执古之道以御今之有什么意思

美者，至善至美，丑者，至恶至毒，美丑相对，美丑相映。

陶潜隐居，无闻世事，自乐于三亩宅田，不为五斗米折腰；朱自清洁身自好，独自清高，宁可饿死，不领美国救济粮。这便是美，一股正直的美，一种清高的美。

司马迁不畏强权，甘受宫刑之苦，牢狱之灾，终成万古名著；勾践忍于胯下，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴。这便是美，坚韧之美，强劲之美。

孙康囊萤映雪，匡衡凿壁偷光，这也是美，奋起之美，博学之美。

孟母三迁，终成一世之才，呕心沥血，诲诲教子；孟子仁政，兼受非攻，以得道多助失道寡助之论昭示了一种美，博爱之美，仁爱之美。

屈原投身汨罗江，以死谢国，结束了未完成的求索之路，这是刚毅之美，高尚之美。

这些人，至美至善，同样地，当今社会不乏此类“美人”：钱学森、闵恩泽、陈晓兰、洪战辉，罗映珍，方永刚……这些感动中国的人物用行动诠释了当代社会的真善美。

与此相对，丑者也不乏于历史。

殷纣王惨无人道，以人祭天，酒池肉林，荒淫无道；秦始皇焚书坑儒，奴役世人，无数百姓压死于长城之下。这是丑，暴戾之丑，恶毒之丑。

赵括纸上谈兵，大败而归；马谡妄自菲薄，片甲不留。这是无知之丑，荒诞之丑。

当今社会，应以美为荣，以丑为耻，美者自荣，丑者人耻。

学生时代，

秋风潇潇，凉风习习，一轮圆月挂在黑压压的天空上，洒下一片银光，我坐在床边，抬头望着那轮明月……

思绪纷飞，仿佛我便是当时的李白，此时正坐在床前，用手托着脑袋。月光透过半开着的窗户照到卧房里，房子的一角变得有些淡淡的银色。起初，以为是点点白霜落下，带来了森冷的秋宵寒意。满心不解，便抬头，一抬头就望见了挂在天空中的圆月，心中的不解便灰飞烟灭了，秋月是分外分明的，然而它又是如此的清冷，看到这儿，不禁低下了头，完全沉浸在深思之中。

白天的奔波忙碌倒还能冲淡离愁，可到了夜深人静，秋夜的天空如此之宁静、深远，最容易触动情怀，所以，思乡的情绪就难免一阵阵地在心头泛起波澜，啊！家乡的兄弟，亲朋好友，那家乡的山水，一草一木，那逝去的美好年华与往事……

正酣时，一阵风刮过床头，从纷繁的思绪中醒来。

故乡，多么熟悉的字眼，是每个人都魂牵梦绕的地方，哪儿有老人们曾经逝去的光阴，有那点点如童话般的梦，有那如条条丝绸般的斜阳。

离家在外的游子，在离家越来越远时哪个不是充满惆怅，但是那远行的脚步又是如此的义无反顾。离家是为了更想家，望望远，家就在远方的灯火阑珊出处。

流星坠月，遮不了山的青葱；寂静清风，盖不了水的闲适；不论时间如

马克思说：“我们要以美的原则改造世界。”那位老农将毕生种植的经验总结起来，除去杂草的最好办法就是，让这荒芜的田野长满焕发生机的庄稼。

儿子们一次又一次的尝试，用火烧、用锄头挖、又或是撒上农药……一次又一次的失败迎来，却没有发现，最好的办法就是将“美”播撒进田野，让“丑恶”无处可逃。

坚毅便是美的一种，当它走入你的心房，便可让你的心中杂念如尘烟般消散。

昔日的大文豪——歌德也曾一度沉迷于闲适之中，喜欢游玩的它时不时控制不住的打开衣柜，寻件好衣服与朋友潇洒。这闲适的诱惑似一只魔手勾引着他，使他无法安心写作。下定决心的它手中紧紧握住衣柜钥匙，将他狠狠地抛入湖中，像一块巨石，沉入湖底。不就，一篇惊天大作问世了。正因为歌德用心中的坚毅，抵御了看似美好而又甜蜜的诱惑，才有了今天一篇篇举世闻名的经典。

“面朝大海，春暖花开。”这边是海子的著名作，这首诗像春天细细流淌的溪水，感动了许多读者。在海子创作前期，纯洁，固执占据了它的心灵，使他心中毫无杂质，一首又一首优美动人的诗歌创作出来了。

