拒绝躺平800字

篇一：拒绝躺平议论文800字

向躺平者说“不”！

王艺璇

最近，一个新词迅速蹿红年轻人社交圈，那就是“躺平”。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。面对这种“乱花渐欲迷人眼”的思潮，我们应该向躺平者大声说：“不”！

十分欣赏撒贝宁的演讲：“如果你在本该拼搏的年纪只玩游戏，看视频，过着八十岁该过的生活，那你要青春干什么？”是的，我们太需要以奋斗的姿态点燃青春的激情与生命的热血，驱散身上的“冷气”。作为一个年轻人，要想不给自己的青春留下遗憾，就应该去奋斗，去拼搏，去挑战！现实中哪里有什么钱多、事少、离家近的工作？你要记住，跪着生活并不可耻，现在跪着生活，是为了以后更好地站起来。

追梦之路，道长且阻。青少年如初日，理当奋斗不息，为青春留下浓墨重彩的一笔。沿着历史长河溯流而上，让我們去找寻那散失以久的一份热血豪情。饮马翰海，封狼居胥，兵列祁连，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈铁马谱写出一曲磅礡的阵前战歌，八百铁骑势如破竹，少年英雄霍去病一句&l

“躺平”不幸成为热搜词，其含义大概就是降低欲望，只维持生存最低标准，只做最低限度的工作，“活着”就可以了。

陶渊明被人们认为是“躺平”的祖师爷，什么“不为五斗米折腰”，什么“种豆南山下”什么淡泊名利、归园田居……就是“躺平”的表现。他把自己的定位定的太高了，所以选择了躺平，而这就辛苦了他的妻子，又要耕种又要照顾家人。陶侃是陶渊明的爷爷，他的字典里就没有“躺平”两字，只有奋斗奔跑，从一介贫寒之士成为东晋太尉，陶侃的一路奔跑让陶渊明有了原地“躺平”的机会。而躺平也让他晚年有些后悔，他的五个儿子都是非常平庸无能，这就是陶渊明“躺平”的后果。真真的“少壮不努力，老大徒伤悲。”

“躺平”在现代社会中更多的是一种调侃，正如现在广为流传的打油诗“人生打工一场空，不如躺平更轻松”。这是高压下的一种自我解压，真正实践的人也不多，很多人向往田园生活，但真正

海德格尔说：人诗意地栖居。人类生存的理想状态是“诗意”。然而，在漫长的文明史中，人类无时无刻不生活在巨大的压力的阴霾下，当强大的外力将人们“诗意”的理想压得支离破碎时，勇敢地拒绝就成为人类挣扎求存，维系理想的有力武器。拒绝霸权，拒绝暴政，拒绝愚昧，拒绝无知，拒绝一切阻碍历史前进，文明发展的事物。勇敢地拒绝，是人类向生命极限挑战的有力武器。

在伟大人物的谱系中，所有伟人无不用他们的行动证明了勇于拒绝的巨大价值。

志者不为五斗米而折腰，贤者不受嗟来之食，孔子不饮盗泉之水。拒绝成就了人们道德的典范。朱自清宁愿饿死也不领美国的面粉，刘胡兰面对敌人的侧刀宁死不屈，冯如没有接受外国公司的优厚待遇而是驾驶着自己设计的飞机飞向祖国的蓝天。在国家危难、民族存亡的关头，拒绝突显了无数中华儿女对祖国炽热的爱。瓦文萨不愿当技术官僚而为人怕福利奋斗，曼德拉放弃作一个当红律师而领导非洲国大党的斗争，索尔仁尼琴这一匹坚强的俄罗斯之狼，他拒绝向专制政权低头，被祖国流放了半辈子，摧毁专制大厦的努力一刻也没有停止。拒绝鼓舞着人们在追求民主平等的理想社会的道路上奋勇前进。这就是拒绝的力量，拒绝的背后是人类挑战的勇气。

