拥抱过往把温暧重拥含义

身边的高楼盖了又盖，街道上车水马龙。奶奶骑着车的身影，一直刻在我的心中。

奶奶喜欢在楼房间穿梭，骑着车，载着我。车头的钢铃铛铛作响。

我坐在后座，清凉的风拂起耳边的碎发，挠得人发痒。奶奶坐在前座，飞快地踏踩着踏板，齿轮不停地叫嚣着。汗顺着脸颊缓缓落下，滴进奶奶的上衣中，她的眼中闪着光，勾起的嘴角欣赏着风景。

那时候的我依偎在奶奶背上，感受着温暖和热情。

可岁月如梭，白发不知何时爬满奶奶的头，她的腿脚不如从前，没办法再持续地运动，眼神越来越不好使，奶奶老了。面对生命无法挽回的溃败，我唯有选择理解。

她不再成天出门，只是搬了张板凳，坐在门边，已是秋日，泛黄的枯叶飘满了整个前院。像被打翻了颜料桶，火红染满了天。夕阳西下，光透着云朵射向大地，显得如此凄凉平淡。奶奶静静地坐着，身边的自行车也和奶奶一起老去，显得破旧。她伸手轻轻抚摸，终究是轻轻一叹，向这副年迈的身子屈服。

“奶奶。”我望着她失落的脸庞，眼框微酸，轻轻上前，扶上自行车：“我载你出去转转吧。”

“吱嘎吱嘎”，铁链的声音又一次回荡在耳边，我坐在前头，奶奶坐在后头，用满是皱纹的手搂住我的腰，好像使出了全身的气力。我用余光望向她，霞光染红了

一个人，坐在车里，回想过往，终是想抱抱自己。

天很蓝，蓝的让人依然想拥抱这个世界。

很多事很多人，像电影里的画面，一一闪现，让人眼花缭乱，有悲愤有气馁，也有欣喜。

时常告诉自己，不放弃，相信自己相信奇迹。也许是我过于自信，但我依然坚信，一切都会回归正轨。

兜兜转转40载，该经历的已经历，放下与期待，来来回回。

过往，得到与失去并齐，生活，哪有一切顺利。

人生，不过是与生活不断和解不断接纳的过程。上天很公平，来到这个世界，不管早晚，都会让你尝遍酸甜苦辣的滋味。

如梦，来肥已有数十载，恍然发现，从未与这个城市融合在一起，也从未接纳这个城市的点点滴滴。家，永远是那个小县城，从未远离。

四十岁的年纪，六十岁的心，淡、雅、静依然是朋友给予的评价与鼓励。

奶奶的走，依然是心底遗憾的事情之一，没及时赶回。想奶奶的时候，依然会坐在窗台，找寻属于奶奶的那颗星。依然会坐在车里，给自己片刻的时间，泪流满面地回想与奶奶在一起的点点滴滴。

倘若不来肥，依然会萦绕在奶奶的怀抱里，听奶奶讲过往，听奶奶讲趣事儿，奶奶的思路清晰。依稀记得，生平第一次买彩票，是在奶奶家附近的小店里，中奖8元，开心不已，买了奶奶喜欢的花生，和奶奶分享这份第一次中奖的欣喜。依稀记得，奶奶经常说：你买的衣服最合体。如今

鸟鸣唧啾，树影迷蒙。金色与绿色的光影，闪烁在我的书房。打开余秋雨的著作，眼前便进入了他所饱览的奇景与文化。然而，不可触碰的，却是那亲自踏上土地的满足。

于是，整理一箱行李，几本书，便出发了。

登上飞机，云朵都在向东南方闲游，心中的那层高坡，两片奇异的海洋也即将来临。

终究还是到了这里，西北内陆。一切的生命都似乎是要止于此的，江南的柔美秀气，到这里全褪成裸露的岩层，北国的丰饶与色彩，此处却全铺染成无边的黄土色。

这里不会有《千年一叹》中的危机四伏，却有同样粗线条的背景，一样的沙漠世界。

这里的沙漠更像是粉碎的黄土高坡，在它的面前，灵魂便被摄住，你很久都不愿动弹。在夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的壮丽景象。光与影以最畅直的线条进行分割金黄与黛赭都纯净地毫不斑驳。这里是一片极其异美的海洋，风把脊与山坡塑成波荡，漾出了最厚重的气韵。这也许是褪去绿色外衣的草原，却带来了更加原始与雄浑的气度。便也是在这片海洋上，出现了一批用名叫骆驼的船来捕鱼的人，而这些人，名叫黄河儿女。

