扭曲的爱申贤雅

无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代，人才都市最重要的，早在战国时期，我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点，提出了“尚贤”的思想，去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。”的理念，由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。

“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面，唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏听则暗”。善于选贤任能，培养直谏的气氛。 这样的一个尊重人才的政治氛围，使许多有才的人更加信任朝廷，直言纳谏，尽心尽力，才使得唐朝有着贞观之治。

“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力，要想民族强大，就需要科技的力量，而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主，专利的申请与奖励，等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精

又一站到了，公交车司机扯着嗓门问：“有没有人下车？”没有人回答，司机又吼一声：“有没有人下！”“额……没有。”司机这才启动了汽车。我循声望去，是一位外国女青年，她背着一个包，坐在座位上动荡不安，眼神显得十分焦急。她的时间似乎很紧。

一站又一站从窗外飞驰而过，我到站了。碰巧的是，她跟我同一站下。

我先下车，向着一个十字路口走去。不一会儿，我听到了一阵急促的脚步声，竟是她在赶路，渐渐地，她走在了我的前面。

很快，我就到了十字路口。虽然是红灯，但我还是看到有很多人找着借口“我很急，反正也没车”而“光明正大”地闯红灯，一波又一波的人流从我身旁走过，我看着刺眼的红灯，正准备向前走，我的余光蓦然闪现了一个身影——是那个外国女青年，我不自觉的把脚缩了回去。她的眼神中明显地透露着十分焦急的神色，她紧皱眉头，望着闪烁刺眼光芒的红灯。终于，红灯变成了绿灯，她立刻继续她急匆匆的步伐。

既然她这么着急，为什么不走过去呢？因为那是红灯啊。这是一个显而易见的问题，但是很多人都不遵守，甚至无视这个规则，对女青年

每一次，妈妈给我放音乐“小小少年，很少烦恼”时，我就直摇脑袋，不以为然，还有古诗云“少年不知愁滋味”，可我不这么认为。尽管我才8岁，可我的烦恼，可真不少啊！最让我烦恼的，就是我的“大！板！牙！”

大板牙是让我最苦恼的，我又不知道怎么掩住这可恶的家伙！大板牙啊大板牙，你为什么要落在我的嘴里呢？难道你想让我少说话吗？可我最喜欢说话聊天啊，一张开嘴，丑丑的大板牙就露出来了。就因为这样，同学讲笑话，所有人都笑了，只有我不敢笑啊，我忍啊忍啊，终于憋不住了，只好紧握住嘴，落荒而逃了！

有一天晚上，我做了一个美好的梦，梦见了我的大板牙长着一对翅膀，飞向天空，直奔月球！大板牙飞走了，也带走了少年思贤的烦恼……

妈妈经常说“人丑就要多读书”，我想，如果我多读书，同学们就会关注我好用的脑袋，而不会注意我丑陋的大板牙啦，这样我是不是就可以解决掉这个烦恼啦！

贤，是中华民族的传统美德。贤者，是令人尊敬的君子。

身处贫困，依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧，心系国家是贤。能心存善念，无私奉献是贤。能身处逆境，却不屈服是贤。

自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。

能临危不惧，心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命，留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵，与秦王进行谈判，迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见，使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。

能心存善念，无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人，为我们倾注心血。教师呕心沥血，培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血，只为使祖国富强。医生们救死扶伤，解放军战士保家卫国。他们无私，他们奉献，他们都是贤者。

能身处荆棘之路，却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪，却依旧苦练钢琴，扼住命运的喉咙。孙膑失去双足，却能指点田忌赛马。司马迁，身陷牢狱，却能写成史家绝唱，

如果因为一场戏剧化的栽赃而使自己在牢狱中度过近20载春秋，你会不会无奈急躁得恨不得马上死去？如果生活丧失了原本光彩夺目的阳光，你会不会降灵魂寄托到一个荒芜的地方？如果肖申克监狱是人间地狱，那么，安迪，算不算是解开灵魂束缚的天使？

大银行家安迪因为妻子有婚外恋，酒醉后本想用枪杀了妻子和她的情人，但是他最终没有下手。然而一个不幸的巧合发生了——那晚另外有一个人枪杀了他的妻子和她的情人，于是安迪被指控为谋杀，并获判判无期徒刑，这意味着他将在肖申克监狱渡过余生。不幸的生活从此拉开了序幕。

监狱里是个可怕的地方，监狱长有权力决定人的生死，囚犯们直接被打死的数不胜数，没有人不敢不听话，他们大多数人都和他一样，是含冤入狱的，然而，却只能安于现状，自身并不具备让自己出狱获释的能力。每天干活，晚上还要遭受典狱长的剥削。在那人不如狗的监狱，每一幕看起来都是那么让人触目惊心！是不是我们的社会也是如此的阴暗？亦或是，我们只是生活在社会的小圈子里，真正的社会，真的是那样的？可是，为什么没有一个人进行灵魂的救赎呢？人性是可以改的，不是么？

还好，安迪出现了，他靠自己获得了自由，靠自己让肖申克的人们得到了救赎，让典狱长见鬼去了！ 他领走了帮典狱长洗的那些

电影《肖申克的救赎》是由美国作家斯蒂芬金的小说改编而来，这部作品英文版一经推出就登上《纽约时报》畅销书排行榜的冠军之位，可见其影响之大，同样的，这部电影也取得了巨大的成功。

都说这是男人必看的一部电影，但单纯从性别区分就会让电影变得很狭隘。这部电影通篇充满了令人难以置信的温馨基调，《肖申克的救赎》的副标题为“春天的希望”，这一主题也在电影中很好的表达出来。