拒绝之所以须要勇气，

一朝看破红尘，不惑归隐田园，就此开启了靖节先生的躺平岁月。

归隐田园，是对尘世的不满。《桃花源记》中描绘出这样的画面“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”这既是陶渊明心中的理想生活，又是当时那个时代广大百姓心中的理想生活。但事与愿违，广大百姓深受统治者压迫与剥削。面对腐朽的现实，陶渊明气愤道：“我不愿意为五斗米折腰，向乡里老儿。”即日去职归隐，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。

归隐田园是对自然的向往。由于早年受到道家文化的熏陶，陶渊明在《归田园居》中就早早表明了对自然的向往：“少无适俗韵，性本爱丘山。”物欲横流的社会推动了陶渊明去向田园。“景翳翳以将入，扶孤松而盘恒。”面对如此美丽的自然景色，陶渊明抚摸孤松，徘徊流连。开始了“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的小日子，不管外界如何变化，内心都毫无波澜，终日与田园采菊，写诗相伴。超然于俗世，其本在自然。

躺平是对精神世界的追寻。面对与社会的格格不入，陶渊明并没有与之同流

河流若没有高山的拒绝，它不会选择山谷曲折前行；小草若没有顽石的拒绝，它不会奋然向上勃勃生机；雄鹰若没有天空的拒绝，他不会俯身低翔，倘游天际。我们若没有经历的拒绝，将不会懂得河流奔腾的渴望，小草露尖的欣喜，雄鹰翱翔的目光。因此，我们要适应拒绝，成就人生。

适应拒绝，成就人生之基。大发明家爱迪生小时候严重偏科，他只喜欢沉浸在自己的世界，研究自己感兴趣的事情，结果考试不及格还被要求退学，但被学校拒绝了的他没有沮丧，也没有感到很孤僻，而是跟着妈妈一起学习，最终成长为一位出色的发明家。如果没有学校的拒绝，他将不得不用大量时间填补自己学习的空白，如此大量减少了想象的时间，减弱了探索的兴趣，我们将失去一位伟大的发明家。当然，若没有爱迪生对拒绝的坦然态度，而是从此性格孤僻，认为自己不合群，最终他的母亲可能会放弃对他的教导，平淡一生。

适应拒绝，成就前进之航。中国革命的先驱，孙中山先生曾在其青年时，面对祖国的悲惨遭遇发出过深刻的探讨，他上书请求变法，请求建立一个新的君主制度，但被当时位高权重的曾国藩拒绝。但他没有放弃，转身投入民主建设中去，引导辛亥革命，推翻满清统治，使中国人民“醒过来”。如果孙中山被拒绝采取消极态度，放弃了自己的政治愿望，

大千世界，芸芸众生，我们都是其中最微渺的存在。我们可以平凡，但绝不能平庸。因此，请拒绝平庸，追求卓越。

明月清酒，篇篇华章传千古

御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。他李白睥睨于世，拒绝平庸，不屑与阿谀奉承之人为伍。那天玄宗赐金放还，他仰天大笑出门去，策马奔腾，一路向前。于青山绿水间，饮酒舞剑，高吟：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

试想，如果李白肯平庸似书生寒窗苦读只为仕途，那么哪里会有“人生达命岂暇愁”的乐观？如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里会有“与尔同销万古愁”的豪气？如果李白肯平庸似宦臣以笑颜对君王，那么哪里会有“欲上青天揽明月”的飘逸？李白拒绝平庸，从不愿随波逐流，因而终成浪漫诗仙。若你拒绝平庸，你便不凡。

两袖清风，淡泊安然做学问

那位来自美国普林斯顿大学的使者满眼期待的看着白发苍苍的老者，“先生，你真的不再考虑一下吗？十六万美金，只讲学半年。”那老者摇摇头，他说：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？”这老者就是钱钟书，学界泰斗。

面对金钱的诱惑，钱钟书坚定原则，不与世俗同流合污，不愿将学问与金

千古拒绝多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。

——题记

你与江最近的距离，你的品格叫拒绝。

你与湖最近的距离，你的情操叫拒绝。

你与海最近的距离，你的骨气叫拒绝。

朝饮木兰之坠露

此时，国已破，狼烟四起。你独立江边，回首往事。那日，你不听奸佞之言，不肯与们一起卖国求荣，毅然上书，全然不顾自身安危，只为对楚国的一片赤诚。但你如何也不会想到奸臣横行，楚王已经被蒙蔽。于是，你被贬谪他乡。往事历历在目，大好河山却已面目全非，你仰天长叹，悲愤地投身汨罗江……