用羊皮筏子向这些人告别，我便来到了圣洁之处，青藏高原。较高的海拔反到给这里带来了些许绿色。顺着传奇的青藏公路前行，沿路的景象便让你的心无限放大。拥立威严的山脉，面向青天的草原，黑的牦牛与白的绵羊，在离

我疑惑，幸福的含义到底是什么呢？是金山银山任我怀抱？是自己一定拥有足够自信而骄傲的背景？还是成为明星一样要所有人都无限追捧？

就在这一个个问题中，我去寻找着幸福的含义……

幸福是逗号—永不停歇

每一天我都觉得自己生活在迷茫与疲惫之中，从来都不认为有人在给我爱与温暖，也从不认为自己生活在幸福之中。直到有一天在欣赏文章时看到这样一篇名叫“妈妈的唠叨”的文章时让我觉得竟和我如此贴切’让我觉得原来妈妈每天的唠叨是我听不够的一曲美妙醉人的音乐，他像逗号，幸福永不停歇。

幸福是双引号—扩起来的地方有特殊意义

父母和孩子，老师和学生，每天都在用双引号演绎着幸福的含义，有时我会想，大人怎么就那么烦，家里父母的叮咛，学校老师的呵责、训斥与教育。我不喜欢和每一个爱批评我的老师谈话、交流‘因为我总觉得他们讨厌我所以批评，而现在我明白了他们的训斥声、呵责声是带着双引号的，里面翻译的是“幸福”

在我迷失自己感到无限迷茫时领会了幸福的含义。那就是：当你回到家时听到父母无时无刻唠叨声时，当你到了学校被老师训斥声与管教声充斥着时，你最源于内心，源于深处所露出的浅浅

时间就像流水，缓缓从指尖溜走。

——题记

中考在我们的面前，意味着我们即将分别；我们的眼前，看到了一幅又一副的画面。我们的欢笑，我们的汗水，我们的团结，我们在运动会时一声又一声的呐喊。

还记得吗？你还记得多少？回想起我们曾经幼稚的对话，疯狂的玩乐，挥洒的汗水；这些，现在想起来，你有什么感觉呢？是不舍呢？还是留恋。

分手在即，忘不了同学的同时，你又怎么能忘记老师呢？你又怎么会不记得我们与老师的“大作战”呢？当我们把老师气得有顶冒烟的时候，还记得我们哈哈大笑吗？当我们把老师布置的作业全部默认为没有的时候，还记得老师气得摔桌子转身就走的情景吗？当我们“大发善心”将作业全部完成的时候，老师欣慰的眼神吗？当我们获得成绩时老师为我们鼓掌时，我们的心情吗？这一切的一切，你会忘记么？我想，不会。应为他是我们生命的一部分，不可割舍的一部分，用金钱买不来的记忆……

想起了老师，想起了同学的欢乐，又怎么能忘记我们必不可少的八卦呢？还记得当时谁和谁是大家眼中公众情侣么？还记得谁和谁是最般配的一对吗？还记得谁和谁是因为什么分手的吗？这些八卦陪伴了我们三年，到最后却也是随风飘走了。

假期没回家，时间多了也就不值钱了，突然很想出去逛下，于是喊了个朋友去龙泉公园。

节日的公园车水马龙，好不热闹，这样终究心情会好点。山水花草一切都那么和谐。一位朋友曾说看风景除了把脚印留下什么也不要留下，还有一句说带走的我忘却了，大概是欢乐。是啊，看的就是一种心境。

游园过半，我们来到了河边的慧泉。一群小孩趴在那在水里捞着什么，经不住诱惑走去细看。原来他们在捞一种很小的虾，不仔细看几乎瞧不到。他们每个都很认真的捞着，用那一次性杯，每每捞着一个便雀跃的报着自己的战果。他们就用这简单的方式享受着巨大的幸福，觉得好温馨好甜美。

突然好像明白了什么，幸福是没有大小、高贵之分的，最大的区别是人。生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

通往幸福的道路是多种多样的，只要我们心中怀着一份爱、一份生命的温情，那么，无论我们活得多么卑微，我们的人生都将获得幸福。寻找一个活着的支撑或曰信念，我们将感受到源源不断的幸福。

古有江南王钱镠道出“陌上花开，宜缓缓归宜。”细细咀嚼，才知人生的芳华大智皆蕴于斯。放下马鞭，缓下前行的车轮，回顾身后漫漫车辙，醉心于碧草黄花，这般才酿出一掬温醇人生。

人生恰如航行，在蔚蓝的王国里，如何更行更远，成为千古以来人们的长久思索。在我看来，讲究效率，在波澜不惊之时疾行向前是必须的。然而疾行不是目的，那途中的浩渺烟波，锦鳞游戈亦是温醇人生不可或缺的图景。