故事讲述了一位年轻有为的银行家安迪被怀疑杀害了自己的妻子及其情人而进了肖申克监狱—一个弱肉强食，强权统治的黑狱。终身监禁的注定了安迪灰暗绝望的人生，但是，安迪并没有放弃希望：接近颇有声望的瑞德，让他帮自己搞来小锤子；精通税务的他帮监狱长逃税，洗黑钱，扩展图书馆等等。

后来在一名叫汤米的偷窃犯口中知道了真凶，去找监狱长却被拒绝，导致汤米被杀害，这时他知道了只有越狱才能救自己。在一个风雨交加的晚上，安迪带上监狱长洗黑钱的账簿成功逃脱肖申克。联邦警署根据安迪的账簿粉碎了监狱长的势力。

影片的最后，安迪在德州边境的小镇与好朋友瑞德相聚。镜头从空中升起，鸟瞰远拍，他们的旁边就是广袤的太平洋，蓝色的大海是多么明亮，多么的深沉，多么的美丽！

每个人都是自己的上帝，如果你自己都放

说起我们的学校，可谓是雅趣满园。走进学校，首先映入眼帘的是志雅楼，志雅楼高大雄伟，里面不时传出阵阵朗朗读书声。在书声的陪伴下，漫步校道，旁边昔日尘土飞扬的操场，如今变成了一尘不染的塑胶操场，在阳光的照耀下，各运动区格外醒目。然而，在整个校园之中，我最喜欢的并不是书声朗朗的志雅楼和五颜六色的操场，而是宁静又美丽的雅园。

远远望去，雅园像一位贤淑的少女静坐在校园之中，四周的垂柳像一个个卫士守护着它，它的里面栽种着各种花卉，每个季节，总有美丽的花儿争相开放，春天的迎春、夏天的玫瑰、秋天的菊花和冬天的腊梅，风儿一吹，花香扑鼻。在雅园之中最有趣的要数雅园水池的小鱼，它们不时冲上水面，用小嘴吐出一个又一个晶莹而又脆弱的小水泡，它们的胆儿可真大，就算你走的再近，它们也不怕，依然在水面悠然自得的游动。我最喜欢雅园，经常到雅园中心的小桥上游玩，小桥两侧的扶手犹如一条巨龙横卧在池塘上面，扶手上的花纹精致无比，好像是长上去的。站在小桥上，细看水池，水池中的砂石，在阳光下的波浪中，闪烁着迷人的光芒，叫人流连忘返。

雅园，你用美丽装扮我们的校园，我爱你，爱你的美丽，更爱你的宁静。

我最喜欢的人是章子贤，他非常热心。

记得在一年级的时候，我正在吃中饭，黄老师突然要我们带红领巾。我在抽屉里找呀找呀，就是找不到，我心里着急了：“红领巾六年只有一条，我却丢了，那可怎么办呀？”想着想着，便哭了起来。

好朋友章子贤看见了，便关心地问：“怎么啦，钱知行？”我用手擦擦眼泪，小声地说：“没事的，你先走吧。”章子贤看我不对劲，继续追问：“到底怎么啦？”我只好告诉他我的红领巾不见了。章子贤先是一愣，然后快速吃完饭，用他响亮的声音对大家说：“吃完饭的都帮‘小不点’找红领巾！”章子贤的朋友有很多，所以一下就招来了许多人。大家把所有地方都找遍了，就是找不到。大家翻了翻我的书包，终于找到了。大家笑了，我也笑了。

章子贤真热心，从此我们俩关系更好了。

“见贤思齐，敬奉贤人”这八个字在我们的奉贤随处可见，这八个字，是我们奉贤的宗旨，是自古以来的优良传统。我们身为一名初中生，更应该谨遵这八个字，将这铭记在心。

奉贤，拥有着悠久的历史，它的历史是那么的博大精深，源远流长，奉贤的文化也不是能一言道尽的。

相传春秋时代孔子的弟子言堰来此求学，他不仅认真学道，还热心传道，人们为纪念这位贤人，取“见贤思齐，敬奉贤人”之意，将此地命名为“奉贤”。简单的两个字所包涵的文化值得我们思考与传承。

古语云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于有心者而言，生活中到处是“贤人”，到处有“贤师”。学无止境，人无完人。在生活中，要学习和改进的地方有很多很多：要学会做人、学会做事，学会学习，学会与人交往。时时虚怀若谷，常常自省自问。

我想：赠人玫瑰，手有余香，这句话每个人都知道吧。在我们这个崇尚学贤、敬贤、践贤、争贤的奉贤中，也有许多的贤人，在一旁默默的帮助他人。我曾也遇到了一个帮助我的人，虽然我们素不相识，但是她的善良感动了我。

那还是一个初冬的早晨—&

人不可以貌相，海水不可以斗量。我们生活中的事物，往往和我们的想象相距甚远。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不可以善言为贤。”一个真正的贤人往往都是深沉的。

古往今来，贤者，向来是少言而多做的。狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。一位贤能的人，不在乎他有多么厉害的口才，而在乎他是有多么的实干。会做实事，不多在嘴皮子上耗费时间，一定是值得人们去敬仰的。清华大学礼堂前的草坪上，有一块石碑上刻着四个醒目的大字：“行胜于言”。一个人学富五车，他不会到处嚷嚷“我很有学问”。一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他不会到处卖弄，说：“我很勇敢。”相反的是，学者，必有一颗内敛的心，溢于言表，总让人感觉飘浮不定。

贤者，唯有经过周密的思考后说出来的话才最精炼。古人云：三思而后行。季文子在中国历史上是一个出名的贤相。季文子身居位高权重的卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田地，但是他的妻子儿女却没有一个人穿丝绸，他家的马匹只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子很瞧不起季文子的做法，问道