可是到了创作后期，一次又一次的情感失

一个小茶馆就是一个社会的缩影，一个城市的变化就是一个国家变化的写照。——题记

每个时代的过去总伴随着风雨，每一场风雨过后总会留下无数痕迹，风风雨雨对于千年古城——广州来说已不再是噩梦，岁月的推移已不再是把握不住的云雾，纵然这样，仍有无数文友与我一起怀着对广州的千变万化的感叹在其中穿古越今。

千年古墓，话出千年古广州

古老的历史总会引发人们的深思，从古老的岁月一直追溯到今天，广州唯一不变的大概就是是那沉睡在山腰的南越王墓。

走进南越王墓博物馆，一切都披上了神秘的面纱，无论是从墓地中掘出的珍品还是墓地遗址，都见证了古广州的繁荣。

可是，当我们亲近这神秘的墓地时，一切又那么地令人悲伤，虽然殉葬的人数不多，但仍然可以看到古代帝王的残忍。从墓室那坚硬的石头中，我们可以看到广州那沧桑的面容。

古广州的神秘非一日而成，而掩埋在山腰的南越王墓亦如此。虽然墓地主人南越王犹如睡美人一样在豪华的墓地里静静地沉睡了两千多年，但谁又会想到那背后千千万万的劳动人民？谁又会想到他们付出的点点滴滴呢？

站在南越王墓，我的眼前又仿佛出现了无数劳动人民的背影和那古广州的无限风光。我叹西汉神奇古迹，因为它话出了千年古广州；我为千万劳动人民而自豪，

马克思说：“我们要以美的原则改造世界。”那位老农将毕生种植的经验总结起来，除去杂草的最好办法就是，让这荒芜的田野长满焕发生机的庄稼。

儿子们一次又一次的尝试，用火烧、用锄头挖、又或是撒上农药……一次又一次的失败迎来，却没有发现，最好的办法就是将“美”播撒进田野，让“丑恶”无处可逃。

坚毅便是美的一种，当它走入你的心房，便可让你的心中杂念如尘烟般消散

昔日的大文豪——歌德也曾一度沉迷于闲适之中，喜欢游玩的它时不时控制不住的打开衣柜，寻件好衣服与朋友潇洒。这闲适的诱惑似一只魔手勾引着他，使他无法安心写作。下定决心的它手中紧紧握住衣柜钥匙，将他狠狠地抛入湖中，像一块巨石，沉入湖底。不就，一篇惊天大作问世了。正因为歌德用心中的坚毅，抵御了看似美好而又甜蜜的诱惑，才有了今天一篇篇举世闻名的经典。

“面朝大海，春暖花开。”这边是海子的著名作，这首诗像春天细细流淌的溪水，感动了许多读者。在海子创作前期，纯洁，固执占据了它的心灵，使他心中毫无杂质，一首又一首优美动人的诗歌创作出来了。

可是到了创作后期，一次又一次的情感失意

“博大精深”“源远流长”——刻在中华文化特征上两个熠熠生辉的词语。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为民族团结奋斗发展的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。

翻开《中华上下五千年》，我略有所悟。

从这本书中我领略到了中华上下五千年的悠久历史，层出不穷的仁人志士，熠熠生辉的中华美德，世代传承的民族精神：抗倭名将戚继光、精忠报国的岳云；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……英雄豪杰匡扶正义，为民族利益呕心沥血，为民族尊严献身成仁，共同铸成可歌可泣的中华历史篇章。

在博大精深的中华文化的历史中，更令我心生钦佩的是三国丞相诸葛亮与中国伟大的领袖毛泽东主席。

刘备去世后，丞相诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，事无巨细，都必躬亲，后写了震撼人心的《出师表》。作为丞相，他鞠躬尽瘁、死而后已的美德，难道不让人由衷敬佩吗？

毛泽东在中国即将存亡之际挺身而出，领导

《三体》的作者刘慈欣在写给女儿的信里预测了许多在未来若干百年栗人工智能即将带给人们生活的改变，那些未知的改变，看似令人期待，实则细思极恐。恐怕此去经年，良辰美景，唯有人工智能寄情于此，而我们人类————天地原来的共主，已变得麻木不仁，俨然成为饭来张口，衣来伸手，心安理得甚至呆滞不假思索地向人工智能索取的“机器”，一如苹果公司总裁库克对人类因此“失去了价值观和同情心”的担忧。