屈原啊，若有来世，你还是会拒绝舍国保己的诱惑吧！你的事迹，让我学会拒绝。

举杯邀明月

此时的你，已然泛舟湖上，你侧卧舟中，手中举着酒杯，向月儿示意，高呼：“举杯邀明月，对影成三人。”回首当初，你意气风发，豪气冲天，挥豪一作竟让贵妃捧墨，力士脱靴。或许你曾经认唐玄宗真心爱才，但现实痛击了你的幻想。你毅然放弃了人人心中的高官厚禄，你拒绝了加官进爵的诱惑，转而投身山水和自己所热爱的诗作，终成一代“诗仙”。

李白啊！若有来生，你会为自己的决定懊悔吗？我想你不会，是你的“学会拒绝”，才成就了一代诗仙！

人生自古谁

著名戏剧学家莎士比亚曾说过：轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切后，结果必然牺牲在自己的贪婪上。没有错，我认为人生最大的财富，并不是积累和赚取后的对金钱的拥有，而是学会拒绝贪婪。

只有拒绝了贪婪，才会带来快乐与幸福。曹文轩先生的小说《青铜葵花》里有一个美丽的故事：那是在物质极度匮乏的年代。过年了，小妹妹穿上了新衣服，高兴得不得了。小哥哥觉得应该给妹妹的新衣服配上一串项链。虽然没有钱去买，他依旧没有沮丧，他没有去偷，没有去抢，而是兴高采烈地去摘了屋檐上悬挂的冰凌，发挥自己的聪明才智，把它们敲成一颗一颗的，然后拿麦秆朝里面吹气，用金黄的稻草梗穿起来，乐呵呵地将成品给妹妹带上，妹妹高兴地抱住了哥哥。在饭都吃不饱的年代，他们依旧拥有幸福与快乐，为什么？因为他们心中没有贪欲，懂得知足，所以得到了无尽的幸福快乐。

只有拒绝贪婪，才能让人保持理智。在北方爱斯基摩人捕狼的办法代代相传，很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血，等血冻住后，再涂第二层，如此反复，刀被血裹得严严实实的，将刀反插在地上，狼会顺着血腥味找到刀并舔食它，在血腥味的吸引刺激下，它们越舔越快，直到所有的血被舔光，刀刃暴露。而狼们也变得越发的贪婪，明知危险在前，

“有钱就是任性”一语近日在网络上瞬间火爆。经济发展，消费增长自然无可厚非，但这种“任性”，透露着不同人乃至整个社会的不正常的价值观。我想“任性”的风气不可助长，我们要拒绝任性。

“有钱就是任性”，出钱的人一掷千金，招摇的将自己的离奇行为公之于众，比如江西老刘的口出狂言：“我就是要看看他能骗走我多少钱！”然后坐等爆炸增长的评论数来满足自己的空虚的内心。而观看的人，一边咬牙切齿地吐槽，一边又将帖子不断转发，邀请众人来一同享受这种低俗的娱乐。

这样一出闹剧，做的哗众取宠，屡试不爽，看的咬牙切齿，却也乐此不疲。这样一出“一个愿打，一个愿挨”的闹剧的背后，折射的是许多人乃至整个社会的虚荣拜金，充斥着挥霍放纵的恶趣味。无风不起浪，任性并不是某些土豪的专有词，围观者源源不断的评论呼应，难道不能说明普通人对有钱人的挥霍是愤恨中夹杂着羡慕，不屑中夹杂着向往，鄙视中夹杂着渴望的吗？也许它们之中某些人今日还在义愤填膺的批判，明朝发迹，又将重蹈他们的覆辙。在当下社会，时尚就像磁石一样吸引着人们的灵魂，以至于人们之间的关系变得如此

篇一：以躺平为话题的800字议论文

今天不“躺平”

高二（2）吴雨丽

你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？

每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“"躺平"

都说什么"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说："那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。

身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但