尚纯净的交流，打开人心中的误解。

我是博物馆的常客。几年前常去探访一个关于魏晋佛教艺术的博物馆。那里气氛很好，展品佳，唯有一个人常惹我心烦意乱——一个志愿者老太太。五十多岁，白头发全给染烫成了酒红的卷发，常穿一个灰灰的长衫，脚蹬一双牡丹布鞋，身披志愿者小红马甲，竖眉瞪眼，活像个女门神。对待览客凶得很，往往展品没看两眼，先听见她尖利的喝止声“哟！干嘛呀！不能离展品远点？！靠那么近，你家的东西？”我烦她得很。参观博物馆这么凶神恶煞，以后没人来看就怪你！有几次她要给我讲解也被我拒绝了。我不解，只是一箱小佛像，白箱子，艺术价值只有一点，有什么可讲的呢。

我本打算再去最后一次便不再来，也免得我烦心。

博物馆里为了保护文物，灯光开得很暗，只有展品旁被打上一层光，沉闷得很。我环顾四周，总觉得很怪——这里静的出奇，原来除了我，经再也找不出其他人。远远看见女门神，心里冷笑她活该。她转头看见我，走了过来，“你还来看啊？真好，还有人来关心一下老祖宗留下的宝物。”“这次之后