梦想如北斗高悬心空，烛照黯黯的人生，引领我们奔跑的方向。心执恒念，不困于浮名，不乱于功利，始终眉眼如初，感受沿途美丽与幸福，方为人生大道。

三毛游历撒哈拉，用步履丈量人生，记下见闻，珍藏内心感受，从不去想稿酬稿费，在过程中收获了与读者们心血相融的共鸣与情愫。倘若她仅仅为求效率高产稳产，急功近利，又如何领悟生活的本质，在文学史上留下自我独特的人生印迹？

然而，人生风暴来袭时，身陷困境，寂寂无名，依然执著地酝酿人生美酒，仍保持一颗宁静安然的心，不困于“效率”的魔咒平心静气趟过去，便更是难能可贵了。

歌者黄绮珊有着天籁般的歌声，却因种种人生困厄而不得施展，她不像那些讲究“效率”的歌手，一个月可以发多张专辑，她仅仅是持续地练习，在

年幼的弟弟抱着我的双腿，仰着头，眨着眼睛问我：“姐姐姐姐，爱是什么啊？”

望着天真的弟弟，我弯了弯嘴角，却不知该如何回答。我皱着眉自问，“爱是什么呢！”

对于爱这个字，书本上没有确切的定义，又敢问世间，谁能解说这个字的真正含义呢？

弟弟望着我深思熟虑的样子，似乎明白无法替他解答这个问题，便跑去照坐在床上的妈妈。“妈妈妈妈，爱是什么呢！”

妈妈笑了笑，并没有回答弟弟的问题。阳光阳光透过窗户照在妈妈的身上，为妈妈度上了一层金光，只见她薄唇轻启：“我给你讲个故事吧！”

爱听故事的弟弟当然不会拒绝，马上拍手叫好“好啊好啊，我最爱听故事了”

妈妈讲故事的时候，眼神中焕发着光彩。“在汶川地震中，一位母亲在房屋倒塌的瞬间，用身躯保护住三四个月大的孩子。当救援人员发现时，只见母亲保持着保护孩子的姿态，已停止呼吸，怀里的女婴依然含着母亲的乳头毫发未伤地睡着，婴儿的被子里有部手机，上面有条写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”听了这个故事，原本吵闹的弟弟安静下来，母亲的眼里，似乎含着泪花。母亲勾起了

欧文曾经说过：“人的一切努力的目的在于获得幸福。”真正的幸福是什么？这个古老而现实的论题千百年来，一直是人们最敏感的，人们议论着，探索着，追求着。有人说：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处是在我们的心灵中。”

我赞成这个说法，但是我还要给它添上一句：幸福也在对自己所爱事物的贡献之中。它蕴含着物质的和精神的两个方面。有人完全否定幸福中物质的一方面，这种理解是片面的，也是有害的。有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活，就可以把自己的生活安排的舒适些、丰富些，这是人们普遍的愿望。如果精神已把幸福概括无余，我们就不必进行“四化”建设，就不需物质上“极大的丰富”了，如果这样，人类社会永远都不会腾飞，不会前进了。随着国家的发展，人们的物质生活也逐渐好了起来，国家也更为关注“民生”问题。为解决人们“看病困难”的问题，国家为人们办理了“新农合”和“医疗保险”，极大的减轻了人们的负担。为解决人们的住房问题，国家建

中国自古被称为礼仪之邦，在这样的社会中有榜样，亦有糟粕。

“……如今当上公务员的北大硕士高材生对其父母亲实施严厉的家暴，打母亲耳光，咬其父胳膊……”如此恶劣的行为发生在一个受过高等教育的北大硕士生身上，我们不免要反思，中国怎么了？中国的孝道丢掉了吗？

子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"孔子认为，所谓孝道，绝不仅仅是子女对父母，后辈对长辈衣食住行的生存供养，而是不论为人父母还是为人子女，都要尽到做父母做子女应尽的社会责任与义务，这样才是真正的关爱孝顺。由此看出，孔子强调的'孝应建于“敬心”之上。

如今现代人有吃有穿，过着奢侈的生活，父母更是宠溺着孩子，更以如今的计划生育政策，独生子女家庭增多，养儿防老，父母竭尽全力为自己的孩子奉献一切，到最后，仍有个别会受到惨绝人寰的代价，然而有些父母依然会为他们的孩子开脱，我宁愿相信是善良的老父亲不想“家丑外扬”，怕影响孩子的声誉。天下无不是的父母，为何我们总能看到一幕幕不养老，不孝顺的子女罔顾人伦。

正所谓孝养父母兼奉，唯心为难。发乎内心