诚然，人工智能近几年取得的突破和进步是惊人的，它在围棋大赛上使李世石沉默，使柯洁落泪；以它为核心理论而研发的产品在销售商也是击败了曾风靡一时的电子产品。人们无不赞叹它的卓越成就，但同时，也有许多人渐渐以之为患，担心它会彻底改变这个曾经完全由人类主宰的世界。

实际上这种的担忧并不是多愁善感、无病呻吟，不过人们的担忧又分了多种，我赞同的是库克的顾虑，即担心“人类像计算机一样思考”，而非“计算机像人类一样思考”。一件出现在这世上的新事物将带来何等改变这一问题的最终体现还是在于人。就像尼尔波兹曼在《娱乐至死》里批判的不是电视本身，而是使用电视

人的一生中包含了很多的情感，这些情感数不清道不明，却是我们一生都少不了的羁绊。而不知道你有没有过这样一种情感，那便是“执念”。

执念有很多种，不单单指爱情，也有指很多原先十分美好的事物。细细想来，陪伴了我六年的，这个温暖的大家庭——六（5）班快要各自离去，分散在天涯了，我不免感到十分忧伤，大伙儿朝夕相伴了整整六年啊，怎么能说走就走呢？无论时光去留与否，可我只是简简单单地希望大家能在一起度过美好的日子啊！为什么要把我们残忍分别呢？

我想，这便是执念吧，无法接受眼前的事实，便一味地去相信那些虚幻的想象，不愿意从中走出，渐渐地，便迷失了自己，在执念的幻象迷宫中迷路，走上了另外一条不归路。执念，固然是对美好事物的依依不舍，可再美好的东西也会走到终点，何必一直沉浸在那里，而不走出来呢？这样反而会错过许许多多的美好。让执念消失吧！

执念，是人的一生中必定要经历的情感，我们可以试着摆脱执念，重新做回一个快乐的、真实的自己。

儿时，我曾听隔壁的姐姐对她妈妈说：“妈妈，你现在对我这么好，我却无法回报您，妈妈，我爱您，虽然我现在在读书，但是我将来一定要让您过好日子，不让您受风吹雨打……”我听后便跑回家，对妈妈说：“妈妈，您苦吗“您累吗”我想读书，我要上大学，将来把您捧在手心里！”妈妈听后，热泪满眶的说：“好孩子，你长大了，孝顺了！”我好奇的问：“妈妈，‘笑’是什么啊？我没笑啊？”妈妈说：“傻孩子，不是哭笑的笑，孝顺是一种传统美德！”

对呀，我国有孝的传统，孝敬父母的人历来被人们所称道，所尊敬，不孝子孙经常被人们谴责。所以，我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。

说到孝，我们首先应该孝敬我们的父母。

父母给予我们生命，含辛茹苦的哺育我们成长，教我们做人，父母有恩于我们，可我们却难报那三春晖。所以，我们要从现在开始，从小事做起，去孝敬他们。

我们心里应该时时刻刻想着父母。父母累了，就给他们捶捶背，洗洗脚。父母管教我们，我们应该接受，我们要体谅父母的辛苦，理解父母的艰辛，心里时常想着

库克觉得，若计算机如同人一般思考，则无所惧，人如同计算机一般思考才可怖。如果我们想理清思路，就得先区分两个概念，即何为“如人一般思考”，以及何为“如计算机一般思考”。

如今人们所忧虑的，说着是“像人一般思考的计算机”，但实际上人们所惧怕的情况，无非是“计算机在拥有自主意识与自我进步的能力之后脱离人类的控制并且对人类造成伤害”而已。在我看来，能做到这一点距“像人一样思考”依旧有相当的差距。人类的思考中，总有一些东西会高于单纯的利益，例如对于自由的向往，对于生活的热爱，对于其它人的同情等等。如“舍生取义”，“君子爱财，取之有道”等言论，都是在凌驾于利益之上的这些思想感情的主导下产生，且获得了广泛的认可。

反之，如果没有获得这些感情，只知道单纯的利益，无论其思考如何精细都无法被称为“如人一般思考”，只能归入“计算机一般的思考”中。

如果计算机真的能像人一般思考，那边意味着其并不是无法交流的对象，如果产生矛盾，人类完全可以通过外交的手段与其进行